Tarix - bu siyosiy vaziyat boshqalarga qaraganda ko'proq ta'sir qiladigan fan. SSSRda tug'ilgan avlod bunga shaxsiy tajribasidan ishonch hosil qildi. Va bugungi kunda butun dunyoda turli maqsadlarga erishish, jumladan chegaralarni qayta chizish uchun ham, arzon sensatsiyalar va shubhali ilmiy shon-shuhratga intilish uchun darsliklarni qayta yozish va isbotlangan faktlarni o'ziga xos tarzda izohlashga urinishlar davom etmoqda. Butun jahon tarixini qayta ko'rib chiqish zarurligini faol ilgari surayotgan olimlardan biri bu akademik Anatoliy Timofeevich Fomenkodir. Ushbu maqola uning ilmiy faoliyatiga va "Yangi xronologiya" nazariyasiga bag'ishlangan.
Qisqa biografik eslatma
Fomenko Anatoliy Timofeevich 1945 yilda Donetskda tug'ilgan. Uning ota-onasi ziyoli odamlar (otasi texnika fanlari nomzodi, onasi filolog) bo‘lib, tarix sirlarini o‘rganishni yaxshi ko‘rar edi. Aytgancha, allaqachon nafaqaga chiqqan, turmush o'rtoqlarFomenko bir necha bor ularning oʻgʻlining hammualliflari boʻlgan va uning “Yangi xronologiyasi”ni yaratishda ishtirok etgan.
1959 yilda Anatoliy Luganskdagi o'rta maktabni oltin medal bilan tugatdi. Bundan tashqari, maktabda o'qigan yillari davomida u bir necha bor turli darajadagi matematika olimpiadalari g'olibi bo'lgan.
1967 yilda Fomenko Moskva davlat universitetining mexanika fakultetini tamomlagan. U yerda unga professorlar P. K. Rashevskiy va V. V. Rumyantsev kabi sovet matematikasining taniqli vakillari dars berganlar.
Diplomni olgach, Anatoliy Timofeevich oʻz fakultetining differentsial geometriya kafedrasida ilmiy faoliyatini davom ettirishda qoldi. 1970 va 1972 yillarda olim nomzodlik va doktorlik dissertatsiyalarini himoya qilgan, 1981 yilda esa Moskva davlat universiteti professori unvonini olgan.
9 yildan soʻng olim SSSR Fanlar akademiyasining muxbir aʼzosi etib saylandi va birozdan keyin uning matematika boʻlimining haqiqiy aʼzosi boʻldi.
Olim uzoq yillar davomida matematika fanlari muammolariga bagʻishlangan yetakchi mahalliy jurnallar tahririyatlari, shuningdek, bir qancha dissertatsiya va ilmiy kengashlar aʼzosi boʻlgan.
Ilmiy faoliyat
Akademik Fomenkoning asosiy ilmiy qiziqishlari sohasi matematikadir. U variatsiyalar hisobi, Gamilton differensial tenglamalar tizimlari nazariyasi, kompyuter geometriyasi va boshqa istiqbolli ilmiy yo'nalishlar bo'yicha ishlarga ega.
Akademik Fomenkoning tadqiqotlari natijalari matematikaga oid 280 dan ortiq ilmiy nashrlarda, jumladan, 27 monografiya, 10 darslik va oʻquv qoʻllanmalarida oʻz aksini topgan. Olimning kitoblari ediingliz, serb, xitoy, yapon, ispan va italyan tillariga tarjima qilingan.
Shu bilan birga, rus matematigi Fomenko nufuzli hamkasblari tomonidan bir necha bor tanqid qilingan. Xususan, Abel mukofoti (o‘z nufuzi bo‘yicha Nobel mukofoti bilan taqqoslanadigan mukofot) laureati bir necha bor ta’kidlaganidek, uning asarlarining kirish qismida natijalar taqdim etilishi ushbu maqolalarning asl mazmuniga hech qanday aloqasi yo‘q va monografiyalar.
