Xulq-atvor sifatida kinizm zamonaviy jamiyatni tobora ko'proq qamrab oluvchi ma'naviy qadriyatlarning tanazzulga uchrashining ommaviy ko'rinishiga aylanmoqda. Savolga javob berish uchun kinizm - bu oddiy so'z bilan aytganda, ta'rif berishning o'zi etarli emas. Bu hodisa juda ko'p qirrali. Buzg'unchi xususiyatlarga ega bo'lgan bu hodisa nafaqat butun jamiyat uchun, balki birinchi navbatda o'z harakatlarini muvofiqlashtirish uchun asos qilib olganlar uchun xavf tug'diradi. Nima uchun kinizm xavfli, uning namoyon bo'lish misollarini batafsil ko'rib chiqish kerak.
Oq it
Tarixga qisqacha kirib, miloddan avvalgi 5-asrga, oʻsha davrda koʻplab falsafiy maktablar va yoʻnalishlarga ega boʻlgan Qadimgi Yunonistonga qaytish kerak. Umuman olganda, kiniklar maktabi yoki kiniklar ajralib turardi, chunki qadimgi rimliklar keyinchalik ularni qayta nomlashgan.
Kinikovsizmehnatni kiyinish uslubi bilan tanib olish mumkin edi: ular yalang'och tanasiga ko'rinmas plash kiyib yurishgan. Majburiy atributlar xodimlar va tilanchining sumkasi edi. "Kinizm" so'zining ma'nosi falsafadagi ushbu yo'nalishning asoschisi - Kinosarge gimnaziyasida o'z nutqlarini o'tkazgan Antisfendan kelib chiqadi. Agar siz bu nomni yunon tilidan tarjima qilsangiz, siz "oq it" ni olasiz. Bu asta-sekin qadimgi yunon faylasufi - kiniklarning barcha izdoshlariga yopishib oldi.
Ammo ular xafa boʻlishmadi, chunki ularning oʻqituvchisi oʻzini it deb atagan.
Sinop Diogeni
Sinoplik Diogen bu ta'limotning eng yorqin va izchil tarafdorlaridan biri hisoblanadi, u qadimgi yunon "oltin yoshlari" orasida tobora ommalashib borayotgan edi. Bu xarakter hatto Iskandar Zulqarnaynning o'zidan ham chinakam hayrat uyg'otdi. Diogen hatto o'z ustozining tabiatning tabiiy qonunlariga muvofiq yashash haqidagi g'oyalariga haddan tashqari sodiq edi.
Uning turmush tarzidan kelib chiqib aytadigan bo'lsak, behayolik jamiyat tomonidan o'rnatilgan axloqiy va axloqiy me'yorlarni mutlaqo mensimaslikdir. Shuning uchun ham Sinoplik Diogen hech narsada cheklanmagan, boshqalarning fikriga butunlay tupurgan. U hammaning ko‘z o‘ngida yengillasha, ko‘lmakdan suv ichishi va boshqa ko‘plab jirkanch ishlarni qilishi mumkin, xuddi hayvon kabi.
U baxtli edimi? Bizning davrimizga qadar etib kelgan tarixiy manbalarga qaraganda, Diogen o'z hayotining xotirjamligidan bahramand bo'lmagani aniq. U kunduzi chiroq bilan ko'chalarda yurganini eslatib o'tadi; ko'rinishband edi, ishbilarmon edi - u nimadir yoki kimnidir qidirardi. Barcha savollarga Diogen javob berdi: "Men odam izlayapman."
Uning qidiruvi xayolparastlik natijasimi yoki yaqin kishining e'tiborini jalb qilish uchun boshqa g'ayrioddiy hiyla-nayrangmi, hukm qilish qiyin.
