Har bir jamiyatda turli xil xulq-atvor qoidalari mavjud - uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi. Insoniyat taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida, ya’ni ibtidoiy jamoa tuzumida ham kishilar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlar mononormalar tizimi orqali tartibga solingan. Bular jumlasiga turli marosimlar, afsonalar, urf-odatlar, tabular, qasamlar va boshqalar kiradi. Mana ularning yordami bilan jamiyatda tartibga solish deb ataladigan funktsiya amalga oshirilgan. Insoniyat rivojlanishi bilan mononormalar uchta asosiy guruhga bo'lingan yanada rivojlangan regulyatorlar bilan almashtirildi, xususan:
- ijtimoiy;
- texnik;
- tabiiy.
Aytgancha, uchinchisi, ya'ni spontan, faqat yuridik adabiyotlarda ajralib turadi. Keyinchalik maqolada biz faqat ijtimoiy regulyatorlar, ya'ni jamiyatning barcha a'zolarining hayotining turli sohalarida xatti-harakatlarini tartibga solishga yordam beradigan normalar haqida gapiramiz. Huquqiy, axloqiy,madaniy qoidalar. Ushbu turlarning har biri haqida keyinroq maqolada o‘qing.
Ijtimoiy tartibga solish
Jamiyatda odamlarning bir-biriga nisbatan xulq-atvori jamiyatning oʻzidan maʼlum bir taʼsirga bogʻliq. Bu ijtimoiy tartibga solish. Uni tasodifiy va me'yoriyga bo'lish odat tusiga kirgan, birinchisi esa me'yoriy tartibga solishdagi kabi butun jamiyatga emas, balki ma'lum bir shaxs yoki guruhga ta'sir qiladi.
Ijtimoiy tartibga solish qanday amalga oshiriladi? Buning uchun jamiyatda maxsus usullar ishlab chiqilgan. Ular qoidalar. Birinchidan, ular qonun. Bu jamiyatning barcha a'zolari uchun majburiy bo'lgan rasmiy ravishda belgilangan xulq-atvor qoidalari tizimi. Tartibga solish me'yorlarining yana bir turi - bu odat bo'lib, bu vaqt o'tishi bilan rivojlanadigan va juda katta odamlar guruhining tajribasiga asoslangan xulq-atvor qoidalari. Shu bilan birga, ular hech qanday majburlashsiz, ya'ni ixtiyoriy yoki odatsiz bajariladi.
Keyingi tartibga solish turi axloqdir. Bu yaxshi va yomon, yaxshi va yomon, to'g'ri va noto'g'ri va hokazo g'oyalarga asoslangan xulq-atvor qoidalari to'plamidir. Ular jamiyat ongida mavjud bo'lib, jamoatchilik fikri, ya'ni jamoatchilik qoralash choralari bilan quvvatlanadi.
Axloq shaxsiy (shaxsning ichki e'tiqodi) va jamoat bo'lishi mumkin - jamiyat a'zolarining ko'pchiligi tomonidan qabul qilinadi. Tartibga solish funktsiyasi diniy me'yorlar orqali ham amalga oshiriladi. Bu o'zini tutish qoidalarig'ayritabiiy narsalarga ishonishga asoslanadi. Ularni farovon hayot umidi yoki qasos olish, narigi dunyoda jazolash qo'rquvi qo'llab-quvvatlaydi.
Ibtidoiy dunyoda tartibga solish funktsiyasi qanday amalga oshirilgan?
Afsunlar, afsonalar, urf-odatlar, tabular, marosimlar, qasamlar, qasamlar va boshqalar - bularning barchasi qadimgi odamlarning xatti-harakatlarini me'yoriy tartibga solish shakllaridir. Afsonalar va afsonalar orqali ularga zarur yoki taqiqlangan xatti-harakatlar haqida ma'lumot berilgan. Bular yaxshilik va yomonlik haqidagi hikoyalar bo'lib, ularda, qoida tariqasida, ba'zilarning xatti-harakatlari jasorat sifatida taqdim etiladi va taqlid qilish uchun mavzu bo'lib xizmat qiladi.
Udumlar - bu kognitiv xususiyatga ega bo'lgan va keksalardan yoshlarga o'tadigan oldingi avlodlar hayoti haqidagi ma'lumotlar. Marosimlarga kelsak, bu odatlar tufayli ramziy va ixtiyoriy xarakterga ega boʻlgan, odamlar tomonidan maʼlum tartibda bajariladigan harakatlardir.
Insoniyatga davlatlarning paydo boʻlishiga nima sabab boʻldi?
