Xudo inoyati bilan faylasuf Ivan Ilyin tomonidan targʻib qilingan gʻoyalar endi uygʻonish davrini boshdan kechirmoqda. Birinchi davlat arboblari undan iqtibos keltira boshladilar va qabriga gul qo'ydilar. Bu yanada g'alati, chunki rus faylasufi Ivan Ilyin odatda milliy sotsializm va neofashizm nazariyalari qatoriga kiritilgan. Nima bo'lyapti?
Slavofilizm
Ivan Ilyin - asli rus faylasufi, 1922 yilda o'z vatanida o'rnatilgan mutlaqo qabul qilib bo'lmaydigan siyosiy rejim sifatida "falsafiy" kemada Rossiyadan chiqarib yuborilgan. Slavofilizm undan na muhojirlik, na og'riqli sog'inish tufayli quvib chiqarilmadi - u Rossiyani butun qalbi bilan sevardi. Inqilob har doim mamlakat kasalligi sifatida qabul qilingan, bu ertami-kechmi o'tib ketadi va keyin uyg'onish keladi. Rus faylasufi Ivan Ilyin doimiy ravishda Rossiya haqida o'ylardi, butun umri davomida uning tiklanish soatini kutdi va uni o'ziga xos tarzda yaqinlashtirishga harakat qildi.
Falsafiy gaplar ijodkorlikka teng: bu tashqi mahorat emas, balki qalbning ichki hayoti. Va falsafaning o'zihar doim hayotdan ko'proq narsani anglatadi, chunki hayot u bilan tugaydi. Biroq, hayot falsafaning predmeti va uning manbai, shuning uchun u muhimroqdir. Yaxshi, to'g'ri savollar to'g'ri javoblardan kam emas. Faylasuf va slavyanfil Ivan Ilyin butun umri davomida ushbu asosiy savollarni izlash va shakllantirish bilan shug'ullangan.
Millatchilik
Kitoblarni, ayniqsa she'riyatni o'qish, Ivan Aleksandrovich o'zining badiiy mujassamlanishida ayyorlik bilan teng deb hisoblardi va o'qish doirasiga ko'ra, u mutlaqo notanish odam haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin edi. Faylasuf o'quvchini kitobxonlik paytida yig'ilgan guldastaga qiyoslagan va inson, albatta, kitoblardan ayirayotgan narsaga aylanishi kerak, deb hisoblagan.
O'z "rusligini", ya'ni so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida milliylikni saqlab qolish, Ilyinning fikricha, rus shoirlarining she'rlariga oshiq bo'lmasa, deyarli imkonsizdir. ham milliy payg‘ambarlar, ham milliy musiqachilar. She’riyatga oshiq bo‘lgan rus, garchi shart-sharoit taqozo qilsa ham, millatsizlikdan chiqara olmaydi.
Kommunizmga qarshi
Ivan Ilyin nasroniy axloqining faylasufidir. U sotsializmni asossiz deb hisobladi va kommunizm haqida murosasiz yovuzlik bilan gapirdi: sotsializm terroristik, totalitar va hasadgo'ydir, kommunizm esa undan uyatsiz, ochiq va shafqatsiz tarzda chiqadi. Biroq, u rus ziyolilari har doim sotsializm tomon juda kuchli tortilganligini (hali ham tortayotganini) bilmay qololmadi, u Parij kommunasi g'oyalari (erkinlik, tenglik, birodarlik) yaqin bo'lgani kabi unga yaqin.sotsializm, umuman terrorizm emas) va ziyolilar hech qachon sotsializmdan kuchliroq tizimni xohlamaganlar.
Ilyin din va madaniyatni oʻrgangan klassik nazariyotchi kabi savollarga javob beradi: ziyolilar ratsional “gʻarb” maʼrifati taʼsirida, u rus xalqiga xos boʻlgan nasroniylik eʼtiqodini deyarli butunlay yoʻqotgan, lekin oʻz irodasini saqlab qoladi. ikki qo'l bilan xristian axloqiga. Aynan uning qoidalari ijtimoiy tuzum uchun belgilangan, ammo ular sotsializm sharoitida real hayot asoslarida saqlanib qolishi haqiqat emas.
Fashizm
Ilyinning fashizm haqidagi qarashlari nafaqat do'kondagi hamkasblarini, balki oddiy aqlli odamlarni ham hayratda qoldiradi. U Rossiyadan haydalgan, Germaniyada milliy sotsializmning kelib chiqishi davrida yashagan, institutda dars bergan, garchi rus bo'lsa ham, lekin Sovet Ittifoqi bilan har qanday diplomatik munosabatlarga qarshi bo'lgan antikommunistik tashkilot - umumiy Aubert ligasining a'zosi., qizil terrordan qo'rqib, barcha antikommunistik kuchlarning faoliyatiga hissa qo'shgan. Bundan tashqari, hamma joyda faylasuf Ilyin Ivan Aleksandrovich uning asoschilaridan biri bo'lgan ushbu jirkanch tashkilotni yaratish uchun ko'p harakat qilgani haqida ma'lumot bor. Aytgancha, u 1950 yilgacha yashadi - u juda qat'iyatli bo'lib chiqdi.
