Frazeologik birliklar - bu nutqimizni shakllantirishga yordam beradigan tilning maxsus qatlami. Rus tilida frazeologik birliklarni tashkil etuvchi so'zlarning bir necha o'n minglab barqaror birikmalari mavjud. Ular hayotdagi ko‘plab fikr, tushuncha va hodisalarni yanada yorqinroq, obrazli va lo‘ndaroq ifodalash imkonini beradi. Bu iboralar azaldan mavjud bo‘lib, bir kun kelib olimlar ularga e’tibor qaratib, ularning tabiatini chuqurroq o‘rganishga kirishdilar. Shunday qilib, fanning mutlaqo yangi bo'limi - frazeologiya paydo bo'ldi.
Maqolamizda "chegara yo'q" frazeologik birligi haqida gapiramiz. Frazeologik birlik ma’nosini hamma ham to‘g‘ri tushunavermaydi, shuning uchun biz bu iboraning talqiniga batafsil to‘xtalamiz.
Xalq ma'naviyatining frazeologik birliklarda aks etishi
“Oxiri yo’q” iborasining ma’nosi va talqinini ochishdan oldin men rus tilidagi frazeologik birliklar tushunchasi haqida batafsilroq to’xtalib o’tmoqchiman. Nima uchun ular bizning nutqimizda kerak? Yuqorida aytib o'tilganidek, ular nutqimizni bezatadi va fikrlarimizni to'liqroq va aniqroq ifodalashimizga imkon beradi.
Ammo bu frazeologik birliklarning yagona qiymati emas. Aynan ularning yordami bilan biz tariximizni chuqurroq o'rganishimiz, rus xalqining xarakteri va ruhini tushunishimiz mumkin. Bunday turg‘un iboralarda insoniy munosabatlarning rang-barangligi, hayot haqidagi umumiy tasavvurlar ochib beriladi. “Teringizdan chiqib ket”, “kuppa-kunduz”, “javob qil”, “suvdan chiq”, “chalkashlik”, “yurakni maydalash”, “tugani yo‘q” – so‘zlardagi frazeologizmlarning ma’nosi. bularning har biri va o'n minglab shunga o'xshash barqaror iboralar odamlarning muayyan insoniy harakatlariga, hayotiy holatlariga va hodisalariga munosabatini tushunishga imkon beradi. Bu iboralar tariximizning boy tajribasini, mehnat mahoratini, tabiat va Vatanga muhabbatni hamda rus xalqining boshqa axloqiy fazilatlarini jamlaydi.
Frazeologizmlar qanday tug'iladi
Frazeologik birliklarning paydo bo'lish tarixi eng xilma-xildir. Ba'zi iboralar bizga ertak, ertak, qo'shiq, maqol va masallardan kelgan. Masalan: “sut daryolari”, “yaxshi odam” va hokazo.. Ba'zi turg'un iboralar kasbiy nutq bilan bog'liq. Bunday iboralarga misol qilib "sahnadan tushing". Tarkibiy so'zlardan ko'rinib turibdiki, aylanma san'atkorlarning nutqidan olingan. Yoki "soatiga bir choy qoshiq" - bu ibora tibbiy amaliyotdan olingan.
Catch iboralari qarz olish jarayonida ham paydo boʻladi. Masalan, ba'zi frazeologik birliklar Injildan o'zlashtirilgan, masalan: "Imonsiz Tomas", "adashgan o'g'il" va boshqalar. Bizga ko'plab iboralar Qadimgi Rim mifologiyasidan vaQadimgi Gretsiya. Bular taniqli iboralardir: "Axillesning tovoni", "Sisyphean mehnati", "Ogey otxonalari" va boshqalar. Ba'zi iboralar jahon klassiklarining asarlaridan olingan, masalan, "bo'lish yoki bo'lmaslik". Bu ibora V. Shekspirning “Gamlet” tragediyasidan olingan.
Frazeologizmlar qayerdan kelib chiqmasin, ular ongimizdan mustahkam joy oladi va nutqda keng qoʻllaniladi.
"Endi yo'q": frazeologiyaning ma'nosi
Nihoyat maqolamiz mavzusiga keldik. "Oxiri yo'q" iborasi nimani anglatadi? Frazeologik birlikning ma'nosi quyidagicha: oxiri - bu hali umuman amalga oshirilmagan yoki munosib tarzda tugallangan hajmga qaramay, hali tugallanishdan juda uzoq bo'lgan katta hajmdagi ish.