Inson tsivilizatsiyasi tarixining boshlanishi o'z tashkilotida hayvonlar tashkilotlariga (poda, podada va boshqalar) o'xshagan birlamchi inson jamoalarining shakllanishi hisoblanadi. Birinchi davlatlarning paydo bo'lishi bilan odamlar hayotida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi: davlatning tartibga solish funktsiyasi, mexanizmlari ibtidoiy tuzumda mavjud bo'lganlardan ko'p jihatdan farq qildi. Albatta, u allaqachon mavjud bo'lgan ijtimoiy munosabatlarni o'z ichiga olishda davom etdi, lekin uning asosiy maqsadi nafaqat ularni nazorat qilish, balki ularni jadal rivojlantirish edi.
Davlat tomonidan amalga oshiriladigan tartibga solish funktsiyasi o'z ichiga oladiijtimoiy, iqtisodiy, madaniy va davlatlararo vazifalar. Demak, u ham ijtimoiy ishlab chiqarishni (iqtisodiyotni) tashkil etishga, ham jamiyatda to‘laqonli shaxsni shakllantirish va rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishga hamda davlatlararo o‘zaro munosabatlarning yuzaga kelishiga qaratilgan.
Davlat tomonidan tartibga solish mexanizmlari bilan tanishish
Keyingi maqolada biz huquqiy, axloqiy, madaniy va diniy me'yorlar haqida gapiramiz, ular yordamida jamiyatda tartibga solish funktsiyasi amalga oshiriladi. Ushbu turlarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega. Avvalo, huquqiy tartibga solishning mohiyatini ochib bermoqchiman. Ushbu kontseptsiyani ijtimoiy munosabatlarga qaratilgan va ularni tartibga soluvchi huquq normalari kabi o'ziga xos vositalar orqali tartibga solishga qaratilgan ta'sir sifatida tushunish kerak. Ular sub'ektlarning huquqiy va sub'ektiv majburiyatlari va huquqlarini, shuningdek, ularning harakati va yuzaga kelishi shartlarini belgilaydi. Ushbu me'yorlarning har biri insonning ongi va irodasiga ta'sir qiladi va ularning yordami bilan uning xatti-harakatlarini boshqaradi. Bir so'z bilan aytganda, huquqning tartibga solish funktsiyasi hamma uchun umumiy bo'lgan normalar vositasida amalga oshiriladi. Ular bir nechta navlarda mavjud:
- Majburiy, ya'ni fuqarolardan muayyan ijobiy harakatlarni talab qiladiganlar.
- Taqiqlash, bu muayyan xatti-harakatlarga yo'l qo'yilmasligini ko'rsatadigan normalar.
- Kuchli. Ular shaxsga uning doirasini belgilaydigan muayyan harakatlarni amalga oshirish huquqini ta'minlaydivakolat.
Ammo, me'yorlarning har biri ushbu uchta sifatning har qandayida shakllantirilishi mumkin. Va bu muayyan holatlarga bog'liq. Huquqning ayrim tartibga soluvchi normalari bir vaqtning o'zida yuqoridagi sifatlarning bir nechta xususiyatlarini birlashtiradi. Demak, masalan, jinoyat ishini qo'zg'atishni tergovni olib borayotgan shaxsning ham burchi, ham huquqi sifatida ko'rish mumkin. Asosiysi, u yoki bu harakatning shartlarini to'g'ri tahlil qilish.
Huquqiy me'yorlarning ikki turidan birinchisi, ya'ni taqiqlovchi va majburlovchi majburiydir. Bu ular hech qanday cheklashlarga yo'l qo'ymasliklarini anglatadi. Ammo uchinchi turdagi normalar, vakolat beruvchi, aksariyat hollarda dispozitiv bo'lib, sherik bilan kelishilgan me'yorning adresat xatti-harakatiga imkon beradi. Aytgancha, xuddi shu asosda huquqiy normalarning boshqa turlarini ajratish mumkin, xususan: ixtiyoriy va tavsiyaviy.
Shuningdek, qabul qiluvchini muayyan vaziyatga qarab ko'rib chiqadigan vaziyatli va normativ aktda ko'rsatilgan bir nechta variantlardan tanlash imkoniyatini beruvchi muqobil variantlar mavjud. Huquqning tartibga solish funktsiyasi ham rag'batlantirish normalari orqali amalga oshiriladi. Ularning asosiy xususiyati shundaki, ular rag'batlantirish choralari, sanktsiyalar orqali odamlarning xatti-harakatlariga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Bir so'z bilan aytganda, ko'pchilikning fikridan farqli o'laroq, huquqiy normalar nafaqat tayoq, balki sabzi ham bo'lishi mumkin.