Ober ligasiga o'sha paytda mavjud bo'lgan barcha fashistik tashkilotlar, hatto NSDAP va Mussolini partiyasi ham kirgan. Ilyin fashizmni juda sog'lom, foydali va hatto zarur harakat deb hisobladi, chunki u o'ng qanot harakati sifatida bolshevizmga reaktsiya natijasida paydo bo'lgan.davlat xavfsizlik kuchlari. Rus faylasufi Ilyinning fashizmning foydasi haqidagi bayonoti kamida bir muncha vaqt sovet bo'lgan har qanday odamda salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarmaydi. Olijanob g'azab qaynadi va Zoya Kosmodemyanskaya mening ko'z o'ngimda.
Neomonarxizm
Filosof Ilyin Rossiya haqida koʻp yozgan, ayniqsa rus xalqi podshoh boʻlishni unutganidan noligan. Uning fikricha, Rossiya faqat avtokratiya sharoitida yashashi mumkin, boshqa har holda tartibsizlik yuzaga keladi. U o‘z vatanini respublika tuzumiga moslashmagan deb hisobladi. Rossiya uchun inqilob, Ilyinning so'zlariga ko'ra, o'lik xavf, faylasuf unda faqat sharmandalikni ko'radi. U oxirigacha kurashish niyatida va, qoida tariqasida, fashistik tashkilotlar bilan hamkorligidan kelib chiqqan holda, har qanday yo'l bilan. U tizimdagi o'zgarishlarga moslashishni istamadi va Rossiyaga qaytganlarni mensimadi.
30-yillarda, institutdagi ma'ruzalarida Ilyin Germaniya va Sovet Ittifoqi o'rtasidagi urushni katta quvonch bilan bashorat qilgan. Uning pozitsiyasi aniq va abadiy belgilandi. Avvalroq, Rossiyani kasal ona bilan taqqoslab, u o'quvchidan so'radi: uning kasalligida uning o'zi aybdor ekanligiga ishonch bilan to'shagidan chiqib ketish mumkinmi? Va u javob beradi: albatta, ketish mumkin. Ammo dori-darmonlar va shifokor uchun. Ilyin o'z tanlovini qildi. "Kasal ona" Oq gvardiya shifokorlarini tezda mag'lub etdi, faylasuflar uning boshida o'tirishgan. Garchi Gitler qotil shifokor bo'lib chiqsa ham, u ham mag'lub bo'ldi.
Imperializm
Rossiya I. A. Ilyin, rus faylasufi, bir butun sifatida ko'rib chiqildi va bunda u mutlaqo haq edi. Bu mamlakatni butun dunyo uchun shubhasiz va og'riqsiz parchalab bo'lmaydi. "Rossiyaning parchalanishi dunyoga nimani va'da qilmoqda" maqolasida u ishonch bilan aytadiki, bu keng hududlar va turli qabilalarning oddiy uyasi emas. Rossiya tirik organizmdir. Xalqlar erkinligi va siyosiy mustaqillik haqida noliganlarga, Ilyin xalqlar va qabilalarning davlat bo'linishining tasodifiy pretsedenti hali hech qaerda sodir bo'lmagan, deb javob berdi. Tarixda bu gapning ishonchli dalillarini kuzatish mumkin: dunyoda o'z taqdirini o'zi belgilash va davlat mustaqilligiga qodir bo'lmagan ko'plab mayda xalqlar bor.
Filosofning fikriga ko'ra, Rossiya majburiy suvga cho'mish va umumiy ruslashtirish bilan shug'ullanmagan, ammo u ko'p asrlar davomida qudratli imperiya sifatida mukammal mavjud edi. Shu bilan birga, Ilyin kommunistik internatsionalizmni millatsizlashtirish va kommunistik tekislash deb ataydi, o'ziga "chiroyli mavjudlik" o'rtasida inqilobning paydo bo'lishining sabablari haqida savol bermasdan. Shunisi qiziqki, dunyo sahna ortida Rossiyaning parchalanishini orzu qilgan, ma'lum bo'lishicha, juda va juda uzoq vaqtdan beri.
Milliy sotsializm
Ammo bu erda ish chiqmadi. Yoki unchalik xushchaqchaq bo'lmagan faylasuf Ilyin fashizmning yarim ochilgan niqobidan qaytdi (garchi bu uning keyingi faoliyatiga qaraganda, uning qarashlari hech qanday tarzda o'zgarmagan bo'lsa-da) yoki nemis milliy sotsializmi. Asosiy dasturda nemis bo'lmaganlar haqida ko'p fikrlar bor, men Ilyinda fashistik qarashlarning etarlicha g'ayratli tarafdorini ko'rmadim, lekin 1938 yilda gestapo rus faylasufi va siyosatchisi bilan yaqindan qiziqib qoldi.