Kinik g'oyalar
Bu falsafiy ta’limot o’zining ilk paydo bo’lishidanoq turli qarama-qarshiliklarga to’la edi. Kinikizmning asl ma'nosida jamiyatda qabul qilingan barcha konventsiyalardan, xulq-atvor normalaridan xalos bo'lish tushuniladi. Bunday maqsadlarga erishish faqat o'zini-o'zi izolyatsiya qilish, jamiyatdan, uning barcha institutlaridan begonalashtirish bilan mumkin. Bu harakatda kiniklar nafaqat davlat, balki o'z oilalari uchun ham chetlangan bo'lishga harakat qilishdi.
Boshqa tomondan, ular o'zlariga ma'lum cheklovlar qo'yib, hayotlarini imkon qadar soddalashtirdilar, o'zlarining ehtiyojlarini kamaytirdilar. Shunday qilib, kiniklar tabiiylik uchun harakat qilishdi.
Yomonlikdan yiroqlashing
Umuman olganda, kinizm o'zining eng yuqori ko'rinishida hech narsada to'xtamasdan o'z maqsadlariga, muayyan vazifalarga erishishdir. Ushbu hodisani tushuntirishda narsalarni bunday tushunish zamonaviy jamiyatda shakllangan.
Ammo, bu falsafiy dunyoqarashning asosi boʻlganlar uchun kinizm yovuzlikdan oʻzini himoya qilishdir, bu nafaqat insoniyat sivilizatsiyasining barcha yutuqlari, balki illatlar (ochkoʻzlik, gʻazab, magʻrurlik, bema'nilik va boshqalar, kiniklarning fikriga ko'ra, ular Homo sapiens jinsining a'zolariga aylandiodamlar).
O'zlarining ma'naviy rivojlanishida ular tabiiy printsip bilan birlashishga intilishdi, chunki hayvonlar inson qila oladigan barcha yomonliklarga begona. Misol uchun, oziq-ovqat uchun emas, balki qandaydir vaqtinchalik g'oya nomi bilan o'ldirish.
Urushlarning butun tarixi, insoniyatning turli to'qnashuvlari ular ma'lum resurslarga ega bo'lish istagi tufayli boshlanganini ishonchli isbotlaydi. Urushayotgan tomonlarga ko'proq odamlarni jalb qilish uchun zarur platforma har doim mafkuradir (salib yurishlarida "Muqaddas qabristonni ozod qilish", "demokratik qadriyatlarni" targ'ib qilish yoki "barcha mazlum mehnatkashlarni jahon kapitalizmidan ozod qilish" uchun inqilobiy olovni yoqish). Urush uchun har doim ishonchli sabab bor.
Kinikalarga sodiqlik va minnatdorchilik
Antisfen izdoshlari uchun eng oliy fazilat bu nafaqat soddalikka intilish, nafrat bilan munosabatda bo'lish, insonning barcha zaif tomonlarini rad etish edi. Ular uchun minnatdorchilik tushunchasi muhim edi. Aynan mana shu tuyg'uni inson atrofdagi barcha jonzotlarga saxiylik bilan bergan Tabiatga nisbatan his qilishi kerak.
Yana bir fazilat sadoqat edi. Bu o'zingizga, e'tiqodingizga sodiqlik ekanligini tushunishingiz kerak. Bunday shaxslarning odob-axloq qoidalariga, xulq-atvor normalariga e'tibor bermaslik insonni ma'lum chegaralarga olib keladigan har qanday munosabatning bema'niligini, maqsadga muvofiq emasligini hammaga ko'rsatishga bo'lgan katta intilishdan kelib chiqqan.
Hozirgi jamiyatda bema'nilik go'yo. Odam, yo'qAtrofdagi jamiyatda xulq-atvorning yagona to'g'ri namunasi sifatida qabul qilingan qoidalar, me'yorlar, munosabat, mafkuralarni baham ko'radigan, shunchaki o'ziga qulaylik ko'rsatadi. Chunki bu unga yaxshi. Eng muhimi - o'z mazmunli maqsadlaringizga erishish.
