Xalqlar va madaniyatlarning kelib chiqishining ko'p qirrali va murakkab jarayonlari doimo turli yillar tadqiqotchilarining e'tiborini tortadi. Ukraina xalqining ko'p asrlik tarixi o'z madaniy merosini yaratish va jahon madaniyatiga salmoqli hissa qo'shish imkonini berdi.
Origin. Tripillia madaniyati
Ukraina madaniyati tarixi miloddan avvalgi 4-ming yillikdan boshlanadi. e. Aynan shu vaqtgacha olimlar Tripillia madaniyatining gullab-yashnashi bilan bog'liq. Ukraina erlarining birinchi aholisi dehqonlar va chorvadorlar edi. Ular yer dehqonchilik qilgan, chorvachilik qilgan va turli hunarmandchilik bilan shug‘ullangan.
Tripiliyaliklar juda katta shaharlarda yashagan, ularning soni 10 mingga yaqin edi. Ular oʻz xudolariga sigʻinar, oʻz taqvimlarini yuritar, samoviy jismlarning harakatini muntazam kuzatar edilar.
Ukraina eski va yangi davr orasidagi
Kimmeriylar hozirgi Ukraina hududiga 9-7-asrlarda joylashdilar. Miloddan avvalgi. Bu ko'chmanchi qabila ko'plab eslatmalarni qoldirib, rivojlangan madaniyatga ega emas edi. Kimmeriylarning hozirgi kungacha saqlanib qolgan kulol va mis buyumlari hayratga soladiIshning nozikligi va pardozlashning nafisligi hatto tajribali bilimdonlar uchun ham.
Ukraina madaniyati skiflar davlatining gullagan davrida kuchli turtki oldi. Arxeologlar skiflar qabristonlarini qazish jarayonida ko'plab san'at asarlari va uy-ro'zg'or buyumlarini topadilar. Skiflar davlatining gullagan davri miloddan avvalgi IV asrga to'g'ri keladi. e. Keyinchalik skiflar davlati sarmatlar tomonidan bosib olindi va assimilyatsiya qilindi. Ukrainaning o'sha davrdagi madaniy yodgorliklari - keramika, qimmatbaho metallardan yasalgan zargarlik buyumlari, qurollar.
Naqshlar zoomorf xususiyatga ega edi - skiflar turli xil haqiqiy va afsonaviy hayvonlardan kelib chiqqan. Ular hurmat qiladigan jonivorlar orasida otlar, echkilar, kiyiklar va hatto griffinlar ham bor edi.
Skiflar va sarmatlar Qora dengiz sohillarida gullab-yashnagan yunon siyosati bilan keng savdo va madaniy aloqalarga ega edilar. Yunonlarning yozma manbalaridan zamondoshlar o'sha davrdagi qadimgi ukrain xalqlarining madaniyati haqida ma'lumot olishadi. Yunon shaharlari eramizning V asriga kelib tanazzulga yuz tutgan edi. ya'ni, yangi slavyan davlati - Kiev Rusi qurila boshlaganida.
Kiyev Rusi madaniyati
1-ming yillikning boshida Sharqiy slavyanlar sivilizatsiyasi shakllana boshladi. Ittifoqlar, shaharlar va mudofaa istehkomlarida birlashgan mayda qabilalar paydo bo'ldi. Ota-bobolarimiz o‘z yurtining tabiatini mukammal bilgan, xudolariga sig‘ingan. Xristianlik qabul qilinishidan oldin ham slavyanlar me'morchilikni rivojlantirgan, yozma til va elementlar va tabiat hodisalarining kelib chiqishini tushuntiruvchi e'tiqodlar to'plamiga ega edi.
Kiyev Rusi 9-13-asrlarda mavjud boʻlgan. xalq madaniyatiUkraina o'zining kelib chiqishini aynan shu buyuk davlat merosidan oladi. Xristianlik bilan birga bu yerlarga yozuv kirib keldi, boshqa mamlakatlar bilan savdo va madaniy aloqalar jonlandi. Kiyev Rusi davridagi Ukraina madaniyati bizga o'sha davr adabiyoti, ma'bad va dunyoviy arxitekturaning ajoyib namunalari, ikonografiya va og'zaki folklor tufayli ma'lum. Kiyevdagi Avliyo Sofiya sobori Kiyev Rusi davriga borib taqaladi - bu qadimgi Ukraina me'morchiligining ajoyib namunasidir.
Koʻchmanchilarning doimiy bosqinlari va qonli ichki nizolar buyuk davlatni koʻplab mayda knyazliklarga aylantirdi. Shunday qilib, Kiev Rusi mavjud bo'lishni to'xtatdi.
