Yevropa oʻrta asr madaniyati nasroniylik, qadimiy meros va vahshiy xalqlarga xos xususiyatlar sinteziga asoslangan edi. Davrning xarakterli xususiyatlari - dunyo va inson tabiati to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri eksperimental bilimlarni rad etish va diniy dogmalarning ustuvorligi. Koinot tuzilishining nasroniylik tushuntirishi va ko'plab fanlar rivojlanishining turg'unligi tufayli 5-14 asrlar ko'pincha "qorong'i" deb ataladi. Shunga qaramay, bu davrda ham insoniyatning dunyo haqidagi bilimlari kengayib bormoqda, yunon-rim ta'lim an'analari juda o'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham davom etmoqda va "etti erkin san'at" hali ham mavjud.
Bilim asosi
Oʻrta asrlarning boshlanishi V asrda Gʻarbiy Rim imperiyasining qulashi hisoblanadi. Tabiiyki, paydo bo'lgan xalqlar va davlatlar antik davrda kashf etilgan, yaratilgan va tushunilgan ko'p narsalarni o'zlashtirdilar. Ta'lim tizimining asosi bundan mustasno emas edi: qadimgi yunonlar va rimliklar fikriga ko'ra, tayyorgarlik bosqichi sifatida zarur bo'lgan fanlar.falsafani o'rganish. Etti liberal san'at grammatika, dialektika (mantiq), ritorika, arifmetika, geometriya, musiqa va astronomiyani o'z ichiga olgan. Birinchi uchtasi triviumda - gumanitar fanlar tizimida birlashdi. Arifmetika, geometriya, musiqa va astronomiya kvadriviumni tashkil etdi - to'rtta matematika fanlari.
Antik davrda
Quadrivium antik davrning oxirlarida shakllangan. Arifmetika asosiy fan hisoblangan. Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi Yunoniston va Rim davrida erkin san'at qullar shug'ullana olmaydigan kasblar edi. Ular faqat aqliy faoliyat bilan bog'liq edi va ko'p jismoniy kuch talab qilmadi. San'at dunyoning badiiy tasviri emas, balki tabiatni kuzatish orqali amaliy tushunish usullari sifatida tushunilgan.
Trivium nihoyat kechroq, erta oʻrta asrlarda shakllangan. Bu ta'limning birinchi bosqichi bo'ldi. Trivium fanlarini o'rgangandan keyingina kvadriviumga o'tish mumkin.
Cherkov va qadimiy meros
Oʻrta asrlarda nasroniylik olam va dunyoqarash haqidagi bilimlarning markazida boʻlgan. Cherkov rahbarlari imonga aqlga qarshi bo'lib, birinchisini afzal ko'rdilar. Biroq, dogmaning ko'p jihatlarini antik falsafaning ayrim elementlaridan foydalanmasdan tushuntirib bo'lmaydi.
Marslik Kapella birinchi marta yunon-rim bilimlari va dunyo haqidagi xristian tushunchalarini birlashtirishga harakat qildi. U oʻzining “Filologiya va Merkuriyning nikohi toʻgʻrisida” risolasida yetti liberal sanʼatni trivium va kvadriviumga ajratdi. Kapella ushbu tizimga kiritilgan barcha fanlar haqida qisqacha gapirib berdi. Trivium birinchi marta tasvirlangan.
Trivium va kvadriviumning keyingi rivojlanishi Boetiy va Kassiodor tomonidan amalga oshirildi (VI asr). Har ikki olim o'rta asrlarda ta'lim tizimining shakllanishiga ulkan hissa qo'shgan. Boethius sxolastik metodning asoslarini ishlab chiqdi. Kassiodor Italiyadagi o'z mulkida "Vivarium" ga asos solgan, uning tarkibiy qismlari - maktab, kutubxona va skriptorium (kitoblar ko'chiriladigan joy) biroz vaqt o'tgach, monastirlar tarkibida majburiy bo'lgan.
