Rus knyazlari Boris va Gleb odamlarga Xudoning irodasini qanday qabul qilishni, Rabbiyning nomi bilan va Uning amrlariga ko'ra qanday yashash va o'lishni ko'rsatib, birinchi avliyolar bo'lishdi. Pravoslav taqvimining uchta sanasi ularning nomlari bilan bog'langan:
- 2-may - yangi cherkov qabriga yodgorliklarni topshirish kuni;
- 24-iyul shahzoda Boris xotirasi kuni;
- 5-sentabr - shahzoda Gleb xotirasi kuni.
Knyaz Vladimirning oilasi
X asrda, Rossiya parchalanib ketgan va butparast mamlakat bo'lganida, Kiev knyazi Vladimir va uning rafiqasi Milolikaning Boris va Gleb o'g'illari bor edi. Butparast shahzoda allaqachon bir nechta nikohga ega edi va shunga ko'ra uning ko'p farzandlari bor edi. Knyazlar Boris va Gleb yosh bo'lganlari uchun Kiyev taxtiga da'vogarlik qilmaganlar.
Katta bolalardan, qoidalarga ko'ra, otalaridan keyin knyazlik hokimiyatini meros qilib olishlari mumkin bo'lganlar Svyatopolk va Yaroslav edi. Yaroslav mahalliy knyazlik o'g'li edi va Svyatopolk faqat shunday deb tan olingan, ya'nioldingi nikohdan asrab olingan.
Knyaz Vladimirning hayoti doimiy urushlar va janglarda o'tdi, o'sha paytda knyazlar shunday yashagan: o'z erlarini tashqi dushmandan himoya qilish va qo'shnilaridan olingan erlarga bog'lanish qobiliyati. hamma narsadan qadrli.
Knyaz Vladimirning suvga cho'mishi
988 yilda Vizantiya bilan navbatdagi urushda g'alaba qozonib, Korsun shahrini egallab olgan Vladimir Konstantinopolga tahdid sola boshladi. Vizantiya imperatorlari opalari Annani shahzodaga berishga rozi bo'lishadi, lekin u butparastlik e'tiqodidan voz kechish sharti bilan.
Knyaz Vizantiya e'tiqodiga suyangan, nasroniylik azaldan asta-sekin rus qalbiga kirib kelgan. 957 yilda malika Olga pravoslavlikni qabul qildi. Va Vladimir o'z roziligini berdi. Muqaddas marosim paytida u Vasiliy nomi bilan suvga cho'mgan. Kievga qaytib, u mag'lub bo'lgan Korsundan rafiqasi, ruhoniylari, yodgorliklari, cherkov anjomlari, piktogrammalarini oldi.
Oʻz shahriga qaytib kelgach, u Kiev aholisiga farmon bilan murojaat qildi: hamma pravoslav dinida suvga cho'mish uchun Dnepr qirg'og'iga kelishlari kerak. Kievliklar o'z knyazlariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, shuning uchun ular uning talabini bajarishdi va Rossiyaning suvga cho'mish marosimi tinch muhitda o'tdi.
Boris va Glebning hayoti
Bu vaqtda shahzoda Vladimir Boris va Glebning o'g'illari yaxshi ta'lim olishgan, taqvodorlikda tarbiyalanganlar. Ular butun Kiev aholisi bilan birga Dneprda suvga cho'mdilar va Rim va Dovudning pravoslav ismlarini oldilar.
Oqsoqol Boris ko'p vaqtini Muqaddas Bitikni o'rganishga bag'ishladi, azizlarning hayotini o'qidi, ularning ishlari bilan qiziqdi,har kim o'z yo'liga ergashishi kerak. Ikkala aka-uka ham mehribon yurak bilan ajralib turardi, barcha muhtojlarga har tomonlama yordam berishga intilardi.
Vaqti kelganda, knyaz o'zining Borisiga uylandi va unga markazi Murom shahrida joylashgan Vladimir-Volin knyazligida kichik bir meros qoldirdi. 1010 yilda u Borisni Buyuk Rostovga hukmronlik qilishga o'tkazdi va Muromni katta bo'lgan Glebga berdi.
