Insoniyat oʻz taraqqiyot yoʻlidan oʻtgan koʻp sonli ijtimoiy tashkilot shakllari ichida, olimlarning fikricha, eng uzuni qabilaviy tuzumdir. Bir necha ming yillar oldin paydo bo'lgan, u hozirgi kungacha ba'zi Afrika xalqlari orasida tarixiy qoldiqlar shaklida saqlanib qolgan, masalan, Kalahari cho'lida yashovchi bushmenlar va Mavritaniyadan Sudangacha cho'zilgan hududda yashovchi fulanilar. Keling, uning asosiy xususiyatlarini batafsil ko'rib chiqaylik.
Qarindoshlikka asoslangan hamjamiyat
Qabilaviy tuzumdagi hokimiyat tamoyili jamiyatning butun tuzilishini tashkil etuvchi qon va qarindoshlik rishtalariga asoslanadi. Ilmiy adabiyotlarda ular mahalliy guruhlar, urug'lar, urug'lar yoki oddiygina urug'lar deb ataladi. Bu atamalarning barchasi maʼno jihatidan oʻxshash va ular oʻrtasida tub farq yoʻq.
Qabilaviy tuzumning eng xarakterli belgilaridan jamiyatning barcha a'zolarining oilaviy aloqalarini ajratib ko'rsatish odat tusiga kiradi. Ularni birlashtirgan oilaviy munosabatlar, qoida tariqasida, bir nechtasini qamrab oladiavlodlar, shu jumladan ota-onalar va ularning farzandlari. Bundan tashqari, ko'plab uzoq qarindoshlarni o'z ichiga olgan kengroq ijtimoiy aloqalar birgalikda dehqonchilik, ovchilik, diniy marosimlarni bajarish va hokazolar uchun ishlatilishi mumkin.
Klanlarni qabilalarga birlashtirish
Yangi hududlarni egallab olish yoki qoʻshnilarning tajovuzkorligini qaytarish uchun harbiy yurishlarni tashkil etish kabi keng koʻlamli vazifalarni hal qilish uchun esa, bu holda har doim katta inson resurslari talab qilinar, alohida qabila urugʻlari aʼzolari qabilalarga birlashgan.
Ularning soni, ehtimol, kichik edi. Har holda, bizning davrimizga qadar qabilaviy tuzumda yashagan xalqlar orasida u kamdan-kam hollarda 100 kishidan oshadi. Istisno faqat Afrika qit'asining g'arbiy qismida yashovchi va tsivilizatsiyaning ko'plab yutuqlariga qo'shilishga muvaffaq bo'lgan yuqorida tilga olingan juda ko'p fulani xalqidir. Olimlarning fikricha, XXI asr boshlarida uning soni 1 million kishiga yetishi mumkin.
Ming yilliklar davomida saqlanib qolgan ijtimoiy tartib
Shunday qilib, bu holda "qabila" atamasi a'zolari umumiy kasblar, madaniyat va til bilan birlashtirilgan alohida mustaqil va ixcham yashovchi jamoalar majmui sifatida tushunilishi kerak. Biroq, ularning bugungi kungacha bo'lgan ijtimoiy aloqalarining asosi jamoa ichidagi qarindoshlikdir. Agar qabila a'zolari o'troq hayot tarzini olib boradigan bo'lsa, hududiy-o'troq yacheykani tashkil etsa, ular alohida qishloq aholisini ifodalaydi, ularning kattaligi.aholi soniga qarab farqlanadi.
Ko'pincha bu millat vakillari bir joyda joylashishni emas, balki yig'ish, ov qilish va baliq ovlash orqali o'zlari uchun oziq-ovqat olish uchun doimiy ravishda ko'chib yurishni afzal ko'radilar. Bu holda, olimlarning fikriga ko'ra, ularning aholi zichligi har kvadrat kilometrga 1-2 dan 250-300 kishigacha bo'lishi mumkin. Qanchalik dargumon tuyulmasin, lekin jamiyatni tashkil etishning oʻta arxaik shakli boʻlgan qabilaviy tuzum ming yillar davomida omon qolgan holda bugungi kungacha omon qolishga muvaffaq boʻldi.
Qabilaviy tuzumni oʻrganish yoʻllari
Kalahari cho'lida yashovchi bushmenlar, G'arbiy Afrika fulani va ko'p asrlar oldin ijtimoiy rivojlanishini to'xtatgan bir qator boshqa xalqlar hayotining xususiyatlarini o'rganish orqali olimlar xususiyatlarni to'liqroq taqdim etish imkoniyatiga ega bo'ldilar. bir paytlar uzoq ajdodlarimizni birlashtirgan qabilaviy tuzum ostidagi ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish. Shu bilan birga, turli etnik guruhlarning mavjudligining o'ziga xos xususiyatlari hisobga olinadi.
