Koʻpgina kasblar, ayniqsa, odamlar bilan doimiy muloqot qilish zarurati bilan bevosita bogʻliq boʻlgan kasblar notiqlik, notiqlik, shuning uchun ham nutq madaniyatini yuqori darajada egallashni talab qiladi.
Nutq madaniyati vaziyat, maqsad va vazifalarga qarab adresatga maksimal darajada ta'sir ko'rsatishga mo'ljallangan sifatlarni birlashtiradi. Shunday qilib, nutqning sifati bevosita tushunchalarga bog'liq:
- aniqlik;
- aniqlik;
- to'g'ri;
- ifoda;
- boylik va xilma-xillik;
- nutq sofligi.
Birinchi uchta sifatdan tinglovchiga ma'lumot yetkazish va uni to'g'ri idrok etishni ta'minlashda muhim ahamiyatga ega bo'lgan nutq mantig'i kabi tushuncha kelib chiqadi.
Mantiqiy nutq fikrlarni izchil ifoda etish qobiliyatini nazarda tutadi. Shuningdek, ularning mazmunini izchil va oqilona ifodalash zarur.
Funksiyalarida nutq mantig’i aniqlikka o’xshaydi. Bu ikkala sifatvoqelik va tafakkur bilan bog'liq bo'lgan mazmunni tavsiflash. Ammo mantiq til birliklarining qurilishini, nutqning o'zini mantiq qonunlarini bajarish va fikrlashning to'g'riligi, gaplarning izchilligi va mazmunliligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. Muvofiqlikning ikki turi mavjud: mavzu va kontseptual.
Obyektiv ostida voqelikdagi hodisalar va ob'ektlarning munosabatlariga oid rivoyatning mos kelishi tushuniladi. Kontseptual izchillik fikrning qurilishi va uning mazmunli rivojlanishining adekvatligi bilan bog'liq. Bu ikki tur bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Garchi ularni ataylab ajratish mumkin bo'lsa-da, bu ko'pincha badiiy adabiyotda, ertaklarda, tasavvufiy adabiyotlarda uchraydi yoki fikrlash jarayonida yo'l qo'yiladigan mantiqiy xatolar natijasida.
O'z fikrini erkin ifoda etish san'ati nafaqat nutq mantiqini, balki xatolarning yo'qligini ham nazarda tutadi.
Bir butun sifatida inson tafakkurini boshqaradigan asosiy mantiq qonunlari nutqning barcha uslublarida kuzatiladi. Ma'lumotni ilmiy uslubda taqdim etishda ushbu qoidalarga qat'iy rioya qilish kerak, chunki ta'kidlangan mantiq va bayonotlarning noaniqligi ilmiy uslubning lingvistik vositalaridan foydalanish va tartibga solishni talab qiladigan o'ziga xos xususiyatlardan biridir. Adabiy tilda bu qoidalar unchalik asosiy emas va ba'zida ular qahramonlarning chuqurroq obrazlarini yaratish uchun ataylab buziladi.
Nutqdagi xatolar til yoki uslubni yaxshi bilmaslik bilan bogʻliq boʻlishi mumkin. Shunga qaramay, ba'zida ular badiiy jihatdan juda oqlanadiadabiyot.
Zamonaviy tilshunoslar me'yorlarning ikki turini ajratadilar: qat'iy majburiy (majburiy) va qo'shimcha, ya'ni qat'iy majburiy emas (dispozitiv).
Imperativ me'yorlar majburiydir, ularning nutq madaniyati doirasida buzilishiga yo'l qo'yib bo'lmaydi, asosan bu qoidalar grammatika bilan bog'liq (konjugatsiyalarning to'g'riligi, tortishishlar, urg'u, jins va boshqalar). Bu me'yorlar qat'iy bir ma'nolilik bilan tavsiflanadi.
Dispozitiv me'yorlar bunday cheklovlarga ega emas va stilistik jihatdan boshqacha yoki neytral variantlarga ruxsat beradi. Bu yerda baholash muayyan uslubdan foydalanish kontekstida til birligidan foydalanishni asoslash darajasida amalga oshiriladi.