Fomenkoning matematik ishlariga bag'ishlangan halokatli maqola amerikalik olim F. Almgren tomonidan ham nashr etilgan. Ikkinchisi rossiyalik hamkasbini e'lon qilingan yutuqlari va haqiqiy natijalari o'rtasidagi nomuvofiqlikda aybladi.
Yangi xronologiya loyihasi
Akademik Fomenko faqat matematikani o'rganish bilan cheklanmadi. 90-yillarda u jahon tarixi muammolari bilan qiziqib qoldi va o'tgan ming yilliklarda dunyoda sodir bo'lgan voqealarni taqdim etishning umumiy qabul qilingan xronologiyasining haqiqatiga shubha bildirdi. Hamma narsani va hamma narsani inkor qilish to'lqinida bu g'oyalar rasmiy fan sohasida tan olinmagan va "shuvli kashfiyotlar" tufayli mashhur bo'lishga qaror qilgan ba'zi olimlarda aks-sado berdi.
Fomenko nazariyasining salaflari
Akademikning izdoshlari hech narsani Isaak Nyutondan avvalgilaridan kam deb bilishmaydi. Zo'r olim umrining so'nggi yillarida o'sha davrda qabul qilingan tarixiy xronologiyani ilmiy qayta ko'rib chiqishga harakat qildi. Shu bilan birga, u diniy matnlarni yakuniy haqiqat deb hisobladi, shuning uchun tarixiy ma'lumotlardagi har qanday nomuvofiqliklar. Muqaddas Yozuvlar bilan hujjatlar va cherkov otalarining yozuvlari uning uchun ma'lum xalqlarni qadimgidek ko'rsatish uchun faktlarni ataylab buzib ko'rsatishning dalili edi.
Bu g'oyalar ham zamondoshlari, ham keyingi avlod olimlari tomonidan tanqid qilindi, garchi ko'plab tadqiqotchilar Isaak Nyuton qo'llagan metodologiyaning to'g'riligini tan olishgan.
Avvalroq ham xuddi shu savollar iezuit olimi Jan Garduin tomonidan oʻrganilgan boʻlib, u zamonaviy tarix fanini haqiqiy eʼtiqodga qarshi fitna natijasi deb hisoblagan. Xususan, bu o'rta asr filologi Masih va uning havoriylarining ona tili lotin tili ekanligiga amin edi.
Rossiyada an'anaviy tarixiy xronologiyani rad etish g'oyalarini ishlab chiqish
Ruslar orasida birinchi boʻlib Nikolay Morozov soʻnggi 2-3 ming yillikda dunyoda sodir boʻlgan tanishuv voqealari haqidagi fikrlarini qayta koʻrib chiqdi.
Keng ilmiy qiziqishlarga ega boʻlgan bu inqilobiy populist Aleksandr II ga suiqasd uyushtirgani uchun Pyotr va Pol qalʼasida qamoqqa tashlangan. Uning qo'lida bo'lgan yagona kitob Yangi Ahd edi. Apokalipsisni o'rganish jarayonida olim dunyoning oxirigacha bo'lgan kataklizmlarning tavsifi geofizika kursidan unga ma'lum bo'lgan tabiiy hodisalarga juda o'xshash degan fikrga duch keldi. Morozov o'ziga ma'lum bo'lgan faktlarni taqqoslab, kitob milodiy 1-asrda emas, balki IV asr oxirida yozilgan degan xulosaga keldi. Keyinchalik bu qarash rad etildi. Biroq, 1960-yillarning o'rtalarida g'oyalarMorozovni Moskva davlat universiteti professori, algebraik topologiya sohasidagi faoliyati bilan mashhur Mixail Postnikov qayta tikladi. Olim xronologik masalalarni yechishda matematik usullardan foydalanishni taklif qildi, biroq matematik hamjamiyat tomonidan qo‘llab-quvvatlanmadi.