14-17-asrlarda Ukraina madaniyati
XIV asrda hozirgi Ukraina hududining katta qismi Litva Knyazligi tarkibiga kirdi. Rossiyaning madaniy an'analari Litva knyazligida ta'lim va madaniy jarayonlarning shakllanishiga turtki bo'ldi.
Bolgariyalik Ivan Fedorov Ukrainadagi birinchi kitob chop etuvchi bo'ldi. Moskvada tipografiyani puxta egallab, 1566 yilda Ukrainaga keldi va u erda Zabludovoda birinchi bosmaxonaga asos soldi. Bu yillarda birinchi ukrain kitoblari nashr etildi - "Abetka" va "Ta'lim Xushxabari". Keyinchalik Ostrog shahrida filial ochildi. U Ostrog Injil o'sha yerda chop etilgani bilan mashhur bo'ldi.
Ukraina arxitekturasi shu davrda oʻzgartirilmoqda. Binolar va qal'alarda mudofaa elementlari yo'qoladi, qal'alar yanada qulay va kengroq bo'ladi. Eski binolar qayta tiklanmoqda, yog'och almashtirilmoqdatosh.
Ukraina piktogrammasida sezilarli oʻzgarishlar yuz berdi. Ukraina belgisi o'zining taniqli xususiyatlariga ega bo'ladi, tasvirlar iliq va insoniy bo'ladi. Rassomlikda koʻproq kundalik va janrli sahnalar koʻrinadi.
Ukrainada ta'lim
Litva knyazligi qulagandan keyin Ukrainada madaniyatning rivojlanishi biroz sekinlashdi. Bu Ukraina yerlarining aksariyati Hamdo‘stlik tarkibiga kirganligi bilan bog‘liq. Ukraina madaniyati va pravoslav cherkovi Polsha hukumati tomonidan bosimga tusha boshladi. Bu davrda alohida adabiy janr - polemik adabiyot paydo bo'ldi, unda Ukraina mualliflari o'zlarining milliy va diniy haqiqiyligini himoya qildilar. Taʼlim darajasi oshadi, koʻp sonli maktablar va diniy muassasalar shakllanadi, 1701 yilda Sharqiy slavyanlarning birinchi oliy oʻquv yurti boʻlgan Kiev-Mogila akademiyasi tashkil topdi.
Ukraina barokkosi
Ukraina xalqining keyingi rivojlanishiga turtki 1648-1676 yillardagi milliy inqilob bo'ldi. 18-asrda Ukraina madaniyati "Ukraina barokkosi" deb nomlangan maxsus badiiy uslubning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu yoʻnalish sanʼati dinamizm, allegoriyaga moyillik, dabdaba va voqelikni teatrlashtirish bilan ajralib turadi.
18-asr Ukraina madaniyati
Ukrainaning me'moriy madaniyat yodgorliklari Evropa uslubini qadimgi rus me'morchiligi an'analari bilan muvaffaqiyatli uyg'unlashtirgan ushbu maxsus uslub haqida tasavvur beradi. Ukraina barokkosining ajoyib namunalariarxitekturada Xarkovdagi Shafoat sobori va Kievdagi Vydubitskiy monastiridagi Avliyo Jorj cherkovi joylashgan.
XVIII asr rassomligi barokko uslubining jahon miqyosidagi yo'nalishini - boy bezaklar, zargarlik va murakkab semantik kompozitsiyani aks ettirdi. Ushbu tendentsiya ikonka chizishga ham ta'sir qildi. Tasvirlarda ukrain etnik tipining kiritilishi kuzatilgan, tarixiy shaxslar ham tasvirlangan. Kiev-Pechersk lavrasida piktogramma maktabi ochildi.
Ukraina madaniyatining rivojlanishini oʻsha davrning adabiy durdonalarisiz tasavvur etib boʻlmaydi. Adabiyotda yangi yo'nalishlar paydo bo'ladi: dogmatik diniy adabiyotdan farqli o'laroq, turli janrdagi dunyoviy asarlar - satira, epigramma, she'r va boshqalar yaratiladi. Kotlyarevskiyning mashhur "Eneydasi", G. Skovorodaning odalari va F. Prokopovichning ilmiy asarlari shu davrga tegishli.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, 17-18-asrlarda Ukraina madaniyati ikkinchi shamolga ega bo'lib, san'at, rassomlik va adabiyotda yangi yo'nalishlarni o'rganish va rivojlantirishni boshladi.
