Xo'sh, bu oddiy hikoyalarning nimasi jozibali? Ma'lum bo'lishicha, biz his-tuyg'ular, imo-ishoralar, tasvirlar tili bilan aytilgan boshqa odamlarning hayotidagi vaziyatlarga duch kelganimizda, biz ularga egalik hissini his qilamiz. Assotsiativ seriya yoqildi va endi biz bir vaqtlar xuddi shunday xafagarchilik, qayg'u, quvonch hissiyotlarini qanday boshdan kechirganimizni, sinovlarimizni boshdan kechirganimizni eslaymiz. Bizning hayotimizning oddiy film qahramonlari hayoti bilan uyg'unligi bor, u o'z syujeti bilan bizda uzoq vaqt yashiringan his-tuyg'ularga to'g'ri keladi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, unda intellektual yuk deyarli yo'q, lekin fenomenologik jihatdan - hissiyotlar gamuti.
Ruh hayoti
Ruhning ichki hayoti fenomenologik yondashuv yordamida o'rganiladi. "Fenomenologiya" tushunchasi "fenomen" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "sezgilar orqali idrok qilinadigan, aniq tasvir bo'lmagan narsa" degan ma'noni anglatadi.haqiqat, lekin bizning idrokimiz prizmasi orqali voqelikni aks ettirish.
Shunday qilib, fenomenologik yondashuv uchun ruhning ichki harakatlari muhim ahamiyatga ega; mantiqiy xulosalar, ob'ektiv konstruktsiyalar va ijtimoiy yondashuvlarga kelsak, bularning barchasi faqat ichki hayot bilan bog'liq bo'lgan tashqi ustki tuzilmadir.
Shunga ko'ra, "fenomenologiya-psixologiya" aloqasi ko'rinadi, chunki ikkinchisi, shuningdek, shaxsning ichki motivlarini, shu jumladan uning aqliy tashkilotini ham o'rganadi, bu mantiqiy konstruktsiyalardan juda uzoqdir. Ma'lumki, ichki hayot irratsionaldir: bu erda xayollar, his-tuyg'ular, tushunchalar hukmronlik qiladi - bir so'z bilan aytganda, "sof aql nuri" dan juda uzoq bo'lgan hamma narsa.
Yondoshuvlar galereyasi
Psixologiyada turli xil yondashuvlar kam emas: masalan, xulq-atvor - bu haqda ko'pchilik eshitgan; kognitiv - ilmiy so'z, lekin tez-tez tilga olinadi; doktor Freydning vakolatini hisobga olgan holda psixoanalitik muqaddasdir; fenomenologik yondashuv kam uchraydi, lekin bir qarashda tajribasiz.
Aslida, siz psixolog bilan maslahatlashishga kelganingizda, siz ko'pincha shunday savolga duch kelasiz: "Hozir o'zingizni qanday his qilyapsiz?" - yoki uning variantlari bilan. Ya'ni, siz doimo turli vaqt davrlarida sodir bo'lgan his-tuyg'ularingizni va tajribalaringizni muhokama qilasiz va shundan keyingina fikrlarga o'tasiz, lekin yana, hissiy idrok kontekstida.
Tarixga murojaat qilsakfenomenologik yondashuvning paydo bo'lishi, uning kelib chiqishining ildizlari falsafada ekanligi ma'lum bo'ladi. Biroz vaqt o'tgach, fenomenologiya gest alt terapiyasi, neyro-lingvistik dasturlash, art terapiya va boshqalarning muhim tarkibiy qismiga aylandi.
Ustuvorlik
Xullas, keling, odamlar nima uchun psixologga murojaat qilishlarini aniqlashga harakat qilaylik. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, baxtli odamlarga psixoanaliz kerak emas. Qoidaga ko'ra, inson inqirozli vaziyatda yordam so'raydi. Inqiroz nima? Bu ichki hayotdagi tuyg‘ular va aqlning qarama-qarshilik holatida, ya’ni shoir aytganidek: “Aql qalb bilan uyg‘un emas”
Ayni damda quyidagilar sodir boʻladi: sizning analitik ongingiz sizga ayni damda sodir boʻlayotgan hayotingiz sharoitlarini tushuntirib beradigan mutlaqo benuqson mantiqiy tuzilmalarni taklif qiladi. Siz ham bunga rozisiz.