Huquqiy hisob-kitob bosqichlari
Har qanday tizim kabi qonuniytartibga solish elementlar va bosqichlarga bo'linadi. Ikkinchisiga huquq normalarini yaratish zarurligini anglash kiradi, keyin esa ushbu qoidalarni yaratish jarayoni boshlanadi, uchinchi bosqich - muayyan sub'ektlar uchun burch va huquqlarning paydo bo'lishi, oxirgisi - amaliyot, ya'ni amalga oshirish. sub'ektiv huquqlar va qonuniy majburiyatlar. Elementlarga kelsak, ular yuqoridagi bosqichlarga mos keladi va quyidagilar:
- qonun qoidalari;
- xulq-atvor qoidasining mazmuni;
- muayyan qoidalarni buzganlik uchun javobgarlik (qonuniy) chorasini belgilash;
- huquqiy munosabatlar (mavjud huquqiy normalar va ularning real ta'siri asosida vujudga keladigan);
- yuridik burch va huquqlarni amalga oshirish dalolatnomalari.
Axloq va uning tartibga solish funktsiyasi
Individual va ijtimoiy ongni shakllantirish va rivojlantirishda axloqiy me'yorlar orqali amalga oshiriladigan tarbiyaviy funktsiya muhim rol o'ynaydi. Inson tarbiya va ishontirish usullari orqali axloqiy tajribani o'zlashtirsa, uning ongida axloqiy fazilatlar, his-tuyg'ular, odatlar, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalash qobiliyati shakllansa, bu erda, albatta, axloqning tartibga solish funktsiyasi ishlaydi.. U jamiyatda mavjud bo'lgan odob-axloq qoidalari, muloqot va hokazolar orqali amalga oshiriladi. Aytgancha, ikkinchisi axloqiy tartibga solishning eng muhim mexanizmlaridan biridir.
Muloqot axloqning belgi tizimi bo'lgan kommunikativ funktsiyani bajaradi va aynan shu tufayli insoniyat rivojlanishining dastlabki bosqichlarida ma'lumotlar uzatilgan. Bir so'z bilan aytganda, axloqning tartibga solish funktsiyasi, birinchi navbatda, kommunikativ tarzda amalga oshiriladi. Uning sharofati bilan jamiyat a'zolari o'rtasida chinakam insoniy munosabatlar shakllanadi. Muloqot odamlarga nafaqat u yoki bu foydali ma'lumotlarni uzatish, balki aynan shu muloqotdan ko'plab ijobiy his-tuyg'ular, zavq olish uchun ham zarurdir. Agar odamlar muloqot qilish qoidalariga ega bo'lsa, bu sizga muloqotni yanada yoqimli va insoniy qilish imkonini beradi.
Aloqa turlari va funktsiyalari
Inson ijtimoiy mavjudotdir. U odamlar bilan muloqot qilish sharoitida yashaydi. Muloqotsiz ijtimoiy aloqani amalga oshirish mumkin emas. Bu odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning o'ziga xos shakli bo'lib, uning ijtimoiy ma'nosi umumbashariy tajriba va madaniyat shakllarining avloddan avlodga o'tishidir. Bola faqat kattalar, tajribali odamlar bilan muloqot qilish jarayonida gapira boshlaydi va ongli shaxsga aylanadi. Busiz u inson ruhiyati va ongining shakllanishiga ega bo'lmaydi. Albatta, hamma Kiplingning Mawgli kitobidagi qahramonni eslaydi, u bo'rilar to'dasida bo'lib, hayvonlar darajasida qoladi.
Muloqotning qanday turlari va funktsiyalari mavjud? Birinchidan, bu odamlar o'rtasida ma'lumot almashishdan iborat kommunikativ tomon; ikkinchidan, bu shaxslararo o'zaro munosabatlarni muvofiqlashtirish va tashkil etishga hissa qo'shadigan interaktiv tomon; uchinchidan, bu sheriklarga ishonchli munosabatlar o'rnatishga va bir-birlari bilan o'zaro tushunishga erishishga yordam beradigan pertseptiv tomon. O'rganish esa muloqot orqali sodir bo'ladi.
