XIX va XX asrlar insoniyat tarixida muhim ahamiyatga ega edi. Bir necha yuz yil davomida inson o'z rivojlanishida sezilarli yutuqlarga erishdi. Bu hayotning mutlaqo barcha sohalariga tegishli, ammo insonning ma'naviy dunyosi faylasuflar va olimlar uchun alohida qiziqish uyg'otdi. Bu davrda turli tasavvufiy ta'limotlar va o'z-o'zini bilish maktablari faol shakllandi, ularda inson mohiyati bir necha ekvivalent komponentlar birikmasi sifatida qaraldi. Ba'zi ta'limotlar tezda o'z mashhurligini yo'qotdi, boshqalari jamiyat hayotiga organik ravishda kirib, uni tubdan o'zgartira oldi. O'tgan asrning eng yorqin vakillaridan biri bu Rudolf Shtayner bo'lib, uning tarjimai holi eng aql bovar qilmaydigan voqealar va taqdir belgilari bilan to'ldirilgan. Bu odam, hatto hayoti davomida ham zamondoshlari orasida noaniq bahoga sabab bo'lgan, shuning uchun biz maqolada uning faoliyatini baholamaymiz, balki butun dunyoni o'zgartirishga harakat qilgan bu g'ayrioddiy olim haqida gapirib beramiz.
Rudolf Shtayner: tarjimai holi. Asosiy narsa haqida qisqacha
Kelajak dahosi 1861-yil fevral oyida Avstriyaning Kralevich nomli kichik shaharchasida tug'ilgan.ishchi oila. Rudolf Shtayner otasining faoliyati bilan bog'liq holda tez-tez shahardan shaharga ko'chib o'tdi va erta bolaligida deyarli butun mamlakat bo'ylab sayohat qilishga muvaffaq bo'ldi.
Bola juda yaxshi o'qidi, u hayratlanarli darajada tez aqlli edi va ota-onasi bolani Vena politexnika maktabiga yuborishdi, u erda u juda keng ta'lim oldi. Yosh Rudolf tabiiy fanlar, din, falsafa va tarixni o'rganishni yoqtirardi. Taxminan o'sha davrda u Gyote asarlariga qiziqib qoldi, bu uning keyingi hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Bolalikdanoq bola o'zida psixik qobiliyatlarni kashf etdi va ularda yuqoridan kelgan ulkan sovg'ani ko'rdi, uni rivojlantirish va odamlar manfaati uchun ishlatish kerak. Rudolf Shtayner ma'lum vaqtgacha salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarmaslik uchun o'z qobiliyatlarini ota-onasi va tanishlaridan yashirgan. Ammo yigit doimiy ravishda takomillashdi, falsafa, teosofiya va okkultizm fanlarini mustaqil o'rgandi. Shtayner o'zining barcha tadqiqotlari kitoblar va ilmiy maqolalar shaklida kiyinishni boshladi, ular asta-sekin butun Evropada nashr etila boshlandi.
1891-yilda u falsafa fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi va oʻz gʻoyalari bilan keng ommani qiziqtirishga umid qilib, ommabop jurnallar bilan ishlay boshladi. Afsuski, Shtaynerning ta'limoti va nazariyalari oddiy odamlarning tushunchasi va qiziqishidan tashqarida qoldi. Ammo u teosofistlar bilan yaqindan ishlay boshlaydi va ular jamiyatining amalda rahbariga aylanadi. Bu vaqt davomida olim yangi kitoblar va antroposofiya fanining nazariyasi ustida ishlamoqda, ular insonga o'zini o'zi bilish imkoniyatini berish uchun mo'ljallangan.turli ruhiy amaliyotlar orqali va ong va munosabatning yangi qirralarini kashf eting. Bu fan Rudolf Shtayner o'limigacha ishlab chiqqan olimning asosiy fikriga aylanadi. Iste'dodli faylasufning tarjimai holida aytilishicha, uning mehnat cho'chqachilik banki nafaqat antroposofiyaga oid yangi kitoblar, balki yosh avlodni tarbiyalash, astronomiya, me'morchilik va san'at sohasidagi ishlar bilan ham to'ldirildi. Bu noyob shaxs o'z asarlarida tegmaydigan ijtimoiy hayot sohasini nomlash qiyin. Bundan tashqari, u nazariyotchi emasligini ta'kidlash kerak; Shtayner o'zining barcha g'oyalarini muvaffaqiyatli amalga oshirdi. U bir nechta maktablar yaratdi, binolarni loyihalashtirdi va qurdi, ssenariylar yozdi va sahnalashtirdi.