Ammo sizning his-tuyg'ularingiz xulosalarning hech biriga mutlaqo mos kelmaydi va sizni butunlay boshqacha, mantiqsiz yo'nalishga tortadi. Va u sizdan kuchliroq va shuning uchun u ustuvor.
Shunday qilib, psixologiyada fenomenologik yondashuv birinchi o’ringa insonning his-tuyg’ularini, uning o’zini his qilishini va his-tuyg’ulari haqidagi fikrlarini qo’yadi. Vaziyatga xolis qarash esa bu yerda ikkinchi darajali. Va bu holda ustuvorlik ma'lum bir shaxsning hissiy idrokining o'ziga xosligi bo'ladi; harakatlarga kelsak, ular faqat his-tuyg'ularning namunasidir.
Nazariyadan amaliyotga
Hayotida muammoga duch kelmagan insonlar bormi? Javob aniq. Biroq, nimani muammo deb hisoblash mumkin? Bu savolga universal javob yo'q: kimdir uchun muammo nima, kimdir uchun o'ziga bo'lgan hurmatni oshiradigan yana bir qiyinchilik.
Masalaga fenomenologiya nuqtai nazaridan qarasangiz, muammoni insonni ichidan ezuvchi tashqi hayot hodisasi deyishimiz mumkin. Ba'zida shunday bo'ladiki, mijoz psixologga bitta savol bilan keladi, ammo ish jarayonida tashrifning asl sababi butunlay boshqacha ekanligi ma'lum bo'ladi. Ya'ni, ko'plab hissiy bloklar bilan bog'liq bo'lgan muammoning ildiziga kirishingiz kerak. Va bu erda biz yana his-tuyg'ularning ustuvorligi, ya'ni voqelikni sub'ektiv idrok etish bilan duch kelamiz.
Muammoni hal qilish vazifasi qachon tugallangan deb hisoblashimiz mumkin? Agar mijoz vaziyatga boshqa tomondan qaragan bo'lsa, unga bo'lgan munosabatini salbiy (muammo) dan neytral yoki ijobiy (yechim) ga o'zgartirsa, ya'ni bu holda his-tuyg'ular vektorining o'zgarishi muammoni hal qilishdir. muammo.
Prinsipil yondashuv
Fenomenologiya - bu ma'lum tamoyillarga asoslangan psixologiyaning juda jozibali sohasi. Fenomenologik yondashuvning asosiy tamoyillari:
- shaxsiy ichki taassurotlar, mavzuning hissiyotlari asosiy hisoblanadi;
- shaxsiy xulq - bu uning his-tuyg'ulari, ehtiyojlari, qadriyatlar tizimi, dunyoni individual idrok etishning aksidir;
- xulq-atvor namunalari odamning o'tmishdagi taassurotlari bilan bog'liqhayotiy tajriba va hozirgi sharoitlar;
- o'tmishdagi vaziyatlarni o'zgartirishning iloji bo'lmasa, bu holatlarga munosabatni qayta ko'rib chiqish mumkin;
- taklif qilingan sharoitlarda oʻziga yangicha qarash shaxsning oʻziga boʻlgan munosabatini oʻzgartirib, uni yanada konstruktiv qiladi.
Fenomenologik tendentsiyalar
Amaliy psixologiyada samarali qoʻllaniladigan yoʻnalishlar qatorida shaxsning dunyo va undagi roli haqidagi tasavvurini subyektiv shakllantirishga asoslangan ekzistensial-fenomenologik yondashuvni alohida taʼkidlash lozim. Rasm muallifining hayoti qanchalik muvaffaqiyatli bo'lishi dunyoning uyg'un tasviriga yoki uning buzilgan versiyasiga bog'liq.
Bu kontekstda psixologning roli voqelikning dunyo tartibiga koʻproq mos keladigan, jamiyat va oʻzi bilan adekvat munosabatda boʻladigan boshqa obrazini taklif qilishdan iborat.
Boshqa yondashuv - tizimli-fenomenologik, u 20-asr oxirida Bert Xellinjer tomonidan taklif qilingan. Hozirgi vaqtda u oilaviy mikrotizimlarni va boshqa jamoaviy ob'ektlarni uyg'unlashtirish uchun ishlatiladi. Uning mohiyati jamoa shakllanishining har bir a'zosi tizimning ierarxiyasi va yaxlitligini hisobga olgan holda o'z o'rni va rolini tanlashidadir.