Odatda ular oldinda qiyin ish borligini, bu juda koʻp vaqt talab qilishini va siz koʻp jismoniy yoki ruhiy kuch sarflashingiz kerakligini taʼkidlamoqchi boʻlganlarida aytadilar.
Bir so’z bilan “Oxti yo’q” (frazeologizm ma’nosi) “ko’p” deb ifodalanishi mumkin. Bunday iboraning hissiy rangi juda yorqin. Ochilmagan yerni atagan xalq oldindagi ishlar ko‘lamini ta’kidlamoqchi edi. “Qiziqarli muammo – bu boshlanish”, deganlaridek, eng qiyini har qanday ishni boshlash, boshlash, keyin esa o‘z-o‘zidan ketadi. Frazeologik birligimizda “boshlanmagan” ma’nosi bejiz qo‘llanilmagan. Frazeologizm ishning jabhasi shunchalik katta ekanligini ta'kidlaydiki, agar odam allaqachon vazifani bajarishni boshlagan bo'lsa ham, u holdauning umumiy hajmi bajarilgan ishlarga nisbatan shunchalik ahamiyatsizki, uni sanab bo'lmaydi.
Bunday ma'nolarda "tugani yo'q" frazeologizmlari ham qo'llaniladi: biror narsaning ortiqcha, ko'p yoki tegmagan ta'minoti.
Dunyoning oxiri yo'q
Shudgor qilinmagan - bu dalaning hali haydash, ekish va hosilni yig'ishtirishni boshlamagan chetidir. Biroq, "oxiri yo'q" iborasi, albatta, faqat dala ishi ma'nosida qo'llanilmaydi. Uning ma'nosi barcha faoliyat yoki har qanday aktsiyalarga taalluqlidir. Bu ibora o'z ma'nosiga mos keladigan deyarli har qanday sohada ishlatilishi mumkin: ishlab chiqarishdagi mas'uliyatli ish yoki uy bekasining uy ishlari bo'lsin. Bu frazeologik birlik ish ko'pligini, ish og'ir bo'lishini aniq ta'kidlaydi. Agar ibora tegmagan zahiralarga nisbatan ishlatilsa, demak, bu zahiralar juda koʻp.
Frazeologizmning sinonimlari va antonimlari
Bizning idiomada ham sinonim, ham antonim bor. Sinonimlardan quyidagilarni ajratib ko‘rsatish mumkin: ko‘p, to‘la, hisobsiz, chekkada, ko‘p, tom ustida, to‘xtovsiz, ko‘p, ko‘rinmas va boshqalar. Ko‘rib turganimizdek, frazeologik birliklarda sinonimlar ko‘p. Ulardan ba'zilari faqat so'zlashuv uslubiga taalluqlidir, masalan: quloqlarning tepasida, qanchadan-qancha qo'rquv, itlar kesilmagan va hokazo. Ularni ilmiy yoki biznes nutqida ishlatib bo'lmaydi.
Bizning iboramiz “ko’p” ma’nosida qo’llanilsa, antonim ham bor. Bu: "bir-ikki va noto'g'ri hisoblangan", qaysi"kichik" degan ma'noni anglatadi.
Xulosa
Frazeologizmlar xalqning mohiyatini, uning atrofidagi dunyoga munosabatini aks ettiruvchi maxsus iboralardir. Rus tilida axloq va insoniylik namunasi bo'lgan juda ko'p iboralar mavjud. Xulq-atvorning salbiy tomonlarini qoralab, ijobiy tomonlarini tarannum etish orqali mehnatsevarlik, adolat, mehr-oqibat, sezgirlik, kuch-quvvat, g'urur ruhini tarbiyalaydilar. Rossiyada bunday shaxs har doim axloqiy idealning namunasi hisoblangan. Rus odamining ongida jasorat, jasorat va fidoyilik barcha insoniy fazilatlar orasida doimo markaziy o'rinni egallagan. Rus qalbining bu xususiyati frazeologik birliklar deb ataladigan ko'plab iboralar va iboralarda aks ettirilgan.
