Iskandar Zulqarnaynning tarjimai holini Islom dini ilohiyoti tufayli u haqidagi fikrlarimizdan boshlash kerak. Demak, musulmonlar e’tiqodiga ko‘ra, dunyoning oxiri Ya’juj va Ma’jujning devor ortidan qo‘yib yuborilishi va ularning Alloh tomonidan bir kechada vayron bo‘lishi qiyomat kunini (Yavm al-qiyomani) ochadi. Hikoya Qur'onga Iskandar Zulqarnayn haqidagi hikoyaning afsonaviy versiyasi bo'lgan Aleksandr Romansi orqali kirdi. Ko‘pchilik afsonaviy Iskandar Zulqarnayn shaxsan Iskandar Zulqarnayn ekanligiga ishonishadi, uning tarjimai holi biroz o‘zgargan.
Origin
Bu qahramonning hikoyasi Qur'onning 18-surasi (Kahf surasi, "G'or") bilan bog'liq. Bu bob Muhammadga uning qabilasi Quraysh yahudiylar Muqaddas Bitiklarni yaxshi bilgan holda Muhammadning Allohning haqiqiy payg'ambari ekanligi yoki yo'qligini ayta oladimi yoki yo'qligini bilish uchun ikki kishini yuborganida nozil bo'ldi. Rabbiylar ularga Muhammaddan uchta narsa haqida so'rashni maslahat berdilar va ulardan biri "sayohat qilib, sharqqa va erga etib kelgan bir kishi haqida edi. Uni tarixga aylantirgan G'arb dunyosi. “Agar u senga bu haqda gapirsa, u payg‘ambar bo‘ladi, bas, unga ergashing, agar aytmasa, u seni aldagan odamdir, shuning uchun u bilan o‘zing o‘zing ko‘rganingcha muomala qil”. (18:83-98-oyatlar). Shu bilan birga, Iskandar Zulqarnaynning bolaligi haqida hech narsa ma’lum emas. Biroq, bu holat uni yanada sirli va ulug'vor figuraga aylantiradi.
Sharq va G'arbni zabt etuvchi
Yuqorida tilga olingan bobning misralarida Iskandar Zulqarnayn avvalo dunyoning gʻarbiy chekkasiga boradi, u yerda quyosh botishda muzlagan quyoshni koʻradi, soʻngra eng olis sharqqa qarab koʻradi. u okeandan qanday ko'tariladi va nihoyat shimolda tog'lardagi bir joyga, u Ya'juj va Ma'juj tomonidan zulm qilingan odamlarni topadi. Bu hikoya nafaqat musulmonlar, balki barcha din ulamolari uchun hamon katta qiziqish uyg‘otmoqda.
Iskandar Zulqarnayn hikoyasi Iskandar Zulqarnaynning Yaqin Sharqqa yurishi haqidagi afsonalarda, goʻyoki nasroniylik davrining dastlabki yillarida paydo boʻlgan (aslida oʻsha paytda uzoq vaqt makedoniyalik boʻlmagan). Ushbu afsonalarga ko'ra, Ya'juj va Ma'juj avlodlari bo'lgan skiflar bir vaqtlar Iskandarning sarkardalaridan birini mag'lub etishgan, shundan so'ng ikkinchisi ularni madaniyatli o'lkalardan saqlash uchun Kavkaz tog'larida devor qurgan (afsonaning asosiy elementlari topilgan). Iosifda). Iskandarning hikoyasi soʻnggi asrlarda ancha rivojlangan boʻlib, oxir-oqibat suriyacha versiyasi orqali Qurʼonga kirib bordi.
Ikki shoxli hukmdor
Iskandar (Iskandar Zulqarnayn) bu ilk afsonalarda allaqachon "ikki shoxli" nomi bilan tanilgan. Buning sabablari biroz noaniq: olim at-Tabariy (milodiy 839-923) u dunyoning bir a’zosidan (“shox”) ikkinchisiga o‘tgan deb hisoblardi, lekin oxir-oqibatda u Aleksandrning kiyimdagi suratidan olingan bo‘lishi mumkin. tasviri butun ellinistik Yaqin Sharqda tangalarda mashhur bo'lgan Zevs-Ammon xudosining shoxlari. Devorda Buyuk Xitoy devori (XII asr talabasi al-Idrisiy Sitsiliyalik Rojer uchun xaritada Mo'g'ulistondagi Ya'juj va Ma'juj o'lkasi tasvirlangan) yoki Kaspiy mintaqasida qurilgan turli Sosoniy Fors devorlari haqidagi uzoq tasavvurni aks ettirgan bo'lishi mumkin. shimoliy varvarlardan himoya qilish uchun.
