Jamiyatdagi zamonaviy munosabatlarni ba'zan juda murakkab shakllarga ega bo'lgan o'zaro ta'sirning muayyan normalarini o'rnatmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi. Shuning uchun, tabiiyki, huquq nima va u qanchalik zarur?
degan savol tug'iladi.
Birining koʻp koʻrilgani
Huquq nima ekanligini tushuntirishi kerak bo'lgan klassik formulada shunday deyilgan: "Bu jamiyat va davlat tomonidan e'tirof etilgan, ulardagi munosabatlarni tartibga solish uchun mo'ljallangan normalar jamoasi". Ta'rif juda noaniq va bunday murakkab hodisaning barcha jihatlarini o'z ichiga olmaydi. Shuning uchun uni tuzatish kerak.
Inson tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan vaqt davomida odamlar maqbul xatti-harakatlar chegaralarini belgilashga harakat qilishgan. Dastlab, bu odatlar edi, ya'ni. takror qo'llash orqali o'rnatilgan qoidalar. Shundan so'ng, ularning o'rniga rahbarlarning qarorlari kelib, davlat paydo bo'lishi bilan qonunlarga aylantirildi. Ana shu mantiqiy ketma-ketlikdan kelib chiqib, huquq bu odatlar, qarorlar va qonunlar majmui, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Va yana, munozarali ta'rif, chunki munosabatlarning davlatlararo jihati bundan mustasno, masalan,harbiy yoki tijorat. Shunday qilib, tartibga soluvchilarning butun "qatlamlari", masalan, xalqaro savdo huquqi e'tibordan chetda qolmoqda. Bunday holda huquqning mohiyatini tushuntiruvchi nazariyalarga murojaat qilgan ma’qul.
Huquq nazariyalari - muammoga 5 ta ilmiy qarash
Yuristlar qonun nimadan iboratligi haqida hali konsensus ishlab chiqmaganlar. Ushbu davr mobaynida fanda 5 ta asosiy nazariya keng tarqalgan bo'lib, ular zamonaviy dunyoda muvaffaqiyatli qo'llanilmoqda.
Huquqning psixologik nazariyasi. Bu hodisani ijobiy va intuitiv qonunga bo'linish nuqtai nazaridan ifodalaydi. Shunday qilib, pozitiv huquq - bu davlat va uning tuzilmalaridan kelib chiqadigan barcha xulq-atvor normalari. Intuitiv - bu reaktsiya, shaxsning belgilangan qoidalarga ma'lum samarali munosabati. Shunga ko'ra, qonun bu erda munosabatlarning ma'lum bir madaniy tartibga soluvchisi sifatida ishlaydi.
Tabiiy huquq nazariyasi. Huquq inson tabiatining adolatli tamoyillarining in'ikosi bo'lgan shunday normalar yig'indisi bo'lishi kerakligiga asoslanadi. Bu nazariya huquq va huquqni, huquqdagi ijobiy va tabiiy boshlang'ichlarni ajratdi, shuningdek, huquqda axloq tamoyilini belgilab berdi.
Normativistik nazariya huquq davlat va uning tuzilmalari tomonidan oʻrnatilgan oddiy normalar ekanligini aniqladi.
Pozitivistik nazariya qonun nima degan savolga javobni quyidagicha shakllantirish mumkin, deb hisoblaydi: qonun - bu kuch.davlat irodasi. Huquq normalari tabiiy huquqlarni o'z ichiga olgan avvalgi nazariyadan farqli o'laroq, bunda shaxs davlatdan hosila sub'ekti sifatida harakat qiladi.
Sotsialistik nazariyaning ta'kidlashicha, huquq o'z mohiyatiga ko'ra milliy yoki geografik omildan qat'i nazar, paydo bo'lgan ijtimoiy munosabatlarning moddiy fiksatsiyasidir. Shuning uchun barcha ishtirokchilar va ularning sub'ektiv huquq va majburiyatlari ko'rib chiqilayotgan hodisaga kiritilishi kerak.
Koʻrib turganingizdek, beshta nazariyaning barchasida huquqshunoslik sohasidagi real vaziyatni aks ettiruvchi alohida elementlar mavjud. Biroq, ularning hech biri berilgan savolga aniq javob bermaydi. Shuning uchun ularni birlashtirish to'g'ri ko'rinadi.
Demak, huquq nima? Bu insonning tabiiy huquqlariga asoslangan mexanizm bo'lib, uning boshqa odamlar va davlat bilan munosabatlarini qat'iy majburiy normalar orqali tartibga soladi.
