Bochkasi uni mashhur qilgan Diogen bundan ikki ming yil avval yashagan. Uning hayot haqidagi o'ziga xos g'oyasi bor edi, u buni oddiylik va an'analar va moddiy ne'matlardan xalos bo'lishda ko'rdi.
U kinik maktabining eng yorqin namoyandalaridan biri sanaladi. U baxtli yashash uchun uxlash uchun joy va ovqat kerak bo'lgan odatiy hayotdan ko'ra it kabi mavjudotni afzal ko'rdi. Turar joy sifatida u kemani tanladi. Bu harakat keyinchalik mashhur aforizmga asos bo'ldi.
Mutafakkir hayoti haqida nimalar ma'lum? Diogen haqiqiy barrelda uxladimi? "Diogen barrel" iborasi nimani anglatadi? Bu haqda maqolada bilib olishingiz mumkin.
Sinoplik Diogen haqida umumiy ma'lumot
Bizga faylasuf haqidagi barcha ma'lum ma'lumotlar III asrda yashagan antik yozuvchi Diogen Laertesning hikoyalaridan kelib chiqqan. Bu vaqtga kelib, Sinoplik Diogen vafotidan keyin besh yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi, shuning uchun ma'lumotlarning haqiqiyligiga umid qilishning o'zi kifoya.qiyin.
Miloddan avvalgi 412-yilda bochkada yashaydigan Diogen tug'ilgan. e. Ma’lumki, u sarrofning o‘g‘li bo‘lgan. Bir kuni u oracledan nima qilish kerakligini so'radi. Javob: "Qadriyatlarni qayta baholash" iborasi edi. Erkak tangalarni qayta zarb qilishni boshlash kerak, deb qaror qildi, lekin keyin uning kasbi falsafa ekanligini angladi.
Mutafakkir Afinada Antisfen bilan birga. Avvaliga u hatto unga tayoqni silkitdi, unga Diogen boshini o'girdi va Antisfen uni haydab yuboradigan bunday tayoqni topa olmasligini aytdi. Shu vaqtdan boshlab u Antisfenning shogirdi bo'lib, eng oddiy hayot tarzini olib bora boshladi. U o'z turar joyini qiziqarli tarzda tartibga solgan, bu Diogen barrelda uxlagan frazeologik birlikning paydo bo'lishiga olib keldi. Uning turar joyi Afina agorasi - o'sha davrning dunyoviy va ijtimoiy hayotining markazi bo'lgan shahar maydoni yaqinida joylashgan edi.
Qadimgi yunon faylasufi Antisfenning shogirdi va kinik maktabining taniqli vakili edi. Ta’limotning mohiyati shundan iborat ediki, umumiy manfaatga erishish uchun odamlar “itdek” yashashlari kerak edi. Bu oddiylikda yashash, an'analarni mensimaslik, tanlangan hayot yo'lini himoya qila olish, sodiq, jasur va minnatdor bo'lishni anglatardi.
Asetizm
Faylasuf zohidlik tarafdori edi. U hech narsadan qo'rqmaydigan, hech narsaga intilmaydigan, oz narsaga qanoat qiladigan sichqonlarning xulq-atvorini bunday turmush tarzini ideal deb bildi. Mutafakkir o‘z hayotida idealga erishishga intildi. Shuning uchun Diogen bochkada uxlagan. To'shak o'rniga u yomg'ir p altosidan foydalangan va undannarsalarda faqat tayoq va sumka bor edi.
Keksalik chogʻida u bolaning bir hovuchdan suv ichganini payqadi. Bu mutafakkirni qattiq xafa qildi va u darhol kosani sumkadan tashladi. Shu bilan birga, u bola soddaligi bo'yicha undan o'zib keta olganini aytdi. Yana bir bola bir bo‘lak nondan yasmiq güveç yeyayotganiga guvoh bo‘lganida, u kosasini uloqtirib yubordi.
