Insoniyat uning kelib chiqishi va uning atrofidagi dunyo haqidagi savolga javob izlagan va izlamoqda.
Koinot haqidagi qadimiy tushuncha
Qadim zamonlarda tsivilizatsiya haqidagi bilimlar kam va yuzaki edi. Atrofdagi dunyoning tabiatini tushunish hamma narsa g'ayritabiiy kuch yoki uning vakillari tomonidan yaratilgan degan fikrga asoslangan edi. Barcha qadimiy mifologiyada xudolarning tsivilizatsiya rivojlanishi va hayotiga aralashuvi izlari bor. Tabiatdagi jarayonlarni bilmaganligi sababli, inson hamma narsaning yaratilishini Xudoga, Oliy Aqlga, ruhlarga bog'lagan.
Vaqt oʻtishi bilan insoniyat bilimi atrofimizdagi tabiat haqidagi yashirin tushunchalarning “pardasini koʻtardi”. Turli davrlarning taniqli olimlari va faylasuflari tufayli atrofdagi hamma narsani tushunish yanada tushunarli va kamroq xato bo'ldi. Ko'p asrlar davomida din sekinlashdi va norozilikni to'xtatdi. "Dunyo va insonning yaratilishi" tushunchasiga to'g'ri kelmaydigan hamma narsa yo'q qilindi, faylasuflar va tabiatshunoslar boshqalarga ogohlantirish sifatida jismonan yo'q qilindi.
Dunyo tartibining geosentrik tizimi
Katolik cherkoviga ko'ra, Yer dunyoning markazi edi. Bu miloddan avvalgi II asrda Arastu tomonidan ilgari surilgan gipotezadir. Dunyoni tashkil qilishning ushbu tizimi deyiladigeosentrik (qadimgi yunoncha Dῆ, dāῖa - Yer soʻzidan). Aristotelning fikricha, Yer koinotning markazida to'p bo'lgan.
Yana bir fikr bor edi, bu erda Yer konus edi. Anaksimandr Yerning balandligi taglikning diametridan uch baravar kam bo'lgan past silindr shakliga ega ekanligiga ishongan. Anaksimen, Anaksagor Yerni stol ustiga o'xshab tekis deb hisoblagan.
Avvalgi davrlarda sayyora toshbaqaga oʻxshash ulkan afsonaviy jonzot ustida joylashgan deb ishonilgan.
Pifagor va Yerning sharsimon shakli
Pifagor davrida asosiy fikr bizning sayyoramiz hali ham sharsimon jism ekanligi aniqlangan. Ammo jamiyat bu g'oyani ommaviy ravishda qo'llab-quvvatlamadi. U qanday qilib to'p ustida turgani va sirpanib ketmasligi va undan tushmasligi odamga tushunarsiz edi. Bundan tashqari, Yer koinotda qanday qo'llab-quvvatlangani aniq emas edi. Ko'p taxminlar ilgari surildi. Ba'zilar sayyorani siqilgan havo bilan birga ushlab turishiga ishonishgan, boshqalari esa uni okeanda dam olgan deb o'ylashgan. Dunyoning markazi bo'lgan Yer harakatsiz va hech qanday qo'llab-quvvatlashga muhtoj emas degan gipoteza mavjud edi.
Uygʻonish davri voqealarga boy
Asrlar o'tib, XVI asr boshlarida dunyo tizimi katta qayta ko'rib chiqildi. O'sha davrning ko'plab faylasuflari va olimlari odamlarning koinotdagi o'rni va atrofdagi hamma narsaning tabiati haqidagi g'oyalari noto'g'ri ekanligini isbotlashga harakat qildilar. Ular orasida Giordano Bruno, Galileo Galiley, Nikolay Kopernik, Leonardo kabi buyuk aqllar bor edi. Vinchi.
Haqiqat boʻlish yoʻli va jamiyatning dunyoning boshqa tuzumi borligini tan olishi mashaqqatli va mashaqqatli boʻlib chiqdi. 16-asr o'sha davr odamlarini umuminsoniy tushunishga ega bo'lgan ajoyib aqllarning yangi dunyoqarashi uchun kurashning boshlang'ich nuqtasi bo'ldi. Jamiyat tushunchasining bunday sekin o'zgarishi bilan bog'liq muammo din tomonidan atrofdagi hamma narsaning tabiatini yagona ilohiy va g'ayritabiiy tushunishni tatbiq etishidadir.
Rim inkvizitsiyasi jamiyatdagi norozilikni darhol yo'q qildi.
Kopernik - birinchi ilmiy inqilob asoschisi
Hatto Uyg'onish davridan ancha oldin, miloddan avvalgi III asrda Aristarx dunyo tartibining boshqacha tizimi mavjud deb taxmin qilgan.
Kopernik "Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida"gi asarlarida Yer dunyoning markazi ekanligi va Quyosh uning atrofida aylanishi haqidagi eski tushuncha tubdan noto'g'ri ekanligini isbotladi.