Umumjahon ta'lim faoliyatining tartibga solinishi
Bola sog'lom shaxslararo munosabatlarga kirisha oladigan, atrof-muhit bilan munosabatda bo'ladigan shaxs bo'lib ulg'ayishi uchun u go'daklikdan jamiyat a'zosi bo'lishni o'rganishi kerak. Tabiiyki, u birinchi bilimlarni oilada oladi, keyin u tartibga soluvchi UUD (universal ta'lim faoliyati) qo'llaniladigan bolalar jamoasiga (bolalar bog'chasi, maktab) kiradi. Keyinchalik maqolada biz ularning mohiyatini ochib berishga va ular nima ekanligini tushunishga harakat qilamiz.
Bu atama keng ma'noda yangi bilim va ijtimoiy tajribani ongli ravishda o'zlashtirish orqali o'rganish, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini takomillashtirish qobiliyatini anglatadi. Ammo tor ma'noda, UUD - bu unga mustaqil ravishda yangi bilimlarni egallashga, notanish ko'nikma va qobiliyatlarni o'zlashtirishga, shuningdek, ushbu jarayonni malakali tashkil etishga yordam beradigan talaba harakatining ko'nikmalari va usullari to'plami. Bir so'z bilan aytganda, tartibga soluvchi UUD ta'lim faoliyatini tuzatish va tartibga solishni ta'minlaydi. Bunga quyidagilar kiradi:
- maqsad belgilash;
- rejalashtirish;
- bashorat;
- tuzatish;
- baholash;
- o'z-o'zini tartibga solish va boshqalar
Tarzimlovchi harakatlar - bu talabalar oʻqishni tugatgandan keyin toʻliq egallashlari kerak boʻlgan bilim va koʻnikmalardir.
Din va axloq
Ushbu bo'limda biz ijtimoiy tartibga solish mexanizmlari bilan tanishuvimizni davom ettiramiz. Bu safar biz din va uning tartibga solish funktsiyasi haqida gapiramiz. Birinchidan, qanday qilib ilmiy jihatdan tasavvur qilingbu tushuncha talqin qilinadi. Din jamiyat va uning tarkibida muhim o'rin tutadigan ijtimoiy institutdir. U ijtimoiy ong shakllaridan biri sifatida harakat qiladi va jamiyat a'zolarining bir-biri bilan munosabatlari tartibga solinadigan muayyan g'oyalarni ifodalaydi. Bu g'oyalar Xudoning amrlari shaklida vujudga keladigan o'ziga xos xulq-atvor namunalari va me'yorlar tizimi shaklida mavjud. Bir so'z bilan aytganda, mo'minlar ilohiy amrlarga rioya qilgan holda, ba'zi yomon ishlar va vahshiyliklardan o'zlarini tiyadilar, chunki ularni yaqinlashib kelayotgan jazo qo'rquvi, shuningdek, ularning barcha harakatlarini "hushyor ko'z" kuzatib turadi, degan ishonch boshqaradi.
Dinning tartibga solish funktsiyasi odamlar hayotining eng yaqin sohalariga, masalan, ovqatlanish va jinsiy munosabatlarga ta'sir qiluvchi maxsus ijtimoiy xatti-harakatlar normalariga asoslanadi.
Madaniyat ijtimoiy tartibga solish mexanizmlaridan biri sifatida
Madaniyat insonni hayvonlardan ajratib turadigan narsadir. Kichik birodarlaridan farqli o'laroq, odamlar nafaqat o'z muhitiga moslashadi, balki uni maqsadli ravishda o'zgartiradi. Ushbu o'zgarishlar natijasida turli xil g'oyalar, ramzlar va qadriyatlar paydo bo'ladi - tabiiylik dunyosiga, ya'ni tabiatga qarshi turadigan sun'iy dunyo. Bu qadriyatlar avloddan-avlodga faqat tarbiya va ta'lim jarayonlari orqali o'tadi. Demak, huquq va axloq kabi madaniyat ham ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish jarayonida muhim rol o‘ynaydi.
Madaniyatning tartibga solish vazifasi - buideallar, madaniy me'yorlar va qadriyatlar, shuningdek, xulq-atvor namunalari ta'sirida xulq-atvor shakllarini shakllantirish. Bir so'z bilan aytganda, madaniyat inson va butun jamiyat atrofida odamlar harakat qilishi kerak bo'lgan doirani tortadi. Madaniyat orqali oila a'zolari, maktab xodimlari, korxona xodimlari va boshqalar o'rtasidagi munosabatlar tartibga solinadi.
Xulosa
Ushbu maqolada biz davlatning tartibga solish funktsiyasini tashkil etuvchi narsaning ma'nosini ochib berishga harakat qildik. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu mavjud iqtisodiy, huquqiy va ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirishga qaratilgan faoliyat.