Rudolf Shtayner tez-tez ma'ruzalar o'qidi va umrining oxirida bir kunda beshta dars berishi mumkin edi. Buyuk olim 1925-yil 30-martda vafot etdi, uning ortidan ko‘plab tugallanmagan asarlar va hozirgacha Shtayner tizimi asosida ishlayotgan va yashayotgan izdoshlarining keng doirasi qoldi.
Albatta, olimning g’oyalari bilan sug’orish uchun uning hech bo’lmaganda ayrim asarlarini o’rganish kerak. Ular Rudolf Shtaynerning kimligini tushunishga to'liq yordam beradi. Xulosa qilib aytganda, tarjimai hol o'quvchilarga kerak bo'lgan narsa emas. Shuning uchun biz bu ajoyib inson haqida batafsilroq aytib berishga harakat qilamiz.
Shtayner bo'yicha ma'naviy rivojlanish
Falsafa fanlari doktori insonning o'zini-o'zi rivojlanishi kabi mavzuga katta e'tibor bergan va Rudolf Shtayner har bir insonning o'z yo'li va u bo'ylab rivojlanish tezligi borligiga ishongan. Yo'qo'zingizni boshqalar bilan solishtirish va o'zingiz bilan ichki ziddiyatga kirishga arziydi. Bu ma'rifat va o'z-o'zini bilishga xalaqit beradi, yuqori kuchlar bilan aloqa kanallarini yopadi.
Stayner qadimgi okkultizm ilmlari, jahon dinlari va falsafalarining kombinatsiyasiga asoslangan koʻplab ruhiy amaliyotlarni ishlab chiqdi. U tarixda birinchi bo‘lib ma’naviy olamni tabiiy fanlar va formulalar yordamida tahlil qilgan. Natijada ongni yoritish va qobiliyatlarni rivojlantirish uchun hayratlanarli darajada tushunarli va tushunarli qo'llanma bo'ldi. Shtayner koinot o'zining barcha bilimlari bilan doimiy ravishda inson bilan o'zaro ta'sir qiladi va hayotning to'liqligini his qilish uchun u bu jarayonga qo'shilishi kerak deb hisoblardi. Aks holda, u butun hayotini mashaqqatli kutish va aql bovar qilmaydigan narsalarni qidirish bilan o'tkazadi. Rudolf Shtayner tomonidan yozilgan ushbu mavzu bo'yicha birinchi kitoblardan biri - "O'ta sezgir olamlarni bilish". U, albatta, bu tsiklning oxirgisi emas edi, lekin aslida antroposofiya shakllanishidan oldingi ruhiy dunyoni o'rganish bo'yicha bir qator ishlarni ochdi.
Teosofiyadan antroposofiyagacha: dunyo daho nigohida
Vaqt oʻtishi bilan Rudolf Shtaynerning alohida taʼlimoti – antroposofiya sifatida koʻplab ilmiy ishlar va kitoblar paydo boʻldi. Ijodkorning o'zi bu ajoyib tendentsiyani "ruh ilmi" deb atagan va uni jamiyatning yangi falsafasi sifatida joylashtirgan. Ta'limotning nomi ikkita yunoncha so'zdan: "inson" va "donolik" dan tuzilgan bo'lib, u diniy va mistik ta'rifga mos keladi.fikrlash va oqilona yondashish orqali ruhni bilishga asoslanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu fan XVIII-XIX asrlarda juda mashhur bo'lgan teosofiyadan ajralib turardi.
Teosoflar xristian dinini faol oʻrganishdi va Injil va Masih haqidagi hikoyaga mutlaqo yangi nuqtai nazardan qarashdi. Teosofiya izdoshlari Xudo haqida fikr yuritish va bilish qobiliyati insonga uning atrofidagi barcha narsa va hodisalarning chuqur ma'nosini ochib beradi, deb ishonishgan. O'z vaqtida Rudolf Shtayner bu ta'limotga juda faol qiziqqan va hatto Germaniyadagi Teosofiya jamiyatining rahbari edi.
Teosofiya nazariyasining oʻzi falsafa, okkultizm va qadimgi ruhiy amaliyotlarga asoslanadi. Bundan tashqari, deyarli barcha teosoflar oliy ma'lumotli odamlar bo'lib, jahon tarixi va madaniyatini faol o'rgandilar. O'n to'qqizinchi asrning oxirida Shtayner Teosofiya jamiyati bo'limida Nitsshe haqida ma'ruza qildi va o'z faoliyatida birinchi marta o'zini tushunilgan va kerakli his qildi.
