Hatto antik davrda ham, Aflotun davrida ham insondan tashqarida va oʻzida sodir boʻlayotgan jarayonlarni tushunish va tushunishga bir necha bor urinishlar qilingan. Bilim va tushunchaning etishmasligi tufayli ko'p narsalar g'ayritabiiy ko'rinishlarga bog'liq edi. Vaqt oʻtishi bilan toʻplangan bilimlar tabiatdagi mavjud jarayonlar va munosabatlarni yaxshiroq tushunishga olib keldi.
Dunyoning mexanik rasmini shakllantirish tarixi
Bilimni shakllantirish yo'li mashaqqatli edi. Borliq qonunlari haqidagi umumiy tushuncha va o'sha davrdagi insoniyatning dunyoga nisbatan ma'lum bir qarashni qabul qilish yoki rad etishga tayyorligi katta rol o'ynadi.
O'rta asrlarda atrofimizdagi dunyoni tushunishga ilmiy yondashuvga bo'lgan har qanday urinishlarni bostirgan din muhim rol o'ynadi. Cherkovning dogmalariga zid bo'lgan barcha harakatlar anathematizatsiya qilindi va yo'q qilindi. Rim inkvizitsiyasining ustunida juda ko'p buyuk aqllar yondirildi. Va faqat 17-18 asrda bosim ostidahaqiqiy dalillar, dunyoning mexanik tasviri juda jiddiy tarzda ommalasha boshladi. Bu davrda insoniyatning oʻtgan davrlarida toʻplangan tadqiqot va asarlarini tizimlashtirish va qayta ishlashga birinchi jiddiy urinishlar boʻldi. Dunyoni tashkil etish haqidagi yangi tushuncha tufayli olingan bilimlarni ishlab chiqarishda va kundalik hayotda amaliy darajada keng qo'llash va amalga oshirish mumkin bo'ldi.
Jamiyat va tabiatni tushunish
Dunyoning mexanik manzarasining shakllanishi jamiyatning jadal texnologik rivojlanishiga yordam berdi. Biroq, uni amalga oshirish uchun uzoq vaqt ketdi.
Birinchidan, bu jamiyatning koinot asoslarini tushunishning yangi usulini qabul qilishga psixologik tayyorligi bilan bogʻliq edi. Dunyoning mexanik tasvirini yaratish va uning to'liq shakllanishi XIX asrning o'rtalarigacha taxminan ikki yuz yil davom etdi.
Demokrit, Aristotel, Lucretiy va Epikur kabi oldingi davr faylasuflari, mutafakkirlari va tabiatshunoslari ta'sirida asta-sekin materialistik yondashuvni tushunish va qabul qilish boshlandi.
Matematika, fizika, kimyo fanlari boʻyicha toʻplangan bilimlar dunyoning mexanik tasvirining oʻsha davrda mavjud boʻlgan koinot qonunlarini tushunishdan farqi va xususiyatlarini koʻrsatdi.
Aristotel va Ptolemeyning oʻsha davrdagi yozuvlari toʻgʻri emas edi. Biroq, bular dunyoning mexanik manzarasi nima ekanligini tushunish va tushunishga qaratilgan birinchi urinishlar edi.
Dunyoning mexanik tasviri davrining boshlanishi
Birozdan keyin, soat 16 daasrda jamiyatdagi ilmiy fikr va rezonansning navbatdagi yuksalishiga Nikolay Kopernikning "Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida" gi asarlari sabab bo'ldi. Uning izdoshlari atrofdagi dunyoni o'rganishga ilmiy yondashishda oqilonalik va dolzarblikni ko'rdilar. Keyinchalik Kopernik va Galiley asarlari asosida dunyoqarashning yangi davri vujudga keldi.
