Hindistonning ikkinchi yirik shahri boʻlgan Dehlining janubi-sharqida, taxminan 620 km uzoqlikda, YUNESKOning Jahon merosi obʼyektlari roʻyxatiga kiritilgan ajoyib Xajuraxo ibodatxonalari majmuasi. Unga qarab, odamda u zamonaviy dunyo kontekstidan yirtilgan va asrlar qa'ridan biz ko'rib turgandek taassurot uyg'otadi. Bu ta'sir Xajuraxo ibodatxonalarini har tomondan o'rab turgan toza tabiat va hatto ba'zan o'rmon chakalakzorlaridan paydo bo'ladigan yovvoyi hayvonlar tomonidan yaratilgan.
Savollarga javob berilmagan
Xajuraxo me'moriy majmuasi 21 km² maydonda joylashgan va 9-12-asrlarda qurilgan 25 ta binodan iborat. Ma'lumki, qadim zamonlarda bu erda kamida 85 ta ibodatxona bo'lgan, ammo qazishmalar paytida ularning aksariyatini qayta tiklash mumkin bo'lmagan. Shunga qaramay, ularning poydevori qoldiqlari bu yerda bir paytlar mavjud bo'lgan barcha binolarning joylashuvi haqida tasavvur beradi.
Maqolada suratlari keltirilgan Xajuraxo ibodatxonalari (Hindiston) tadqiqotchilar orasida hali javob ololmagan koʻplab savollarni tugʻdirmoqda. Birinchidan, bu faqat hayratlanarliibodatxonalar va dunyoviy binolarning izlari yo'q edi.
Ibodatxonalarni oʻrab turgan shohlik qayerga gʻoyib boʻldi?
Agar Xajuraxo hududi ma'lum bir s altanatning bir qismi bo'lsa (boshqacha bo'lishi mumkin emas edi), unda hukmdorlar saroylari va aholisi istiqomat qilgan binolar xarobalari qayerda g'oyib bo'ldi? Mamlakatning chekka va aholi yashamaydigan hududida bunday ko'plab ibodatxonalar qurilganini tasavvur qilish qiyin. Bundan tashqari, Xajuraxo ibodatxonalari faqat diniy maqsadda bo'lgan, deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas.
Bu va boshqa koʻplab savollar bugungi kunda javobsiz qolmoqda, chunki hozirgacha Hindistonning bokira oʻrmonlari orasida barpo etilgan ibodatxonalar faoliyatini yoritib beradigan bironta ham tarixiy hujjat topilmagan. Shunga qaramay, ular haqida maʼlum maʼlumotlar arxeologik qazishmalar natijalari va dunyodagi eng qadimgi sivilizatsiyalardan birini vujudga keltirgan bu davlat tarixi haqidagi umumiy maʼlumotlar asosida olindi.
Chandella sulolasi diniy markazi
Kadjuraxo nomi sanskritcha kharjura soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, tarjimada “xurmo palmasi” degan maʼnoni anglatadi. Bu hudud haqida birinchi eslatma 11-asr boshlarida unga tashrif buyurgan arab sayyohi Abu Rixon al-Beruniyning eslatmalarida uchraydi. Ularda u uni qadimgi Rajputlar oilasidan chiqqan Chandella sulolasi hukmdorlari tomonidan yaratilgan davlat poytaxti sifatida taqdim etadi.
Xajuraxo ibodatxonalari yaratilgan davriga oid hujjatli dalillar yoʻqligiga qaramay (aytib oʻtilganidek)yuqorida), ularning qurilishi 950-1050 yillar oralig'iga to'g'ri keladi degan fikr mavjud. Milodiy, chunki aynan shu tarixiy davrda ular joylashgan hudud Chandella sulolasi hukmronlik qilgan davlatning diniy markazi boʻlgan, maʼmuriy poytaxti esa janubi-gʻarbdan 100 km uzoqlikda joylashgan Kalinjar shahrida joylashgan edi.
Vaqtda yoʻqolgan ibodatxonalar
Qazishmalar asosida butun bir asr davomida qurilgan ibodatxona majmuasi dastlab baland tosh devor bilan oʻralgan boʻlib, sakkiz darvozasi oltin palma bilan bezatilganligi aniqlangan. Ma'badlarning fasadlari bilan bir qatorda ichki qismini bezash uchun ham katta miqdorda oltin ishlatilgan, ammo bu ulug'vorlikning barchasi XII-XIV asrlarda qayta-qayta takrorlangan musulmonlar bosqinlari paytida talon-taroj qilingan.