Bochka bilan aforizm
Kinik maktab vakillarining asosiy maqsadi moddiy ne'matlarga qaram bo'lmaslik, ulardan ozod bo'lish edi. Uy ham ma'lum bir hashamatli edi, shuning uchun bochkasi uni mashhur qilgan Diogen bu ortiqcha materiallardan xalos bo'lishga qaror qildi.
Allegorik ma'noda mashhur frazeologik birlik tashqi dunyodan ixtiyoriy izolyatsiyani anglatadi. Bochkasi uning uyiga aylangan Diogen umumiy qabul qilingan ne'matlar va noto'g'ri qarashlardan xalos bo'ldi. Bu bilan u hayotini sodda va erkin qildi.
Bochka bormidi?
Bochkasi hozirgacha ko'pchilikni ta'qib qilib kelayotgan Diogen aslida pitoda yashagan. Qadimgi Yunoniston hududida olib borilgan arxeologik qazishmalar natijalariga ko'ra, bizning tushunchamizda bochkalar yo'q edi.
Afinaliklar buning oʻrniga katta (odam oʻlchamli) loydan yasalgan idishlardan foydalanganlar. Ularda don, sharob, moy saqlagan.
Mana shunday chuqurlikda faylasuf yashashi mumkin edi. Plash bilan qoplangan holda uxlash uchun idishni gorizontal ravishda yotqizish kifoya edi. Qolgan vaqtni mutafakkir idishdan tashqarida, ko'chada o'tkazishi mumkin edi. O'sha paytdagi gigiena ehtiyojlari uchunHamma umumiy hammom va hojatxonadan foydalangan, shuning uchun Diogenga uy kerak emas.
Bir kuni bolalar Diogen yashagan pitosni sindirishdi. Afina aholisi oxir-oqibat unga yangi sopol idish shaklida uy-joy berishdi. Shunday qilib, mutafakkir Makedoniya Afinani egallashga qaror qilguncha yashadi.
Hayotning oxirgi davri
Diogen miloddan avvalgi 338 yilda bo'lib o'tgan Xerone jangining ishtirokchisi edi. e. Makedoniya va Afina o'rtasida Thebes bilan. Tomonlarning kuchlari deyarli teng edi, lekin Filipp II va Aleksandr Makedonskiy qo'shinlari yunon shahar-davlatlari armiyasini mag'lub etishdi.
Mutafakkir, ko'plab afinaliklar singari, makedoniyaliklar tomonidan asirga olingan. U qul bozoridan ma'lum bir Kseniadga sotilgan. Yangi qulning egasi uni bolalariga tarbiyachi qilib sotib oldi. Afina faylasufi ularga ot minishni, tarixni, yunon she'riyatini va nayza uloqtirishni o'rgatgan.
Bir hikoya borki, u Iskandar Zulqarnaynga iltimos bilan murojaat qilish imkoniyatiga ega bo'lganida, u faqat quyoshni uning uchun to'smaslikni so'ragan. Kiniklar maktabining haqiqiy vakili sifatida u hech narsaga muhtoj emas edi va asirga olinganda ham o'z erkinligini bunda ko'rdi.
Faylasufning oʻlimi
Filosof miloddan avvalgi 323 yilda vafot etgan. e. O'lim unga Iskandar Zulqarnayn bilan bir kunda kelgan deb ishoniladi. O'limidan oldin u xo'jayinidan uni yuzini pastga dafn qilishni so'radi. Mutafakkir qabri ustiga it tasviri tushirilgan marmar yodgorlik o‘rnatildi. Ustidayodgorlikda Diogen odamlarga sizda bor narsangiz bilan qanoatlanishga o'rgatganligi va hayotning oddiy yo'lini ko'rsatganligi haqida yozuv bor edi.
Bugungi kunda faylasufning xotirasi mashhur "Diogenning bochkasi" idiomida saqlanadi.