Dunyoning mexanik tasvirini yaratish va uning shakllanishi jarayoniga fransuz olimi Rene Dekart katta ta’sir ko’rsatgan. Uning bilim doirasi ancha keng edi, u fizika, matematika, falsafa va biologiya sohalarida ishlagan. Yosh Renening diniy ta'limi bilimlar rivojlanishiga to'sqinlik qilmadi va u dunyo tuzilishi haqidagi yangi tushunchaning yaratuvchilardan biriga aylanishga muvaffaq bo'ldi.
Faylasuf va olim XVII asrda Yevropa boʻylab qariyb yetti yil kezgan, hayotiy taassurotlarni toʻplagan va oʻsha davrning falsafiy-matematik muammolari haqida fikr yuritgan.
Dekart matematika sohasida katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning yutuqlari 1637 yilda nashr etilgan mashhur "Geometriya" asarida o'z aksini topgan. Aynan shu ilmiy ish zamonaviy geometriyaning barcha asoslarini yaratdi. Rene algebraga simvolizmni kiritish uchun ham mas'uldir. Uning asarlari kelajakda matematikaning rivojlanishiga asosiy ta'sir ko'rsatdi. 1644 yilda frantsuz olimi va faylasufi dunyo va uning atrofidagi tabiatning kelib chiqishi va keyingi rivojlanishiga o'z ta'rifini berdi.
Uning fikricha, quyosh tizimi va sayyoralar quyosh atrofida aylanadigan moddiy bo'ronlardan hosil bo'lgan. U tanani atrof-muhitdan ajratish uchun, deb ishonganturli tezliklar talab qilinadi. Va tananing chegarasi, agar tana harakatlansa, haqiqiy bo'ladi va bu uning shakli va o'lchamlarini belgilaydi. U barcha formulalar va ta'riflarni jismlarning mexanik harakatiga qisqartirdi. Hozir bizda mavjud bo'lgan bilimlarni hisobga olgan holda g'alati ta'rif, shunday emasmi? Ammo o'sha davr olimlarining fikri shunday edi.
Nyutonning tabiat va koinotdagi jarayonlar haqidagi fikri
Dunyoning mexanik tasvirini yaratuvchisi Isaak Nyuton biroz boshqacha fikrda edi. U matematik, fizik, faylasuf va astronom edi. Bu olim o'zining barcha xulosalarini tajribalar asosida, sinchkovlik bilan o'rganib chiqdi. Uning asosiy kredosi "Men gipotezalarni o'ylab topmayman!" iborasi edi. Nyutonning muhim ilmiy yutugʻi sayyoralar va osmon sferalarining harakati nazariyasini yaratish boʻldi.
Bu ish bilan bogʻliq boʻlgan universal tortishishning kashfiyoti geliotsentrik tizimni toʻlaqonli asoslash uchun asos boʻldi. Nyutonning dunyoning mexanik tasviri aniqroq va samaraliroq bo'lib chiqdi.
1688 yilda Angliyada shonli inqilob sodir bo'ldi. Bu davrda mamlakat monarxiyadan kommunizmning to'liq o'xshashigacha bo'lgan kuchli siyosiy jarayonlarni boshdan kechirdi. Biroq, hayotning o'tkir o'zgarishlariga qaramay, buyuk olim va faylasuf dunyoning tuzilishiga oid falsafiy asarlar ustida ishlashda davom etdi.
O'tmish falsafasi va fani
Nyutonning dunyoning mexanik tasviri qiyin va qiyin yo'lni bosib o'tdi. O'z ishining so'nggi qismini yozish jarayonida u shunday dedi: "Men endi yo'q qilmoqchi bo'lgan uchinchi qism, falsafa -Bu o'sha beadab xonim, u bilan muomala qilish sud jarayoniga aralashish bilan barobar. Oxir-oqibat, uning "Tabiiy falsafaning Principia Mathematica" asari nashr etildi (1687 yilda). Bu tizim umumjahon ma'qullagan va tasdiqlangan nazariyaga aylandi.