13-asrda Chandella sulolasi oʻz mavqeini yoʻqotdi va boshqa hukmdorlar tomonidan quvib chiqarildi. U bilan birga ular ostida qurilgan Xajuraho ibodatxonalari ham o'z ahamiyatini yo'qotdi. O'sha davrda Hindistonda yangi diniy markazlar faol ravishda qurila boshlandi, avvalgisi unutilib, bir necha asrlar davomida uning atrofida vahshiy o'sgan tropik o'rmon mulkiga aylandi. Faqat 1836 yilda qadimiy binolar, to‘g‘rirog‘i, o‘z o‘rnida qolgan xarobalarni Britaniya armiyasining harbiy muhandisi, kapitan T. Burt tasodifan topdi.
Chiroyli Hemavati
Tarix, bilganingizdek, bo'shliqqa toqat qilmaydi, hujjatli ma'lumotlarning etishmasligi har doim afsonalar bilan qoplanadi. Ulardan biri haqida hikoya qiladio'rmon ibodatxonalari qurilishi va shu bilan birga ularning hayk altaroshlik dizaynida nega erotik mavzular deyarli asosiy o'rinni egallashini tushuntiradi.
Shunday qilib, afsonada aytilishicha, bir paytlar Kashi (hozirgi Varanasi) shahrida qadimiy Brahman ruhoniysi Hemraj ismli bir ruhoniy yashagan va uning Gemavati ismli misli ko'rilmagan go'zal qizi bo'lgan. Bir kuni kechasi u daryo bo'yida begona ko'zlardan yashiringan tanho joyni topib, suzishga qaror qildi. Qiz o'zining yalang'ochligida shunchalik go'zal ediki, oy xudosi Chandra uni bulut ortidan hayratda qoldirib, ehtiros bilan alangalandi va osmondan tushib, u bilan sevgi impulsi bilan birlashdi.
Bu kecha qiz uchun homiladorlik va umumbashariy qoralash qo'rquvi bilan tugadi, nikohdan tashqari munosabatlarga yo'l qo'ygan har qanday brahman ayol, hatto samoviy mavjudot bilan ham muqarrar ravishda duchor bo'lgan. Bechoraning sevgilisi Chandraning maslahati bilan uyni tark etib, olis, olis Xajuraxo qishlog‘ida farzand dunyoga keltirishdan boshqa chorasi yo‘q edi. Chandravarman ismli o'g'il tug'ildi.
Xajuraxo ibodatxonalari qayerdan kelgan?
Sevgi munosabatlari bilan boshlangan hikoya Xemavatini zich o'rmonga olib bordi va u erda u noqonuniy o'g'li bilan nafaqaga chiqishga majbur bo'ldi. U erda u nafaqat ona, balki guru (ustoz) bo'ldi. Oy xudosi (bolaning otasi) kelajakda u podshoh - sulola asoschisi bo'lishini va hokimiyatga erishgandan so'ng, devorlarida sevgi sahnalari tasvirlangan 85 ta ibodatxona qurishini bashorat qilgan. uning mevasi. Xuddi shundaysodir bo'ldi. Chandravarman ulg'ayib, qirol bo'ldi, Chandella sulolasiga asos soldi va ko'plab erotik kompozitsiyalar bilan bezatilgan ibodatxonalar qurilishini boshladi.
Nomsiz me'morlarning durdonalari
Deyarli ming yil avval qad rostlagan Xajuraxo ibodatxonalari faqat umumiy maʼnoda ularning ulugʻvorligi va goʻzalligi haqida tasavvurga ega boʻlishi mumkin, xuddi Markaziy Hindistonning zich oʻrmonlari orasiga qoʻngan begona kosmik kemalarga oʻxshaydi.. Yaqindan qaraganda, ularning har biri qadimiy ustalar ishining nafisligi bilan hayratda qoladi va shu bilan birga u g'ayrioddiy hayk altaroshning ilohiy qo'li bilan yagona monolitdan o'yilgandek taassurot qoldiradi.
Kadjuraxoning barcha ibodatxonalari qumtoshdan qurilgan boʻlib, bu material yetarli miqdorda qazib olinadigan dunyoning koʻpgina qismlari arxitekturasiga xosdir, ammo bu holda binolarning oʻziga xosligi shundaki, qadimiy. quruvchilar ohak ishlatmagan. Alohida bloklarning ulanishi faqat yivlar va o'simtalar tufayli amalga oshirildi, bu hisob-kitoblarning yuqori aniqligini talab qildi.