"Yangi xronologiya"ning paydo bo'lishi
Anatoliy Fomenko Postnikovning g'oyalari bilan tanish edi va ular bilan juda qiziqdi. U uzoq vaqt davomida amerikalik fizik Robert Nyuton tomonidan kashf etilgan paradoks haqida bosh qotirardi, unga ko'ra, taxminan miloddan avvalgi 9-asrda Oyning ko'rinadigan harakati tezlashuvida sakrash sodir bo'lgan. Bunday xulosaga amerikalik olim bir necha ming yilliklar davomida kuzatilgan Oy tutilishi haqidagi ma’lumotlar tahlili asosida keldi. Fomenko hech qanday sakrash yo'qligini taklif qildi va bu parametrning o'zgarishiga samoviy hodisalarning noto'g'ri sanalishi sabab bo'ldi. Keyinchalik, Oyning ko'rinadigan harakatining tezlashishidagi sakrashlar sayyoramiz aylanishining bir hil bo'lmaganligi bilan bog'liq ekanligi isbotlandi.
1980-yillarning boshlarida Rossiya Fanlar akademiyasining boʻlajak akademigi atrofida hamfikrlar doirasi shakllanib, ular oʻz nazariyasi gʻoyalarini ilgari sura boshladilar.
Essensiya
“Yangi xronologiya”ning asosiy gʻoyasi shundan iboratki, insoniyat tarixini faqat 18-asrdan boshlab ishonchli deb hisoblash mumkin. 9-asrdan 17-asrgacha bo'lgan davrga oid ma'lumotlar shubhali hisoblanadi, chunki yozma manbalar kam bo'lganligi sababli, bir nechta hujjatlarni taqqoslab, xulosa chiqarish mumkin emas. 9-asrgacha bo'lgan davr haqida ma'lum bo'lgan barcha narsalarni haqiqat sifatida qabul qilmaslik tavsiya etiladi, chunki mualliflar bundan oldin yozilgan deb hisoblashadi.eramizning 1-ming yillik oʻrtalari mavjud boʻlmagan.
Bundan tashqari, Fomenko va uning izdoshlari noevropa sivilizatsiyalari odatda ishonilgandek qadimiy emasligini ta'kidlaydilar. Ularning fikricha, Xitoy, Yaponiya va Hindiston tarixi 10 asrdan oshmaydi.
Umumiy qabul qilingan xronologiya bir nechta mamlakatlarda ommaviy va bir vaqtning oʻzida amalga oshirilgan keng koʻlamli soxtalashtirish natijasidir.
Usullar
"Yangi xronologiya" nazariyasi astronomik ma'lumotlarga asoslangan. Biroq, uning mualliflari, ularning hisob-kitoblariga ko'ra, tutilishlar, kometalarning paydo bo'lishi, meteoritlar va boshqalarga oid barcha tarixiy matnlar aslida miloddan avvalgi 5-asrda yozilganligini ta'kidlaydilar.
An'anaviy xronologiyaning noto'g'riligi haqidagi g'oyalarini asoslash uchun Yangi xronologiya mualliflari Almagest tahlilidan ham foydalanadilar. Ushbu eng batafsil qadimiy katalog milodiy 2-asr o'rtalarida Ptolemey tomonidan yaratilgan deb ishoniladi. Biroq, Fomenko va uning sheriklari yulduzlarning koordinatalarida yo‘l qo‘yilgan xatolardan kelib chiqib, fizika qonunlariga ko‘ra, ularning harakatini inobatga olgan holda, bu sanani 4 asrdan keyin ko‘chirishadi. Toʻgʻri, 1000 ta samoviy jismdan atigi 8 tasi tahlil qilingan, ularni vakillik namunasi deb boʻlmaydi.
Fomenko nazariyasida dinlarning paydo boʻlishi bilan bogʻliq masalalar alohida oʻrin tutadi. Yangi nazariya birinchi navbatda nasroniylik paydo bo'lgan va faqat 15-16 asrlarda undan buddizm, islom va boshqalar unib chiqqan deb hisoblaydi.
Tanqid
Akademik Fomenkoning g'oyalari va uning nazariyasi ilmiy jamoatchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi. Bundan tashqari, ko'pchilik obro'li olimlar ularni qattiq tanqid ostiga olishdi. “Yangi xronologiya” muxoliflarining asosiy argumenti shundaki, u hech qanday gipoteza uchun fundamental talabga – fanning boshqa sohalari ma’lumotlarining izchilligiga javob bermaydi.