XX asr boshidan Shtayner faol ishlay boshladi, qisqa vaqt ichida u olti mingdan ortiq ma'ruzalar o'qidi va kamida o'nlab kitoblar yozdi. U odamlarning tarixiy voqealarning shaxsning va butun jamiyatning ma'naviy va madaniy rivojlanish darajasi bilan bog'liqligini yaxshiroq tushunishi uchun bor kuchini berdi. Butun dunyoda olimning asarlariga qiziqish yaqqol namoyon bo'ldi, chunki bu odamlarning koinotning mohiyatiga kirib borish istagi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi, bu endi kundalik hayotdan ajralgan narsa emasdek tuyuldi, chunki ilgari din bu masalani ilgari surgan edi.. Inson o'zini o'zi bilishga intildi va uni hech narsa to'xtata olmadiBu yerga. Shtaynerning deyarli barcha ma'ruzalari uning shaxsiy tajribasiga asoslangan edi va shuning uchun tinglovchilar uchun qimmatroq edi.
Jamiyat asoschisi H. P. Blavatskiy Rudolf Shtayner haqida juda yuqori fikrda edi, chunki ularning ta’limotning ko’pgina asosiy nuqtalari bo’yicha g’oyalari bir-biriga to’g’ri keldi. Ammo 1913 yilga kelib, jamiyat rahbarlari va okkultizm faylasufi o'rtasidagi taranglik kuchaydi, ular butunlay rozi bo'lishmadi va Shtayner o'z izdoshlari bilan birga Teosofiya jamiyatini tark etib, o'z tashkilotini tashkil qildi.
Antroposofik jamiyat
Oxir-oqibat jamiyat va uning rivojlanishi haqidagi amalda yangi fanda shakllangan Rudolf Shtayner ta’limoti o’z izdoshlarini topa boshladi. Bir muncha vaqt o'tgach, Antroposofiya jamiyati o'ziga xos ta'lim muassasasiga aylandi, unda fanlar o'zgartirilgan material sifatida o'qitilib, nazariya va amaliyot yordamida yangi iste'dodlar, intilishlar va maqsadlarni kashf qilish imkonini beradi. Shtaynerning ta'siri ko'plab Evropa mamlakatlariga tarqaldi, hatto Rossiyada ham uning ilmiy faoliyatini davom ettirgan izdoshlari bor edi.
Antroposofiya orqali Shtayner pedagogika, qishloq xo'jaligi va san'atning rivojlanishiga turtki bo'ldi. U ajoyib oqimni yaratdi, bu nafaqat odamni, balki uning muhitini ham o'zgartirishga imkon berdi. Shuningdek, faoliyatni yangi bosqichga olib chiqish, chunki Shtaynerning fikriga ko'ra, hatto tabiatni boshqarish ham ruhiy boshlanish va yanada samaraliroq bo'lishi mumkin.
Valdorf pedagogikasi: qisqacha tavsif
Rudolf Shtayner bolalar tarbiyasiga katta e'tibor bergan. U ularning kichik qalblari ekanligiga ishondita'lim jarayonida rivojlanishga hozirgidan ko'ra kuchliroq turtki berishi mumkin. Olim shaxs erkinligi va uning iste'dodini ustuvor rivojlantirishga asoslangan pedagogik nazariyani yaratish ustida ish boshladi. Shtaynerning fikricha, zamonaviy maktablar ma'naviy komponentni hisobga olmaydi va shu bilan yosh avlodni tarbiyalashdagi eng muhim bosqichni o'tkazib yuboradi. Oxir-oqibat, Rudolf Shtayner bir necha yillar davomida asta-sekin to'plagan ma'ruzalar kursida ifodalangan haqiqiy pedagogik nazariya nurini ko'rdi - "Ta'lim va o'qitish inson bilimidan".
1919 yilda u Valdorfda bolalarni tarbiyalash bo'yicha ma'ruzalar kursini o'qidi, bu pedagogikadagi butun tendentsiyaning asosiga aylandi. Butun dunyoda ochilgan Waldorf maktablari yangi usulda o'qitiladi. Shtayner hozirda Yevropa bo‘ylab mingdan ortiq maktabda dars bermoqda.
Olim pedagogikasining asosiy tamoyillari - "uch jon" deb ataladigan narsani bir vaqtda rivojlantirish:
- jismoniy;
- efir;
- astral.