Qadimgi texnologiyalar sirlari
Arxitektura xususiyatlarida koʻplab ustunlar va turli arxitravlar (toʻsiqlar, hoshiyalar va h.k.) mavjud boʻlgan Xajuraxo ibodatxonalari zamonaviy quruvchilarga nomaʼlum texnologiyalar yordamida qurilgan va ularni eng hayoliy taxminlarni amalga oshirishga majburlagan. Gap shundaki, bitta toshdan o'yilgan strukturaning ko'plab detallari og'irligi 20 tonnagacha bo'lgan va shu bilan birga ular nafaqat katta balandlikka ko'tarilgan, balki ajoyib tarzda o'rnatiladi.ular uchun mo'ljallangan oluklarga aniqlik kiriting.
Ma'badlarning tashqi ko'rinishi
Xajuraxo ibodatxonalarining umumiy tavsifi ham ularning me'moriy dizayni bilan o'sha davrdagi boshqa diniy binolardan sezilarli darajada farq qilishiga ishonch hosil qilish imkonini beradi. Ularning har biri qat'iy ravishda asosiy nuqtalarga yo'n altirilgan baland tosh platformada qurilgan. Platformalarning burchaklarida kichikroq ziyoratgohlar joylashgan bo'lib, ular shixara deb ataladigan gumbazli minoralardir. Umuman olganda, bunday kompozitsiya xudolar yashaydigan ma'lum bir tog' tizmasining cho'qqilariga o'xshaydi.
Ibodatxonalarning ichki qismini tartibga solish
Afsonaviy hayvonlar, oʻsimliklar va muhabbat juftlarining uch oʻlchamli tasvirlaridan iborat tosh gulchambar bilan bezatilgan choʻzinchoq yoʻlak orqali istalgan ibodatxonaga kirishingiz mumkin. Darhol uning orqasida mandala ─ o'ziga xos vestibyul bo'lib, u barlyeflar bilan bezatilgan. Bundan tashqari, uning bezaklari odatda o'yilgan shiftdan va bir nechta ustunlar yoki pilasterlardan iborat ─ devorning vertikal proyeksiyalari ustunlarga taqlid qiladi.
Mandaladan mehmon "maha ─ mandala" deb nomlangan markaziy zalga boradi. U binoning butun ichki hajmini egallaydi va uning markazida odatda ustunlar bilan kvadrat platforma joylashtiriladi, uning orqasida ma'badga kirish joyi joylashgan. Ma'badning ushbu asosiy qismida siz u erda o'rnatilgan xudoning haykali yoki lingamini (ramziy tasviri) ko'rishingiz mumkin, uning sharafiga butun inshoot o'rnatilgan.
Xajuraxodagi Qandaryo ibodatxonasi
Eng katta va25 ta tuzilmani o'z ichiga olgan majmuaning mashhur binosi Kandarya Mahadeva nomli ibodatxonadir. Uning 30 m balandlikka koʻtarilgan markaziy qismi 84 ta minora bilan oʻralgan boʻlib, ularning balandligi markaziy oʻqdan uzoqlashganda pasayib boradi. Bu ulkan ma'bad 900 ta haykal bilan bezatilgan, uning yuzasi bo'ylab bir tekis taqsimlangan.
Platformalar ham g'ayrioddiy tarzda bezatilgan bo'lib, ular atrofida afsonaviy va real personajlarning relef tasvirlari, shuningdek, o'sha qadimgi davr odamlarining ovchilik, mehnat va kundalik hayotining ko'plab sahnalari mavjud. Biroq, aksariyat kompozitsiyalarda turli xil erotik sahnalar ustunlik qiladi, shuning uchun Xajuraxodagi Kandaryo Mahadev ibodatxonasi ko'pincha "toshdagi Kama Sutra" deb ataladi
Diniy bag'rikenglik timsoliga aylangan ma'bad majmuasi
Umumiy me'moriy kontseptsiya bilan birlashtirilgan Xajuraho ibodatxonalari biron bir dinga yoki uning alohida yo'nalishiga tegishli emasligi juda diqqatga sazovordir. Bu erda, 21 km² maydonda shaivizm, jaynizm va vishnuizm izdoshlarining tashqi ko'rinishiga o'xshash ziyoratgohlari mukammal tarzda birga yashaydi. Biroq, ularning aksariyati Hindiston yarimorolidagi turli falsafiy maktablarning an'analari va ta'limotlarini o'zlashtirgan hinduizmga bag'ishlangan.
Xajuraxoning barcha ma'bad binolari shunday joylashganki, ular bir-biridan bir necha kilometr masofada joylashgan uchta alohida guruhni - janubiy, g'arbiy va sharqiy guruhlarni tashkil qiladi. Ularning bunday joylashishi haqida faraz mavjudzamonaviy tadqiqotchilar uchun tushunarsiz bo'lgan ma'lum bir muqaddas ma'no bor. Kambodjadagi Ankor Vat ibodatxonasi va Meksikadagi Quyosh ibodatxonasining inshootlari ham xuddi shunday fikrni taklif qiladi.