Nyuton asarida Kopernikning sayyoralarning Quyosh atrofidagi harakati haqidagi ishlarining mantiqiy asoslari keltirilgan. Olimning yakuniy ishi Dekart, Galiley, Gyuygens va o'sha davrning boshqa buyuk aql-idroklarining ishlarini yakunlagan uchta qonun bo'ldi va shu bilan dunyoning mexanik tasvirini yanada yaratish va tabiatdagi jarayonlarni tushunishni belgilab berdi.
Umuman olganda, XVII asrda atrofimizdagi dunyo haqidagi g'oyalar bir paytlar yaratilgan va o'zgarmas Olam olamining surati edi.
Nyuton kosmosni barcha jismlar uchun joy, vaqtni esa undagi jarayonlarning davomiyligi deb hisoblagan. Fazo cheksiz va vaqt bo‘yicha o‘zgarmas deb hisoblangan.
Zamonaviy dunyoda Nyutonning uchta qonuni
Olim jismlar orasidagi fizik jarayonlar boʻyicha koʻplab tajribalar oʻtkazdi. U o'z faoliyati davomida biz hozir ham qo'llanayotgan uchta qonunni chiqardi.
Birinchisida aytilishicha, bu tananing tezlashishiga sabab bo'lgan kuchdir. Dunyodagi barcha jarayonlar ob'ektlarni tezlashtirishga intiladi va jismlarning o'zaro ta'siriga sabab bo'ladi.
Ikkinchi qonun kuchning jismga ma'lum bir momentda va ma'lum bir nuqtada ta'siri uning tezligini o'zgartirishini aniqlaydi, buni hisoblash mumkin.
Uchinchi qonun jismlarning bir-biriga ta'sirini aytadibir-birining kuchi teng va yo'nalishi qarama-qarshidir.
Bu dunyoning Nyutonning mexanik tasviri edi. Fazo, vaqt bir-biri bilan bog'lanmagan, ular alohida hodisalar sifatida mavjud edi. Biroq, I. Nyutonning ta'riflari dunyoqarashning o'zgarishi va makon va vaqt o'rtasidagi munosabatlarning to'liq tasavvuriga to'liq o'tish uchun turtki bo'lib xizmat qildi.
Makon va vaqt tabiatini tushunish toʻgʻrimi?
Ikki yuz yil oʻtib, 20-asrning boshlarida Albert Eynshteyn materiya va fazo haqidagi dunyoning Nyutonning mexanik tasvirini faqat oddiy, tanish olam doirasida talqin qilish mumkinligini taʼkidladi.
Kosmik miqyosda taqdim etilgan qonunlar ishlamaydi va qayta ko'rib chiqishni talab qiladi. Keyinchalik olim fazo va vaqtni yagona tizimga birlashtirgan nisbiylik nazariyasini yaratdi.
Ammo bu Nyuton qonunlari amal qilmaydigan yagona soha emas. Elementar zarralar va ularning xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganish davrining kelishi bilan bu sohada mutlaqo boshqa qoidalar qo'llanilishi aniq bo'ldi. Ular juda o'ziga xos, ba'zida oldindan aytib bo'lmaydigan va vaqt va makon haqidagi odatiy tushunchamizni buzishi mumkin.
Ilmiy doiralarda kvant fizikasini tushunib boʻlmaydi, unga faqat ishonish mumkin degan ifoda dunyo va undagi subatomik darajada sodir boʻlayotgan barcha jarayonlar haqidagi gʻoyalar oʻrtasidagi nomuvofiqlikni ajoyib tarzda tushuntiradi.
Sabab va oqibat
Materialistik bo'lish jarayonidaAtrofdagi tabiatni tushunish, dunyoning Nyutonning mexanik tasviri insoniyat taraqqiyoti tarixining keyingi yo'nalishini belgilab berdi. Texnologiya va tsivilizatsiya rivojlanishi avvalgi to'plangan tajriba bilan chambarchas bog'liq bo'lib, o'tmish uchun uning kuchli hozirgi va dunyoni idrok etishning shakllangan tasviriga qarzdor.