Tananing himoya funktsiyasi
Zamonaviy psixologlarning fikricha, kinizm o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi. Erta ko'rinishlar o'smirlik davridayoq qayd etiladi. Buning bir qancha sabablari bor. Ulardan biri bolaga nisbatan ruxsat etilgan noto'g'ri, noto'g'ri tarbiyadir.
Haddan tashqari axloqsizlik, demagogiya va yolg'onchilik bunga yorqin misol bo'la oladi. Xo'rlash, shaxsiy his-tuyg'ularni haqorat qilish, k altaklash yordamida o'zaro ta'sir qilish. Biroq, o'smirda o'zini qadrlash va boshqa odamlardan ustunlik tuyg'usini tarbiyalash kinizmning paydo bo'lishiga ham olib keladi.
Xulq-atvorning bu modeli odatda ruhiy og'riq, o'zidan norozilik kabi turli xil his-tuyg'ulardan kelib chiqqan psixikaning himoya reaktsiyasi sifatida qaraladi. Shaxsiy inqirozni boshdan kechirgan shaxs, bunday vaziyatni qanday qilib to'g'ri engish kerakligini bilmay, unga og'riq keltiradigan barcha his-tuyg'ulardan uzoqlashadi. Bu qiziqarli fikr, lekin u to'liq rasmni aks ettirmaydi. Sinizm shaxsning o'zining daxlsizligiga, jazosizligiga to'liq ishonchi tufayli yuzaga kelishi mumkin.
Professional kinizm
Bu yanada murakkab model boʻlib, oxir-oqibat yaratish uchun moʻljallangan. Bu erda shifokorlar, inqiroz menejerlari, harbiylar va boshqa ko'plab kasblarni eslashimiz mumkinTuyg'ular faqat yo'lda bo'lishi mumkin. Bunday xatolar nafaqat iqtisodiyotning butun tarmoqlariga, balki insonlar hayotiga ham qimmatga tushishi mumkin.
Bu holat tajriba asosida ishlab chiqiladi va koʻp jihatdan psixikaning xususiyatlariga bogʻliq. Ko'pgina askarlar qanday qilib otishni yaxshi bilishadi, lekin faqat bir nechtasi oddiy ruhiy holatni saqlab, merganning vazifasini bajara oladi. Ortiqcha tuyg'ulardan yig'layotgan jarroh qo'rqinchli va tasavvur qilib bo'lmaydigan manzara.
Buncha psixologik bosimga dosh berish uchun qancha mehnat kerakligini mutaxassislarning o'zidan boshqa hech kim bilmaydi. Aynan shunday holat beadablik malaka va burchni munosib bajarish xizmatiga qo'yiladi, ammo buning narxi "tuyganlik sindromi".
Kinizmning sinonimlari
Turli misollardan koʻrinib turibdiki, bunday dunyoqarash jamiyatning barcha meʼyorlari va oʻrnatilgan anʼanalariga nigilistik munosabatning namoyon boʻlishigina emas. Bu nafaqat qo'pollik, qo'pollik, takabburlik, beadablik, beadablik, hayvoniylik, yomon xulq-atvor va xulq-atvorda to'liq bema'nilikdir. Sinizm, shuningdek, psixikaning himoya reaktsiyasi bo'lib, odamga nafaqat qiyin psixologik vaziyatni engishga, balki undan o'z kasbiy faoliyatida foydalanishga imkon beradi.
Xulosa
Haqiqiy bema'ni hayotning o'tkir voqealarini yaxshi biladi. Inson tabiatining zaif tomonlarini tushunish uni mustaqil kuzatuvchiga aylantirishi mumkin. Demak, uning xatti-harakatlarida befarqlik bor, uni silkitish juda qiyin. Jamoatda "kinizm" so'ziong salbiy ma'noga ega. Bunday xatti-harakatlarning ekstremal shakli mutlaqo nazoratsiz shafqatsizlikdir va befarqning sokin roziligi Yerdagi dahshatli jinoyatlarni qo'llab-quvvatlashdir.