Din izi
Oʻrta asrlardagi yetti liberal sanʼat ruhoniylarga oʻrgatilgan va cherkov ehtiyojlariga qarab tushuntirilgan. Fanlarni o'rganish juda yuzaki edi - faqat xristian dogmalarini tushunish va xizmatlarni boshqarish uchun zarur bo'lgan darajada. O'rta asrlardagi barcha ettita liberal san'at faqat amaliy maqsadda va juda tor doirada tushunilgan:
- ritorika cherkov hujjatlarini tuzishda va va'z yozishda muhim;
- grammatika lotin matnlarini tushunishga oʻrgatilgan;
- dialektika rasmiy mantiqqa aylantirildi va imon dogmalarini asosladi;
- arifmetika elementar hisoblashni o'rgatgan va raqamlarni mistik talqin qilish jarayonida ishlatilgan;
- ibodatxona chizmalarini qurish uchun geometriya talab qilingan;
- musiqa cherkov madhiyalarini yaratish va ijro etish uchun zarur;
- astronomiyadiniy bayramlar sanalarini hisoblashda foydalanilgan.
Oʻrta asrlarda taʼlim
Ilk oʻrta asrlarda yettita liberal sanʼat faqat monastir maktablarida oʻqitilgan. Aholining asosiy qismi savodsizligicha qoldi. Antik davrning falsafiy merosi ko'plab bid'atlarning deyarli asosi hisoblangan va shuning uchun fanlarni o'rganish yuqoridagi fikrlarga qisqartirildi. Biroq, skriptoriyada nafaqat nasroniy matnlari, balki qadimgi mualliflarning she'riy va falsafiy asarlari ham diqqat bilan ko'chirilgan. Monastirlar ta'lim va ilm-fanning tayanchlari edi.
Vaziyat X asrda o'zgara boshladi. Bu asrdan o'rta asrlar madaniyatining gullagan davri boshlanadi (X-XV asrlar). Bu hayotning dunyoviy jihatlariga, shaxsning shaxsiyatiga bo'lgan qiziqishning asta-sekin ortib borishi bilan tavsiflanadi. Sobor maktablari paydo bo'ldi, ularda nafaqat ruhoniylar, balki laiklar ham qabul qilindi. XI-XII asrlarda. birinchi universitetlar paydo bo'ldi. Madaniy hayot asta-sekin monastir va cherkovlardan shahar markazlariga o'tmoqda.
Karoling Uygʻonish davrini bu ikki davr orasidagi oʻtish davri deb hisoblash mumkin.
Barlman davridagi yetti liberal san'at
VIII asr oxiriga kelib. Franklar davlati G'arbiy Evropaning keng hududlarini birlashtirdi. Imperiya Buyuk Karl hukmronligi davrida gullab-yashnagan. Podshoh bunday davlatni faqat yaxshi ishlagan taqdirdagina boshqarish mumkinligini tushundimansabdor shaxslar apparati. Shuning uchun Karl mavjud ta'lim tizimiga o'zgartirishlar kiritishga qaror qildi.
Har bir monastir va har bir cherkovda ruhoniylar uchun maktablar ochildi. Ba'zilar oddiy odamlarga ham o'rgatishgan. Dastur ettita liberal san'atni o'z ichiga olgan. Biroq, ularning tushunishi hali ham cherkov ehtiyojlari bilan cheklangan edi.
Karlman boshqa mamlakatlardan olimlarni taklif qildi, saroy huzurida maktab tashkil qildi, u erda zodagonlar she'riyat, ritorika, astronomiya va dialektikani o'rgandilar.
Karoling Uygʻonish davri qirolning oʻlimi bilan yakunlandi, lekin u Yevropa madaniyatining keyingi rivojlanishi uchun turtki boʻlib xizmat qildi.
O’rta asrlarda yetti liberal san’at, xuddi antik davrda bo’lgani kabi, ta’limning asosini tashkil qilgan. Biroq, ular faqat xristian cherkovining ehtiyojlari uchun amaliy qo'llashning tor doirasida ko'rib chiqildi.