Stayner ularni inson bilan bir vaqtda emas, balki uning o'sishining turli bosqichlarida tug'iladigan ba'zi mavjudotlar sifatida qabul qilgan. Shuning uchun bolani rivojlantirish va tarbiyalashga yondashuv ana shu bilimlarga asoslanishi kerak. Bundan tashqari, ob'ektlarning har biri inson shaxsiyatining ma'lum qirralari uchun javobgardir.
Waldorf maktablarida darsliklar va baholar yo'q, ko'pchilik bu usulni uyda o'qitish uchun ishlatadi. Bugungi kunga qadar olimlar bu haqda bahslashmoqdabunday ta'lim tizimi va konsensusga kelmagan. Ammo o'qituvchilar Shtayner ta'limotiga qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, uning ta'lim nazariyasida boshqa usullar bilan birgalikda qo'llanilishi mumkin bo'lgan juda ko'p ratsional donalar mavjudligini hech kim inkor eta olmaydi.
Xristianlikning mohiyatini ochib berish
Shtaynerning ilmiy ishini nasroniylikni tushunishdan ajratib bo'lmaydi. Okklyuziv faylasuf har doim dinni o'rgangan, u asosiy diniy oqimlar o'rtasida parallellik olib, ularning umumiy xususiyatlarini ko'rsata olgan. Bundan tashqari, olim tabiiy fanlar nuqtai nazaridan Injilda bayon etilgan voqealarning haqiqatligini amalda isbotladi, lekin ularga bir oz boshqacha rang berishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu ilmiy ishlar asosida uzoq vaqt davomida xristian cherkovi tomonidan tan olinmagan va hozirda dunyoning ko'pgina mamlakatlarida rasmiy diniy oqim hisoblanmaydigan Xristianlar Jamiyati tashkil etildi.
Ushbu mavzu bo'yicha Rudolf Shtayner tomonidan yozilgan eng mashhur kitob - "Antik va nasroniylik sirlari". Ushbu ilmiy ishni yaratishda unga ruhlar bilan aloqada bo'lgan va ko'ruvchi sifatida o'zining qobiliyatlari yordam berdi. Bola bolaligida ham birdan vafot etgan xolasining ruhini ko'rdi. U bilan gaplashib, o‘lim sababini bilib oldi. Ajablanarlisi shundaki, yosh Rudolfning ota-onasi o'sha paytda uning o'limi haqida ishonchli ma'lumot olmagan. Shu paytdan boshlab bola o'z qobiliyatini rivojlantirdi va uning ruhiy tajribalari ko'plab ilmiy ishlarga asos bo'ldi.
Jamiyat Shtaynerning nasroniylik haqidagi fikrlarini qiziqish bilan qabul qildi. O'n to'qqizinchi asrda rad etish odatiy hol editexnologik taraqqiyot va ilmiy tafakkurning rivojlanishi ta'sirida din. Okkultizm faylasufi ilm-fan yordamida oliy kuchlar mavjudligini isbotlagan birinchi shaxs bo'ldi.
Kosmos va astrologiya: Robert Shtayner haqidagi tasavvurlar
Avstriyalik olim koinot va uning inson tomonidan zabt etilishi haqida bir necha bor yozgan. Bundan tashqari, Rudolf Shtayner va astrologiya ajralmas tushunchalar deb aytishimiz mumkin. U insoniyat taraqqiyotida faylasufga katta ahamiyat berdi. U faqat jiddiy matematik hisob-kitoblar yordamida munajjimlar bashorati qilish, ularni falsafa va tarixiy bilimlar yordamida izohlash zarur deb hisoblagan. Shu bilan birga, Shtaynerning fikricha, sayyoralar munajjimlar bashoratini tuzish foydali bo'lardi, shunda insoniyat sivilizatsiyasi Yerda va boshqa sayyoralarda sodir bo'layotgan barcha jarayonlarni yaxshiroq tushunadi.
Ajablanarlisi shundaki, munajjimlar haqidagi iqtiboslari turli sehrgarlar va bashoratchilar tomonidan tez-tez ishlatib kelinadigan Rudolf Shtayner yaqin kelajakda inson kosmosni egallashiga shubha qilmagan. U rivojlanishning bir necha yo'llari haqida gapirdi va kosmos odamlar uchun qulay tuzilmaga aylanishini to'g'ri aniqlashni taklif qildi. Shtaynerning so‘zlariga ko‘ra, texnologik taraqqiyot haqiqatdan ko‘ra mutlaqo boshqa texnologiyalarga asoslanishi kerak. Axir, sayyoramizning resurslarini iste'mol qiladigan yangi mashinalarni yaratmasdan, Olam energiyasidan va o'z biomaydonidan foydalanish kerak. Taraqqiyotning boshqa yo‘li, olimning fikricha, boshi berk ko‘chadir va hatto koinotni o‘rganishda ham insonga hech qanday yaxshilik keltirmaydi.