Birodarlar adolatli hukmronlik qildilar, oʻz fuqarolariga oʻrnak boʻldilar, knyazliklarda pravoslav eʼtiqodini tarqatdilar.
Knyaz Vladimir va uning oʻgʻillari
1015-yilda, umrining oxirida, yetmish yoshli knyaz Vladimir Svyatoslavovichning o'n bir qarindoshi va turli xotinlardan bir asrab olingan o'g'li, o'n to'rtta qizi bor edi.
Knyaz kasal boʻlib, umri nihoyasiga yetayotganini anglagach, Kiyev knyazligini toʻngʻich oʻgʻillari Svyatopolk va Yaroslavga emas, balki oʻzida katta muhabbat his qilgan Borisga meros qilib olishga qaror qildi.
Bundan tashqari, keksa shahzoda katta o'g'illariga ishonchi yo'q edi. Asrab olingan o'g'il Svyatopolk la'nati allaqachon shahzoda hokimiyatiga suiqasd uyushtirganlikda gumon qilingan va buning uchun u xotini bilan qamoqqa olingan.
1010 yildan beri Velikiy Novgorodda hukmronlik qilgan Yaroslav to'rt yil davomida o'zini oqilona tutdi, keyin esa otasiga bo'ysunishdan va Kiev g'aznasiga tegishli soliqni to'lashdan bosh tortdi. Merosxo'rning isyonkor xatti-harakatidan g'azablangan knyaz Vladimir Velikiy Novgorodga qarshi urushga kirishga qaror qiladi va qo'rqib ketgan Yaroslav Varangiyaliklarning yordamiga murojaat qiladi. 1014 yilda eski shahzoda va o'rtasidagi qarama-qarshilik nima bo'lar edikatta o'g'illari noma'lum. Ammo shahzoda kasal bo'lib qoldi.
Knyaz Vladimirning oʻlimi
Bu og'ir soatlarda Boris kasal otasining yonida edi. Va keyin, kutilmaganda, pecheneglarning Kiev erlariga bosqinchilik haqida xabar keldi. Bemor ota Borisga 8000 kishilik qo'shin berib, uni yurishga yubordi. Pecheneglar ularga qarshi kelayotgan kuch haqida eshitib, dashtlarga yashirindilar. Kiyevga qaytayotganda Boris xabarchidan knyazning o'limi haqidagi qayg'uli xabarni oldi.
Svyatopolk katta merosxo'r sifatida darhol qamoqdan ozod qilindi va eski knyazning rejalariga zid ravishda Kiev taxtini egalladi. Otasining vasiyatiga ko'ra u qonun bo'yicha knyazlikni olmasligini anglab, shuningdek, oddiy odamlarning Borisga bo'lgan muhabbatini qadrlab, yovuz fitna uyushtirmoqda. Kiev xalqiga yordam so'rab murojaat qilib, u va'da va xazinani ayamaydi. Uning o'zi otasining merosi uchun barcha raqiblarni yo'q qilish uchun qonli rejalar tuzadi.
Borisning o'limi
Ayni paytda knyaz Vladimirning oʻgʻillari Boris va Gleb oʻlgan otalarining ruhi uchun ibodat qilishmoqda. Boris o'z armiyasi bilan muvaffaqiyatsiz yurishdan qaytib keladi va Vladimirning o'limi haqida bilib, Kiyevdan bir kunlik yo'l bo'lgan Olta daryosida to'xtaydi. Qayg'uli xabarni yetkazgan xabarchi ham Svyatopolk taxtni egallab olganini e'lon qildi. G'azablangan gubernatorlar, knyaz Vladimirning sodiq otryadi Borisni yolg'onchiga qarshi kampaniyaga va kuch bilan Kiyevni undan qaytarib olishga chaqira boshladilar. Boris ularning yordamini rad etdi va ular uni tark etishdi.
