Keysariyalik Prokopiy "Gotlar bilan urush" (553) asarida slavyanlar "juda kuchli" va "baland bo'yli" odamlar ekanligini yozgan. Uning ta'kidlashicha, ular nimflar va daryolarni, shuningdek, "har xil xudolarni" hurmat qilishadi. Slavlar ularning barchasiga qurbonlik qilishadi va bu qurbonlar yordamida "folbinlik qilishadi".
Slavyanlarning dunyo haqidagi g'oyalari qayerda aks ettirilgan?
Ajdodlarimiz haqida birinchilardan biri Vizantiya tarixchisi Kesariyalik Prokopiy gapirgan. U bizga slavyanlar haqida eng noyob va bebaho ma'lumotlarni qoldirdi. "Gotlar bilan urush" asarini yaratish jarayonida ular jahon sahnasiga zo'rg'a chiqishdi. O'sha paytda slavyanlar hali ham antik davr madaniyatidan uzoq bo'lgan alohida madaniyat sifatida yashadilar. Uning yutuqlariga ajdodlarimiz keyinroq tegadi. Bu mamlakatimiz nasroniylikni qabul qilgandan keyin sodir bo'ladi.
Bu orada Rossiyaning qadimgi afsonalari gullab-yashnadi. Ular slavyanlarning dunyo haqidagi g'oyalarini aks ettirgan. Rossiyaning qadimiy afsonalari bizga xudolar haqida gapirib beraditabiat bilan bevosita bog'liq. Bugungi kunda slavyan panteonining umumiy rasmini tasavvur qilish qiyin. Rossiyaning ko'plab afsonalari va qadimgi afsonalari unutilgan va yo'qolgan. Hozirgacha xudolarning bir nechta ismlari saqlanib qolgan.
Slavyanlarning dunyo haqidagi g'oyalarining she'riy jozibasini bizga rus ertaklari olib keldi. Bugun esa ular bolaligimizni she’r bilan bo‘yashadi. Biz jigarranglar, goblinlar, mermenlar, suv parilari, o'lmas Koschey, mo''jizaviy Yudo, Baba Yaga va boshqalar kabi qahramonlar bilan tanishamiz. Axloqiy tamoyillar ko'pincha qadimgi odamga shaxsiylashtirilgan shaklda taqdim etilgan. Bu, masalan, Krivda, Haqiqat, Voy-baxtsizlik. Hatto o'lim ham ota-bobolarimiz tomonidan kafanga o'ralgan, qo'lida o'roq bo'lgan skelet sifatida tasvirlangan. Xudoning ismi "uzoq tuting" so'zi bo'lib, bugungi kunda "Mendan uzoqroq turing!" shaklida qo'llaniladi.
Perunning Qadimgi Rossiya afsonalari qahramonlari Veles bilan kurashi
Qadimgi slavyanlarda Perun eng oliy xudo sifatida boʻlgan. Bu tog'ning tepasida yashaydigan momaqaldiroq xudosi. Rossiyaning qadimgi afsonalarida Veles uning dushmani sifatida tasvirlangan. Bu yovuz, xoin xudo. U odamlarni, chorva mollarini o'g'irlaydi. Veles ham odamga, ham hayvonga aylanishi mumkin bo'lgan bo'ri xudosi. Qadimgi Rossiyaning afsonalari va afsonalari Perunning doimiy ravishda Veles bilan jang qilishini va uni mag'lub etganda, erga unumdor va hayot beruvchi yomg'ir yog'ishi haqida gapiradi. U barcha ekinlarga jon beradi.
E'tibor bering, ehtimol "boy" so'zidan olingan "xudo" so'zi ko'pincha turli xudolarning nomlari bilan bog'lanadi. Masalan, Stribog va bor ediDazhdbog. Qadimgi Rossiyaning mif va dostonlari bizga bulbul-qaroqchilar, ghoullar, kikimorlar, ilon Gorinich, divalar, Lel, Yarila shamollari va boshqalar kabi qahramonlar haqida gapirib beradi. Ba'zida raqamlar nomlari ilohiy ma'noga ega bo'ladi. Xususan, juftlik ijobiy boshlanish, toq esa salbiy boshlanish.
Qadimgi Rossiya afsonalarini qisqacha tavsiflab, dunyoning yaratilishi mavzusiga batafsilroq to'xtalib o'tmaslik mumkin emas. Ota-bobolarimiz u haqida juda qiziqarli fikrlarga ega edilar.