Stayner ishida arxitektura va san'at
XIX asr modernizmining yangi yo’nalishini yaratuvchilardan biri Rudolf Shtayner edi. Arxitektura olimning samimiy muhabbatiga aylandi. U shaxsan o‘n yettidan ortiq binolarni loyihalashtirgan. Ulardan uchtasi XIX asr yodgorliklari sifatida tan olingan va butun dunyo meʼmorlari tomonidan hayratga tushgan.
Shtaynerning eng mashhur asarlari ikkita Gyoteanumdir. Ushbu noodatiy binolar antroposofiya jamiyatiga tegishli teatr va maktabni birlashtiradi. Birinchi Gyoteanum butun dunyodan kelgan odamlar tomonidan qurilgan, o'n sakkizdan ortiq turli xalqlar o'z-o'zini bilish va rivojlanishga intilgan barcha uchun boshpana bo'lgan inshoot barpo etishgan.
San'atda Shtayner juda yorqin va muhim iz qoldirdi. U haykallar yaratdi, pyesalar yozdi va sahnalashtirdi, rasmlarni, asosan, yog'och yuzaga chizdi va avlodlari uning ishini qanchalik qadrlashini xayoliga ham keltirmadi.
Rudolf Shtaynerning jamiyat taraqqiyotiga ta'siri
Ta'kidlashni istardimki, Shtayner o'z faoliyatida tibbiyotga tegib, yangi savdo belgisiga asos solgan va u hali ham tabiiy shifobaxsh dorilar bozorida muvaffaqiyatli faoliyat yuritmoqda.
Shu bilan birga, olim tabiatdan foydalanishning yangi texnologiyasi ustida ishladi, aytishimiz mumkinki, u tuproqni kimyoviy moddalar bilan o'g'itlashni nazarda tutmaydigan biodinamik dehqonchilikni yaratdi. Shtaynerning ushbu sohadagi ishlanmalari hali ham odamlar tomonidan qo'llaniladi. Amerikada ko'plab biodinamik fermalar mavjudyagona organizm sifatida qaraladi. Bunday yondashuv bilan qishloq xo‘jaligining samaradorligi va unumdorligi bir necha barobar ortadi.
Shu bilan birga olim jamiyatda dunyoqarashni butunlay oʻzgartirishga olib kelishi kerak boʻlgan oʻziga xos keng koʻlamli ijtimoiy loyiha ustida ishlayotgan edi. Oxir oqibat, insoniyat farovonlik va ma'rifat va'da qilib, rivojlanishning mutlaqo yangi darajasiga chiqishi kerak edi.
Rossiyada olimning g’oyalari juda mashhur edi. Uning izdoshlaridan biri Piter Deunov edi. U o'z ma'ruzalarida Rudolf Shtayner haqida tez-tez gapirib turardi va uning ko'pgina asarlari aynan avstriyalik olimning hisob-kitoblariga asoslangan edi. Ko'pincha uni "slavyan Shtayneri" deb atashgan, garchi uning faoliyati unchalik keng ko'lamli va keng qamrovli bo'lmagan.
Rudolf Shtayner: kitoblar
Agar siz ushbu ajoyib olimning asarlariga qiziqsangiz, unda siz har doim uning juda oson va tushunarli tilda yozilgan kitoblarini topishingiz mumkin. Quyidagi nashrlar yangi boshlanuvchilar uchun eng yaxshisi bo'lishi kerak:
- "Okultizm haqidagi esse".
- "Ozodlik falsafasi".
- "Kosmologiya, din va falsafa".
- "Ma'rifat sari yo'l".
Ushbu kitoblarning har biri muallifning dunyoqarashini toʻliq aks ettiradi va oʻquvchilarga mutlaqo yangi, nomaʼlum va notanish dunyoni ochadi.
Rudolf Shtaynerning har qanday tavsifini berish qiyin. Uning faoliyati ko'p odamlarni hayotlarini o'zgartirishga ilhomlantirdi, shuning uchun olimning dahosi hech kimga bo'ysunmaydiShubhasiz va faylasuf nazariyalarining ilmiy asoslanishi hali ham butun dunyo olimlarini hisob-kitoblardagi aniqligi va favqulodda soddaligi bilan hayratda qoldiradi.