Yosh shahzoda uni qanday taqdir kutayotganini taxmin qilib, taqdirga qarshilik qilmaslikka qaror qiladi. Birodarlarning qonini to'kishni istamay, o'zini himoya qilishdan bosh tortadi. Shunday qilibBoris Masihning amrlarini tushundi.
Yigirma besh yoshli Boris o'z qotillarini kutib, butun tunni ibodat bilan o'tkazdi. Ertalab Svyatopolk la'nati yuborgan odamlar uning chodiriga bostirib kirib, uni nayzalar bilan sanchdilar. Ular shahzodaning jasadini chodirga o‘rab, buyruq bajarilganiga dalil sifatida poytaxtga olib ketishdi. Ammo yo'lda Boris hali ham nafas olayotgani ma'lum bo'ldi. Keyin ikkita yollangan viking uni qilich bilan o'ldirdi.
Borisning jasadi Kiyevdan oʻn besh mil uzoqlikda, Vishgorodda, Buyuk Avliyo Vasiliyning eski yogʻoch cherkovi yonida yashirincha dafn etilgan.
Gleb: O'lim
Knyazlar Boris va Gleb hayotliklarida koʻp jihatdan oʻxshash edilar. Ular bir xil odamlarni yoqtirar edilar, bir xil kasbni yaxshi ko'rardilar, ularning fikrlari va harakatlari ham o'xshash edi. Va ular bir yovuz qo'lidan halok bo'ldilar.
Svyatopolk taxtga yo'l ochib, hech narsada to'xtamadi. U yosh knyazni Muromdan Kiyevga kelish uchun aldaydi va u zudlik bilan akasining chaqirig'i bilan yo'lga chiqadi. Yana bir to'xtash Smolensk shahri hududida o'tkazildi, u erda Gleb katta akasi Yaroslavdan xabar oladi. Xabarchi unga otasi va Borisning o'limi haqida gapirib beradi va Yaroslav nomidan uni ogohlantiradi, Kievga bormaslik haqida buyruq beradi.
Dahshatli xabarni eshitgan Gleb Xudoga yordam so'rab murojaat qiladi va taqdirga qarshilik qilmaslikka qaror qiladi. Sevimli ukasi Borisdan o'rnak olib, o'z qotillarini kutib Dnepr bo'yida ibodat qiladi. Yovuzlar o'zlarining iflos ishlarini amalga oshirib, jasadni tashish bilan ovora bo'lishmadi, balki Glebni daryo bo'yida dafn etishdi.
Kiyev taxtiga da'vogarlik qila oladigan yana bir birodarlar,Drevlyansk knyazi Svyatoslav Svyatopolk jangchilari tomonidan o'ldirilgan. U Karpatda qochib qutula olmadi.
Muborak knyazlar Boris va Glebning nasroniylik vazirligi
Yovuzlar qoʻlidan oʻlgan shahzodalar hayotini oʻrganuvchilarning taʼkidlashicha, ular oʻzlarining akalarining qonini toʻkishdan bosh tortganliklarida jasorat koʻrsatgan. Ular chuqur dindor odamlar bo'lib, Xudoning amrlarini hurmat qilganlar.
Avliyolar Boris va Gleb o'zlarining namunasi bilan haqiqiy kamtarlikni ko'rsatgan Rossiyadagi birinchi nasroniylardir. Bu hududlarda uzoq vaqt yashagan butparastlik e'tiqodi qon adovatiga yo'l qo'ydi va hatto yaxshilik deb hisobladi. Birodarlar pravoslav suvga cho'mishni butun qalblari bilan qabul qilib, yomonlik uchun yomonlik bilan javob berishni boshlamadilar. Ular o'z hayotlari evaziga qon to'kilishini to'xtatdilar.
Oʻsha voqealar tadqiqotchilari yozganidek, Rabbiy kuchga chanqoq birodarni oʻldirishni jazoladi. 1019 yilda rus erlari uchun ko'p va qonli janglardan so'ng, Yaroslav Donishmand otryadi la'nati Svyatopolk armiyasini mag'lub etdi. U Polshaga qochib ketdi, lekin u erda ham boshpana va tinchlik topolmadi. U begona yurtda vafot etdi.