Dunyoni zabt etgan odam
Iskandar Zulqarnayn Yerning gʻarbiy va sharqiy kengliklarida ham sayohat qiladi. G‘arbda quyoshni “iflos buloq”da topadi, bu esa Suriya afsonasida Aleksandr topgan “zaharli dengiz”ga tengdir. Suriyacha asl nusxada Aleksandr dengizning zaharli xususiyatlarini sinab ko'rdi va mahkumlarni unga yubordi. Sharqda suriyalik rivoyatda ham, Qur'onda ham Iskandar/Zulkarnayn odamlarining hamkorlari issiq quyoshga moslashmagani, terilari juda ko'p azob chekayotgani tushuniladi.
Ikki asr odami
Iskandar Zulqarnayn nomi, islomda odamlar tasviri taqiqlanganligi sababli ularni topishning iloji boʻlmagan haykallar yoki freskalar suratlari haqida bir necha soʻz aytish oʻrinlidir. Qarn ("karn") so'zi nafaqat "shox", balki "davr" yoki degan ma'noni ham anglatadi“yosh”, shuning uchun Zul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) nomi “ikki asr odami” degan ramziy maʼnoga ega boʻlib, birinchisi devor qurilgan mifologik vaqt, ikkinchisi esa Allohning shariati, ilohiy qonuni bekor qilinganda, Ya'juj va Ma'juj ozod bo'lganida dunyoning oxiri. Zamonaviy islom apokaliptik yozuvchilari so'zma-so'z o'qishga amal qilib, zamonaviy dunyoda devor yo'qligi haqida turli xil tushuntirishlarni ilgari surdilar: ba'zilari Ya'juj va Ma'juj mo'g'ullar bo'lgan, hozir esa devor yo'q bo'lib ketgan, boshqalari ham devor, ham Ya'juj deb aytishdi. va Ma'juj mavjud, lekin ko'rinmas.
G'azzoliy shahodati
Sayohatchi Iskandar Zulqarnayn keyingi yozuvchilar uchun sevimli mavzu edi. Iskandarning hind donishmandlari bilan uchrashuvi haqidagi ko‘plab arab va fors tillarida yozgan ko‘rinishlaridan birida shoir va faylasuf Al-G‘azzoliy (Abu Homid Muhammad ibn Muhammad al-G‘azzoliy, 1058-1111) qahramonimiz bilan qanday uchrashmaganligi haqida yozgan. uylari eshigi oldida qabr qazishdi; ularning shohlari buni hayotdagi yagona ishonch o'lim bo'lgani uchun qilganliklarini tushuntirdi. G'azzoliy nusxasi keyinchalik "Ming bir kecha"ga aylandi.
Rumiy guvohliklari
O’rta asr fors shoirlaridan, ehtimol, eng mashhuri bo’lgan so’fiy shoir Rumiy (Jaloliddin Muhammad Rumiy, 1207-1273) Zulqarnaynning sharq safarini tasvirlab bergan. Qahramon zumraddan yasalgan va halqa shaklidagi boshqa barcha tog‘larning (Eronning shimoliy chegarasidagi Alborz tog‘lari bilan belgilanadi) “onasi” Qof tog‘iga chiqadi.butun Yerni har bir mamlakat ostida tomirlar bilan o'rab olish. Iskandarning iltimosiga ko‘ra, tog‘zilzilalarning kelib chiqishini tushuntiradi: Xudo hohlasa, tog‘o‘zining zumrad tomiridan birini titraydi va shu tariqa zilzila sodir bo‘ladi. Boshqa bir guvohlikda, buyuk tog'da buyuk g'olib qiyomat kunining boshlanishini aytishga tayyor bo'lgan Efrafil (bosh farishta Rafael) bilan uchrashadi.
Malayya dostonida Zulqarnayn
Malayya dostoni “Hikayat Iskandar Zulkarnain” bir necha janubi-sharqiy Osiyo qirollik oilalari, jumladan, Iskandar Zulkarnainning Sumatra Minankabau qirollik oilasi avlodlarini kuzatadi. Ajablanarlisi shundaki, Iskandar haqidagi hikoyalar va guvohliklar hatto Indoneziya va Malayziyaga etib borgan va bu olis sirli mamlakatlar madaniyatida o'z izini qoldirgan.
"Hikoyat Iskandar Zulqarnayn" - Qur'onda qisqacha tilga olingan shoh Iskandar Zulqarnayn (Iskandar Zulqarnayn)ning xayoliy mardonavorlarini tasvirlaydigan malay dostoni (18:82-100). Mavjud bo'lgan eng qadimgi qo'lyozma 1713 yilga tegishli, ammo yomon holatda. Yana bir qoʻlyozma Muhammad Sing Saydulla tomonidan 1830-yilda koʻchirilgan.
Iskandar Zulqarnayn Indoneziyaning Sumatra shahridagi Minangkabau qirolliklarining toʻgʻridan-toʻgʻri salafi va bu yerlar hukmdorlarining ajdodi ekanligi daʼvo qilinadi.