Uning 1543-yilda nashr etilgan kitobida dunyoning geliotsentrizmi (geliosentrik tizim bizning Yerimiz Quyosh atrofida aylanishini tushunishni anglatadi) dalillarini o'z ichiga oladi. U Pifagorning bir xil aylanma harakat tamoyilining boshida Quyosh atrofida sayyoralar harakati nazariyasini ishlab chiqdi.
Nikolay Kopernikning ishi bir muncha vaqt faylasuflar va tabiatshunoslar uchun mavjud edi. Katolik cherkovi olimning ishi uning obro'siga jiddiy putur etkazishini tushundi va olimning ishini bid'at va haqiqatni obro'sizlantirish deb tan oldi. 1616 yilda uning yozuvlari musodara qilindi vayondi.
O'z davrining buyuk dahosi - Leonardo da Vinchi
Kopernikdan 40 yil oldin Uygʻonish davrining yana bir ajoyib ongi - Leonardo da Vinchi boʻsh vaqtlarida boshqa faoliyatdan boʻsh vaqtlarida eskizlar chizgan va bu yerda Yer dunyoning markazi emasligi aniq koʻrsatilgan.
Leonardo da Vinchi dunyosi tizimi bizgacha yetib kelgan ba'zi chizmalarda aks etgan. U eskizlarning chetlarida qaydlar qildi, shundan kelib chiqadiki, Yer bizning quyosh sistemamizdagi boshqa sayyoralar singari, Quyosh atrofida aylanadi. Zo'r faylasuf, rassom, ixtirochi va olim narsalarning chuqur mohiyatini o'z davridan bir necha asrlar oldin anglagan.
Leonardo da Vinchi o'z ishi orqali dunyoning boshqa tizimi mavjudligini anglatdi. 16-asr buyuk aqllar va o'sha davr jamiyatining o'rnatilgan fikri o'rtasida olamni tushunish uchun kurashning murakkab davri bo'ldi.
Dunyo tartibining ikki tizimining kurashi
XVI asr boshlarida dunyo tartiblari tizimi o’sha davr olimlari tomonidan ikki yo’nalishda ko’rib chiqilgan. Bu davrda dunyoqarashning ikki turi - geosentrik va geliotsentrik qarama-qarshilik shakllandi. Va faqat deyarli yuz yil o'tgach, dunyoning geliotsentrik tizimi g'alaba qozona boshladi. Kopernik ilmiy doiralarda yangi tushunchaning asoschisi bo'ldi.
Uning "Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida" ishi deyarli ellik yil davomida talab qilinmagan. O'sha paytda jamiyat o'zining Koinotdagi "yangi" o'rnini qabul qilishga, dunyoning markazi sifatidagi mavqeini yo'qotishga tayyor emas edi. Va faqat16-asr oxirida Brunoning Kopernik asariga asoslangan geliotsentrik dunyo tizimi jamiyatning buyuk ongini yana hayajonga soldi.
Jordano Bruno va koinot haqidagi haqiqiy tushuncha
Jordano Bruno oʻz davrida hukmron boʻlgan Aristotel-Ptolemey dunyo tartibi tizimiga qarshi chiqdi, Kopernik tizimiga qarshi chiqdi. U uni kengaytirib, falsafiy xulosalar yaratdi, hozir fan tomonidan inkor etib bo'lmaydigan deb tan olingan ba'zi faktlarni ko'rsatdi. U yulduzlar uzoqdagi Quyosh ekanligini va koinotda bizning Quyoshimizga o'xshash son-sanoqsiz kosmik jismlar mavjudligini ta'kidladi.
1592-yilda u Venetsiyada hibsga olingan va Rim inkvizitsiyasiga topshirilgan.
Keyinchalik, etti yillik qamoqdan so'ng, Rim cherkovi Brunodan o'zining "noto'g'ri" e'tiqodidan voz kechishni talab qildi. Rad etishdan keyin u bid'atchi sifatida olovda yoqib yuborildi. Giordano Bruno dunyoning geliotsentrik tizimi uchun kurashdagi ishtiroki uchun juda qimmatga tushdi. Kelajak avlodlar buyuk olimning qurbonligini qadrlashdi, 1889 yilda Rimda qatl qilingan joyda haykal o'rnatildi.
Sivilizatsiya kelajagi uning aql-zakovati bilan belgilanadi
Minglab yillar davomida insoniyatning to'plangan tajribasi shuni ko'rsatadiki, olingan bilimlar hozirgi tushunish darajasiga imkon qadar yaqinroqdir. Ammo ular ertaga ishonchli bo'lishiga kafolat yo'q.
Amaliyot shuni ko'rsatadiki, koinot haqidagi tushunchamizning kengayishi hamma narsa qandaydir bir narsa degan fikrni bildiradi.ilgari tasavvur qilganimizdan boshqacha.
Ming yillar davomida davom etib kelayotgan yana bir asosiy muammo - bu insoniyatni "to'g'ri" yo'nalishda ushlab turish uchun ma'lumotni (o'z davridagi Rim cherkovi kabi) ataylab buzish jarayonidir. Umid qilamizki, insonning chinakam aql-zakovati g‘alaba qozonadi va tsivilizatsiya rivojlanishning to‘g‘ri yo‘lidan borishiga imkon beradi.