Qadimgi demokratiya namunasi
Arxeologik qazishmalar natijalari, eng muhimi, Afrikaning chekka hududlarida ishlagan ekspeditsiyalar tomonidan olib borilgan kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, qabilaviy tuzum bilan birlashgan qabilalarda hokimiyat tuzilishi uchta asosiy elementni o'z ichiga olgan. Qabila boshlig'i muayyan qarorlar qabul qilishda eng katta vakolatga ega edi, lekin shu bilan birga u saylanadigan organ bo'lmagan, ammo tuzilgan oqsoqollar kengashi a'zolarining fikrini hisobga olishga majbur edi.faqat ma'lum yoshga etgan shaxslardan.
Ayniqsa muhim ishlarga kelsak, masalan, harbiy yurishlar uyushtirish, birgalikda yashash yoki koʻchish hududini oʻzgartirish va hokazo, bu masala urugʻ aʼzolarining umumiy yigʻilishiga qoʻyilgan. Ushbu davlat organining vakolati rahbarni tanlash, shuningdek, talablarga rioya qilmagan taqdirda uni almashtirish edi. Klanning eng kuchli va tajribali a'zolari bunday yuqori lavozimga nomzod bo'lishdi, ammo ular jamoatchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanmasdan qila olmadilar. Bu borada uzoq ajdodlarimiz ancha demokratik pozitsiyalarda turgani xarakterlidir.
Jahon tarixidagi qabila tizimining ma'nosi
Qabilaviy hayot tashkilotining insoniyat tarixidagi roli juda katta. Zamonaviy antropologiya asoschilaridan biri - amerikalik arxeolog va etnograf Lyuis Genri Morgan (1818-1881) o'z asarlarida aynan odamlarga ibtidoiy vahshiylikdan voz kechishga imkon bergan va tsivilizatsiyaga bosqichma-bosqich yetaklaganligini bir necha bor ta'kidlagan. Olimning portreti quyida ko'rsatilgan.
Albatta, olimlar, asosan, oʻzlarining tarixiy oʻtmishidan haligacha buzilmagan zamondoshlarimiz kuzatuvlaridan va faqat qisman qazishmalar davomida olingan maʼlumotlardan foydalangan holda shunday xulosaga kelishgan. Biroq, arxeologlar tomonidan qo'lga kiritilgan artefaktlar ham ko'p narsalarni aytib berdi. Xususan, ular Sharqiy slavyanlar oʻrtasidagi qabilaviy tuzumning parchalanishining toʻliq rasmini yaratishga imkon berdi.
Zaiflashayotgan qarindoshlarslavyanlar orasidagi aloqalar
Oʻtgan ming yillikning birinchi asrlarida boshlangan bu jarayon VI asrdayoq koʻpchilik qishloq xoʻjaligi jamoalarining hududiy-qabila munosabatlariga asoslangan xoʻjalik tizimi yarim davlat tuzilishiga aylanib ketishiga olib keldi. Bu erda asosiy rolni qon-qarindoshlik, siyosiy va harbiy aloqalar o'ynadi. Bundan tashqari, ushbu ijtimoiy tuzilmalarni mustahkamlagan muhim omil butun jamiyat iqtisodiy rivojlanishining umumiy yo'nalishi edi.
Tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatadiki, VIII-IX asrlar davrida Sharqiy slavyanlar orasida qabilaviy tuzum o'rniga qo'shni jamoalar keng tarqalgan. Bu, birinchi navbatda, mehnat unumdorligi pastligidan kelib chiqqan holda, faqat qabilaviy aloqalar asosida tuzilgan ijtimoiy guruhlar tomonidan ta'minlana olmaydigan ko'p sonli ishchilarga ehtiyoj paydo bo'lganligi bilan izohlanadi. Bundan tashqari, bu davrda yangi hududlarning faol o'zlashtirilishi kuzatildi va ularning tarqalishini faqat kichik qabilalar nazorat qila olmadi.
Qabila tizimining qulashi
Bu va boshqa koʻplab omillar 10-asrning ikkinchi yarmida Sharqiy slavyanlar orasida qabilaviy tuzum oʻz oʻrnini qoʻshni jamoa sifatida tanilgan yangi shakllanishga boʻshatib berganiga sabab boʻldi. eski usul, "vervy". U juda hayotiy bo'lib chiqdi va ozgina o'zgarishlarni boshdan kechirib, 20-asr boshlarigacha saqlanib qoldi.
Rossiyada bu jamoalar faqat qishloq joylarda tarqalgan va quyidagilardan iborat.ixcham yashaydigan dehqonlar "dunyo" deb atalgan. Ta’kidlanishicha, ular ko‘pligi va iqtisodiy barqarorligi tufayli ko‘plab tarixiy jarayonlarga sezilarli ta’sir ko‘rsatgan. Dehqon jamoalarining tugatilishi faqat bolsheviklar hokimiyatga kelishi va ommaviy kollektivlashtirishning boshlanishi bilan yakunlandi.