Rossiya institutida rus yozuvchilari, huquqiy ong va rus madaniyati asoslari haqida, yana Rossiyaning kelajakda tiklanishi - Sovet tuzumisiz, umuman din va rus cherkovi haqida ma'ruzalardan tashqari. Xususan, Ilyin o'tgan asrning 20-yillari boshidan boshlab Wrangel ROVSni (Rossiya umumiy harbiy ittifoqi) tashkil qildi va uning mafkuraviy ilhomlantiruvchisi bo'ldi. Ilyin, shuningdek, NTS rahbarlarini - Rossiya Solidaristlari Xalq Mehnat Ittifoqini (shuningdek, o'sha kompaniya!) - yaxshi bilardi va ular bilan juda yaqin hamkorlik qildi, garchi u umrining oxirigacha hech bir partiyaga qo'shilmagan bo'lsa ham. Shunga qaramay, uning barcha faoliyati butunlay Sovet Ittifoqiga qarshi qaratilgan edi.
Suprapartizanlik
Falsafa va siyosat odatda odamlarga unchalik yaqin emas va hatto bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib ko'rinmaydi, lekin Ilyin uchun ular ijodda ham, ijtimoiy faoliyatda ham markaziy o'rinni egallagan. Siyosiy mavzularda ma'ruzalar bilan u butun Evropa bo'ylab sayohat qildi: u Avstriya, Yugoslaviya, Chexiya, Belgiya, Shveytsariya, Latviya, Germaniyada bo'ldi - 1938 yilgacha o'n yil davomida ikki yuzdan ortiq nutq so'zladi.
Barcha muhojir matbuotida e'lon qilingan: "Uyg'onish davri", "Rus invalid", "Yangi vaqt", "Yangi yo'l", "Rossiya va slavyanlar", "Rossiya" - barcha nashrlar va ularni ro'yxatga kiritib bo'lmaydi."Rus qo'ng'irog'i" u o'zini nashr etdi. Va har doim Uchinchi Internasionalga qarshi. Shunga qaramay, Ilyin fashizmdan oldingi davrning siyosiy hayotida faol bo'lgan va Gitlerning asosiy kuchlari va Evropasi bilan birga, uning partiyasizligini qadrlagan. Ehtimol, shuning uchun Gestapo uni milliy sotsializmga etarlicha sodiq emas deb hisoblagan. Uning nashrlari hibsga olingan, dars berish, shuningdek, jamoat joylarida chiqishlari taqiqlangan.
Yer osti
Biz Germaniyani tark etishga muvaffaq bo'ldik, garchi Ilyin oilasining ketishi fashistlar tomonidan taqiqlangan edi. Ilyinga tegishli har qanday faoliyat turi taqiqlanganligi sababli daromad manbai butunlay bloklangan. Yangi yashash joyi sifatida hech qachon urushga kirmagan boy davlat Shveytsariya tanlandi. Vizalar do'stlar va tanishlar yordamida olingan va 1938 yilda faylasuf Syurixning chekkasida, Zollikonda joylashdi. Ivan Ilyin o'zining antikommunistik asarlarini nashr etishni to'xtatmadi, ular imzosiz, anonim ravishda chiqdi.
Shu tariqa ikki yuz o'n beshta nashr faqat Oq gvardiya ROVSga yetib bordi. Keyinchalik, ushbu maqolalardan "Bizning vazifalarimiz" kitobi tuzildi, ammo uni endi Ilyin nashr etmadi. Kitoblari to'satdan Rossiyaga qaytib kelgan va juda yaqindan o'rganilayotgan faylasuf ko'plab nashrlarni kutmadi. Uning asosiy asarlari, jumladan, mashhur “Qo‘shiqchi yurak” o‘limidan so‘ng, 1956-1958 yillarda nashr etilgan. Umrining eng oxirida, ya'ni 1953 yilda u o'ttiz yildan ortiq yozgan "Diniy tajriba aksiomalari" asari nashr etildi.
Xotiraqaytaradi
Yaqinda Ilyin, Shmelev va Denikinlarning jasadlari Rossiyaga olib kelingan va qayta dafn etilgan. Barcha qabr toshlari prezident V. V. Putinning shaxsiy pullari evaziga o‘rnatilgan. Denikin haqidagi jiddiy tantanali nutq birinchi marta eshitildi, ammo faylasuf Ilyin so'nggi paytlarda mamlakatning asosiy odamlari tomonidan tez-tez iqtibos keltirildi. Hatto Prezidentning Federal Majlisga Murojaatnomalarida ham ancha uzun iqtiboslar mavjud. Ilyin haqida Bosh prokuror Ustinov va Kreml ma'muriyati rahbari o'rinbosari Surkov murojaat qilishdi. Va, albatta, pravoslavlik uchun kurashuvchi sifatida Ilyin Rus pravoslav cherkovini juda hurmat qiladi.
