Qadimgi Yunonistonning atoqli mutafakkiri Aristotel (miloddan avvalgi 348-yilda tugʻilgan) empirik fanlarga qiziqqan. Platonning sevimli shogirdi, u o'z falsafasini yaxshi o'zlashtirgan, ammo shunga qaramay uni tanqid ostiga olgan. Aflotun, do'stlik va haqiqat haqidagi mashhur iboraning egasi Aristoteldir. Aristotelning keng ommaga yo'n altirilgan asarlari faqat parchalar holida saqlanib qolgan, ammo talabalar uchun mo'ljallangan asarlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.
"Metafizika" so'zi Aristotel asarlarini to'plagan Rodoslik Andronik taklifi bilan qo'llanilgan. Uning asarlari to‘plami 14 ta kitobdan iborat bo‘lgan: mantiq, tabiiy fanlar, borliq haqidagi kitoblar, etika, estetika, biologiya va siyosatga oid asarlar. Metafizika fizikadagi tadqiqotlardan so'ng joylashgan borliq bo'limi deb atalgan (qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan - "meta" "keyingi" degan ma'noni anglatadi).
Qadimgi yunon faylasufi metafizikada donolikka asos solgan tamoyillar haqidagi ta’limotni tushuntirib bergan. Aristotel metafizikasi borliqning to‘rtta eng oliy sababini (ular ham boshlanishi) tasvirlaydi. Buning o'rnigauch Platonik tuzilma (narsalar dunyosi, g'oyalar va materiya dunyosi), u faqat materiya va shaklni o'z ichiga olgan ikki tomonlama tuzilishni taklif qildi. Aristotelning metafizikasi qisqacha shunday ko'rinadi:
- Materiya yoki ob'ektiv mavjud bo'lgan hamma narsa - kuzatuvchidan qat'i nazar. Materiya buzilmas va abadiy, passiv va inert bo'lib, turli xil narsalarning paydo bo'lish imkoniyatlarini o'z ichiga oladi. Birlamchi materiya beshta asosiy element shaklida namoyon bo'ladi, ular bir xil elementlar - havo, olov, suv, er va osmon moddasi - efir.
- Shakl. Monoton materiyadan Oliy Aql turli shakllarni yaratadi. Narsaning borligi shakl va materiyaning birligi, shakl esa faol va ijodiy tamoyildir.
- Barcha shakllarning asosiy harakatlantiruvchisi, koinotning cho'qqisi va sababi, nomoddiy va abadiy Xudo. Narsa borligi boshlangan paytni aks ettiradi.
- Maqsad yoki "nima uchun". Har bir narsaning mavjudligi qandaydir maqsad bilan oqlanadi; eng oliy maqsad - yaxshilik.
Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, falsafaning antik davrdan to hozirgi kungacha boʻlgan tarixi davomida Aristotel tomonidan asos solingan kontseptsiyaning markaziy kategoriyalaridan biri boʻlgan. Fizika ob'ektiv hodisalarni o'rganadi, metafizika esa jismoniy hodisalar chegarasidan tashqarida bo'lgan narsalarni o'rganadi va ularning sababi bo'lib xizmat qiladi. Tushunchalarning uzluksizligini so‘zning zamonaviy sinonimlashuvida ko‘rish mumkin: metafizik – ko‘rinmas, namoyon bo‘lmagan, ideal, ekstrasensor.
Aristotel metafizikasi moddiy va ideal, shakl va shaklning birligini e'lon qiladi.masala. Tabiiy qonunlarning asosi o'zaro ta'sir
qarama-qarshiliklar - kecha-kunduz, yaxshilik-yomonlik, erkak-ayol, yuqoriga-pastga, olov, havo, suv va tuproqni hosil qiladi va o'zaro ta'sir kuchi tufayli bir-biriga aylanadi
. Uning nazariyasiga ko'ra, mohiyatning sifat belgilari miqdoriyga nisbatan birlamchi hisoblanadi.
Aristotel metafizikasini bilishning birinchi bosqichi hissiy bilimlarni hislar orqali tasdiqlaydi. Mantiq, usiz bilimni tasavvur qilib bo'lmaydi, Aristotel organik fanni ko'rib chiqadi, chunki u borliqni o'rganish uchun vosita (organon). Eng yuqori daraja - ratsional bilim - bitta hodisa va narsalarda umumiy narsalarni topishdan iborat.
Insonning asosiy ustunligi, Aristotel metafizikasi aql deb ataladi.