Dunyoning yaratilishi
Qadimgi slavyanlarning afsonalaridan birida aytilishicha, Svarog va Svarozhichi xudolarning Qora ilon bilan jangidan so'ng erga cho'kib ketishgan. Ular qonga aralashganini ko'rdilar. Ona Yerni kesishga qaror qilindi va u qonni yutib yubordi. Shundan so'ng, xudolar dunyoni tartibga solishga kirishdilar, bu Qadimgi Rossiyaning afsonalaridan dalolat beradi. Svarog xudosi nimani yaratgan? Ilon shudgorga jabduq qilib, joʻyaklar qoʻygan joyda Dunay, Don (Tanais) va Dnepr (Danapris) daryolari oqib kela boshladi. Ushbu daryolarning nomlarida suvlarning slavyan onasi Dana nomi mavjud. Qadimgi slavyan tilidan tarjima qilingan "da" so'zi "suv" degan ma'noni anglatadi va "nenya" "ona" deb tarjima qilingan. Biroq daryolar xudolar yaratgan narsalardan uzoqdir.
Xudolarning samoviy shohligi
Svarog va Svarojich o'rtasidagi Ilon bilan jang bo'lgan joyda Pishgan tog'lar paydo bo'ldi. Aynan shu joylarda, Oq Alatyrskaya tog'ining tepasida (Oq daryo undan kelib chiqadi), Ilon g'olibi Svargani o'rnatdi. Bu xudolarning samoviy shohligining nomi edi. Birozdan keyin tog‘da nihol o‘sib chiqdi. U butun dunyoni bog'lab ulg'ayganmuqaddas qarag'ay. Daraxt shoxlarini osmonga cho'zdi. Alkonost o'zining sharqiy shoxlariga, g'arbiy shoxlarida esa Sirin qushi uy qurgan. Ilon Jahon Qorag'ining ildizlarini qo'zg'atadi. Svarogning o'zi, samoviy shoh, uning bagajida yuradi va Lada-onasi unga ergashadi. Alatyrskaya tog'i yaqinida, Ripean tog'larida boshqa sehrli daraxtlar o'sishni boshladi. Xususan, sarv Xvangurda ko'tarildi. Bu daraxt o'lim daraxti hisoblangan. Berezan tog'ida qayin o'sishni boshladi. Bu she'riyat daraxti.
Irian bog'i
Svarog Alatyr tog'ida Iry bog'ini ekdi. Unda Ollohga bag'ishlangan gilos daraxti o'sdi. Bu yerda Gamayun qushi uchadi. Uning yonida quyoshli eman paydo bo'ldi. U shoxlari pastga, ildizlari yuqoriga qarab o'sadi. Quyoshning ildizlari bor va 12 shoxlari 12 Vedadir. Olma daraxti ham Alatyrskaya tog'ida ko'tarildi. U oltin mevalarni beradi. Kim ularni sinab ko'rsa, butun koinot ustidan hokimiyat va abadiy yoshlikni oladi. Tog' gigantlari, ilonlar, rayhonlar va griffinlar bu bog'ga yaqinlashadi. Ladon ajdaho esa olma daraxtini o'zi qo'riqlaydi.
Slavyan jannati Iriyning ta'rifi ko'plab qo'shiqlarda uchraydi. U Agapiyaning otasi haqidagi afsonada ham mavjud va "XII asrning qadimgi Rossiya yodgorliklari" deb nomlangan kitobga ham kiritilgan. (Moskva, 1980).
Pigan togʻlar
Olimlarning fikricha, "Rips" nomi yunoncha kelib chiqqan. Gelannik bu tog'lar ortida yashovchi xalq sifatida giperboreiyaliklar haqida yozgan. Aristotel, shuningdek, Rifey tog'lari ekstremal Skifiyadan tashqarida, Ursa yulduz turkumi ostida ekanligini ta'kidladi. U o'sha erdan ekanligiga ishondieng ko'p daryolar, Istradan keyin eng katta. Rodoslik Apolloniy Rifey tog'larini ham eslatib o'tadi. Uning aytishicha, ularda Istriya manbalari bor. Miloddan avvalgi 2-asrda. e. Klavdiy Ptolemey o'sha davrda ma'lum bo'lgan tarixiy va geografik faktlarni umumlashtirgan. Ushbu tadqiqotchining fikricha, Rifey tog'lari 63° dan 57°30' gacha (taxminan o'rtada) joylashgan. Shuningdek, u Borusklar va Savarlar aholi punktlari zonasi ular bilan chegaradosh ekanligini ta'kidladi. Ptolemey ma'lumotlari asosida ko'plab o'rta asr xaritalari yaratilgan. Ular Rifey tog'larini ham belgilab qo'yishgan.