Knyazlar Boris va Glebni hurmat qilish
1019 yilning yozida buyuk Kiev knyazi Yaroslav Donishmand o'zining ukasi Glebning jasadini qidirishni boshlaydi. U Smolenskga ruhoniylarni yuboradi, ular daryo bo'yida tez-tez go'zal porlashni ko'rishini bilib olishadi. Yosh knyazning topilgan jasadi Vishgorodga olib ketiladi va Boris qoldiqlari yoniga dafn etiladi. Ularning dafn etilgan joyi otalari knyaz Vladimir tomonidan avliyolari sharafiga qurilgan Avliyo Vasiliyning eski yog'och cherkovi edi.
Bir muncha vaqt o'tgach, odamlar g'alati hodisalarni sezishni boshladilar.birodarlar qabri. Hamma yorug'lik va olovni ko'ra boshladi, farishtalarning qo'shig'ini eshitdi va Varangiyaliklardan biri tasodifan qabrga qadam qo'yganida, u erdan alanga chiqib, ifloslantiruvchining oyoqlarini kuydirdi.
Bir muncha vaqt o'tgach, eski cherkovda yong'in chiqdi va u yonib ketdi. Ammo ko'mirlar orasida barcha muqaddas piktogrammalar va cherkov idishlari olovga tegmagan. Keyin parishionerlar bu aka-uka knyazlar Boris va Glebning shafoati ekanligini tushunishdi. Yaroslav mo''jiza haqida mitropolit Ioann Iga xabar berdi va episkop qabrni ochishga qaror qildi.
Ular eski cherkov oʻrnida kichik ibodatxona qurdilar va topilgan qoldiqlarni oʻsha yerga koʻchirishdi, ular buzilmagan boʻlib chiqdi.
Ikki yangi mo''jiza, oqsoqlikni tuzatish va ko'r odamni ko'rish shahzoda qoldiqlarining muqaddasligiga ishonmaydiganlarni ishontiradi. Keyin yangi cherkov qurish to'g'risida qaror qabul qilindi, u erda 1021 yilda avliyo Boris va Glebning qoldiqlari nihoyat joylashtirilgan. Eski cherkov o'rnida qurilgan yangi cherkov knyazlar sharafiga muqaddas qilingan va Borisoglebskaya nomi bilan mashhur bo'lgan. Va knyazlarning o'zlari 1037 yil 24 iyulda Kiev yeparxiyasida Buyuk Gertsog Yaroslav Donishmand va mitropolit Ioann I tomonidan kanonizatsiya qilingan.
Cherkov qonunlariga ko'ra, avliyolarni kanonizatsiya qilish jarayoni uch bosqichda amalga oshiriladi. Ikkinchi bosqich 1073 yilda avliyolarning qoldiqlari allaqachon eskirgan eski cherkov o'rniga qurilgan yangi cherkovga ko'chirilganda sodir bo'ladi. Shu paytdan boshlab shahidlar-shahidlar Boris va Glebni ulug'lash jarayoni boshlanadi.
Masih nomi bilan azob-uqubatlarga chidaganlar
Pravoslavlikda ehtiroslilar Rabbiy uchun azob-uqubatlarga chidaganlar deb ataladi. Xudo. Ammo birodarlar o'limi Xudo nomidanmi? Ular Najotkorni o'limlari va azoblari bilan ulug'lashganmi?