Oq Alatyrskaya tog'i
Ma'lumki, rus sehrlarida va qadimgi rus mualliflarining asarlarida Alatyr-tosh "barcha toshlarning otasi" hisoblanadi. U dunyoning markazida edi. "Kabutarlar kitobi" haqidagi oyatdagi bu tosh Buyan orolida, dengiz okeanining o'rtasida joylashgan qurbongoh bilan bog'liq. Bu qurbongoh dunyoning eng markazida joylashgan. Mana, dunyo daraxti (dunyo nazorati taxti). Bu tosh sehrli va shifobaxsh xususiyatlarga ega. Uning ostidan butun dunyo bo'ylab shifobaxsh daryolar oqadi.
Alatyr paydo bo'lishining ikkita versiyasi
Alatyr, qadimgi afsonalarga ko'ra, osmondan tushgan. Svarog qonunlari bu toshga o'yilgan. Va u yiqilgan joyda Alatyrskaya tog'i paydo bo'ldi. Bu tosh olamlarni bog'ladi - do'l, samoviy va tog'li. Osmondan tushgan Vedalar kitobi va Gamayun qushi ular o'rtasida vositachi bo'lgan.
Qadimgi Rossiyaning boshqa afsonalari tomonidan ilgari surilgan biroz boshqacha versiya. Uning xulosasi quyidagicha. Svarog erni yaratganida (payvandlaganda), u topdibu sehrli tosh. Alatyr xudo sehrli afsun qilgandan keyin ulg'aygan. Svarog u bilan okeanni ko'pik qildi. Namlik qalinlashib, birinchi quruq erga aylandi. Svarog Alatyrni sehrli bolg'a bilan urganida, xudolar uchqunlardan tug'ilgan. Ushbu toshning rus folkloridagi joylashuvi "okiyane-dengiz" da joylashgan Buyan oroli bilan chambarchas bog'liq. Alatyr afsunlarda, dostonlarda va rus xalq ertaklarida tilga olinadi.
Smorodina daryosi
Kalinov koʻprigi va Smorodina daryosi afsun va ertaklarda tez-tez tilga olinadi. Biroq, ularda bu daryo ko'pincha oddiy Smolyanaya yoki Olovli deb ataladi. Bu ertaklarda keltirilgan tavsiflarga mos keladi. Ba'zan, ayniqsa dostonlarda, Smorodina Puchay daryosi deb ataladi. Ehtimol, uning qaynayotgan yuzasi shishib, qaynab, pufakchalar paydo bo'lganligi sababli shunday nomlana boshlagan.
Qadimgi slavyanlar mifologiyasida smorodina ikki dunyoni bir-biridan ajratib turuvchi daryo: tirik va oʻlik. Inson ruhi "boshqa dunyo" yo'lida bu to'siqni engib o'tishi kerak. Daryo o'z nomini bizga ma'lum bo'lgan berry butasidan olmadi. Qadimgi rus tilida 11-17 asrlarda ishlatilgan "smorodina" so'zi mavjud edi. Bu hid, hid, o'tkir va kuchli hidni anglatadi. Keyinchalik, bu daryo nomining ma'nosi unutilgandan so'ng, ertaklarda buzilgan "Skurrant" nomi paydo bo'ldi.
Xristianlik g'oyalarining kirib borishi
Xristianlik g'oyalari ota-bobolarimizga 9-asrdan kirib kela boshlagan. Vizantiyaga tashrif buyurgan malika Olga u erda suvga cho'mdi. ShahzodaUning o'g'li Svyatoslav onasini nasroniylik urf-odatlariga ko'ra dafn qildi, lekin u o'zi butparast edi va qadimgi xudolarning tarafdori bo'lib qoldi. Ma'lumki, Rossiyada nasroniylik uning o'g'li knyaz Vladimir tomonidan asos solingan. Bu 988 yilda sodir bo'lgan. Shundan so'ng qadimgi slavyan mifologik g'oyalari bilan kurash boshlandi.