Oʻsha davr voqealarini tadqiq qiluvchilar bu mavzu boʻyicha uzoq bahslashdilar. Birodarlar orasida knyazlarning kanonizatsiya qilinishining qonuniyligiga shubha qiladiganlar ham bor edi. Axir, knyazlar Boris va Glebning o'ldirilishi sof siyosiy xususiyatga ega edi, chunki ular bugungi kunda: "Buyurtma qilingan". Knyazliklarning ichki nizolarida o'sha davrning ko'plab knyazlari halok bo'ldi, ulardan oldin va keyin qurbonlar bo'ldi. Nihoyat, ularning katta akasi Svyatoslav ham xuddi shu qotilning qo'lida xuddi shu sabab bilan vafot etdi. Ammo bu shahzodani kanonizatsiya qilish masalasi hech qachon ko'tarilmagan. Xo'sh, nima farqi bor?
Ma'lum bo'lishicha, aka-ukalarning harakat maqsadi butunlay boshqacha bo'lgan. Boris va Glebning muqaddasligi shundan iboratki, ular Rossiyada hech qachon ko'rilmagan jasoratga erishdilar: ular shunchaki Masihning so'zi bo'yicha yashashni va o'lishni, o'z o'limlari bilan dunyoni qutqarishni xohlashdi.
Aytgancha, kanonizatsiya argumentlari dastlab hamma uchun tushunarsiz edi va knyazlarning kanonizatsiyasi hatto Konstantinopoldan qo'shimcha ruxsat olishni talab qildi.
Shahzodalar xotirasi
1113 yilda Vyshgorodda zodagon knyazlar Boris va Glebning yangi ibodatxonasi qurildi, ammo qoldiqlarni topshirish va soborni muqaddaslash faqat 1115 yil may oyida Kiev shahzodasi Vladimir Monomax tomonidan amalga oshirildi. Borisoglebskaya cherkovi Mo'g'ullar davridan oldingi Rossiyadagi eng katta va eng go'zal cherkov edi.
Vaqt o`tishi bilan shahzodalarning shafoatiga va mo`jizaviy kuchiga ishonch kuchaydi. Ular tufayli rus qurollarining bunday g'alabalari sodir bo'lgan deb ishoniladi:
- polovtsiyaliklar bilan jang qilganda11-asrda;
- 1240-yil Neva jangida, ikkala aka-uka armiya oldida qayiqda paydo bo'lganida;
- 1242 yilda Peipsi ko'lidagi jangda;
- Novgorod armiyasi Neva og'zida Shvetsiyaning Landskrona qal'asini egallab olganida;
- 1380-yil Kulikovo jangida, knyaz Dmitriy Ivanovich va boshqa jangchilar Boris va Gleb boshchiligidagi samoviy jangchilar jang maydonida ularga qanday yordam berganini oʻz koʻzlari bilan koʻrishgan.
XIV-XVI asrlarda sodir bo'lgan Rossiya davlati tarixidagi boshqa, keyingi voqealarda avliyolarning ishtiroki Boris va Gleb haqidagi ko'plab afsonalarda tasvirlangan.
Rossiyada muqaddas knyazlar sharafiga koʻplab cherkovlar muqaddas qilingan, yodgorliklar va monastirlar qurilgan, ikonalar va adabiy asarlar chizilgan.
Moskvadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Dmitrov shahridagi Borisoglebskiy monastiri hududida 2006 yilda go'zal yodgorlik o'rnatilgan. Ikki bronza otliq Boris va Gleb baland poydevorga ko'tarilishdi. Muallif Aleksandr Rukavishnikov o'z asarini monastir yubileyiga bag'ishlagan.
Shaharlar va koʻchalar birodarlar nomi bilan atalgan. Ko'plab iste'dodli ikonachilar o'z asarlarida muqaddas knyazlar Boris va Gleb hayotidan parchalarni aks ettirdilar. Juft va yakka holda, to'liq o'sishda va otda piktogramma mavjud. Mualliflari Iosif Brodskiy va Boris Chichibabin kabi buyuk yozuvchilar bo'lgan aka-ukalarning jasorati haqida kitoblar va she'rlar yozilgan.
Ammo asosiysi shundaki, xronikalarda Rabbiyga bo'lgan ishonchi bilan yaratilishga hissa qo'shgan kasal va nogiron odamlarning ko'plab shifo holatlari tasvirlangan.mo''jiza.
