"Taqdir" so'zining ma'nosi ikki xil. Birinchi semantik yuk merosni fiefdom, egasiga bo'ysunadigan hudud sifatida e'lon qiladi. Ikkinchisi - taqdir, ulush, tosh kabi.
"Maxsus davr" Rossiya tarixining bir qismi sifatida
Bu so'zning birinchi talqini, uni erga egalik qilish, deb tushuntirib, Rossiyada shunday muomalada bo'lganki, XII asr o'rtalaridan 15-asr o'rtalarigacha bo'lgan davr "o'ziga xos davr" deb nomlangan. Bu yagona davlatning mayda knyazliklarga boʻlinib ketgan davri – har qanday mamlakatda feodalizm rivojlanishining uzviy bosqichi edi. Ba'zan meros kichik mulk hajmiga qisqartirildi. Bu rus knyazlari, qoida tariqasida, ko'p bolalarga ega bo'lganligi sababli, ruhiy xat (vasiyat) yozishda ularning har biriga erlar yoki otasi oldida gunoh qilmaganlar uchun berilgan
Otadan o'g'ilga
Shunday qilib, meros merosxoʻrlardan birining ixtiyorida berilgan ota yerlarining bir qismidir. Qadimgi rus manbalarida u ba'zan aholi punkti deb ataladi, ammo ba'zi mutaxassislarning fikriga ko'ra, bu juda oqlangan ko'rinmaydi. Albatta, davomidaO'z hukmronligi davrida shahzoda zabt etilgan muhim erlarni qo'shib olishi mumkin edi, bu esa o'z o'g'illarining har biriga merosning bir qismini ko'paytirishi mumkin edi, ammo baribir bu davlatning parchalanish jarayoni edi. Egasi, knyaz, boyar, senyor o'z merosini olgan (qoida tariqasida, o'sha kunlarda bu kichik mustahkam shaharga ega bo'lgan yovvoyi erlar edi) o'z qo'shiniga, o'z otryadiga ega bo'lishga majbur bo'ldi. Bu katta qo'shinga yolg'iz o'zi bardosh bera oladigan darajada ahamiyatli bo'lishi mumkin emas edi. Parchalanish va oʻzaro urushlar Rossiyaning Oltin Oʻrda tomonidan bosib olinishiga asosiy sabab boʻlgan.
Mersoflik tushunchasi 1917-yilgacha mavjud edi
Ammo bularning barchasida ijobiy lahzalar bor edi - knyazlar o'z mulklarini mustahkamladilar, poytaxtlarini tikladilar, ibodatxonalar qurdilar. Ya'ni, Qadimgi Rossiyadagi "taqdir" - bu o'ziga xos knyazning iste'dodlariga to'liq bog'liq bo'lgan hudud. U Yaroslav Donishmand kabi bo'ladi, meros erlar, yangi shaharlar va ko'plab ibodatxonalar bilan o'sadi. Qizig'i shundaki, chor Rossiyasida 1917 yilgacha appanage tushunchasi mavjud bo'lib, u qirol oilasi a'zolaridan biriga tegishli yer mulkini yoki ko'chmas mulkni bildirgan. Krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin, hatto 1863 yilgacha bu tushunchaga ko'chmas mulk va yerdan tashqari dehqonlar ham kirdi.
Bu atamaning o'zi adabiyotda juda tez-tez ishlatilgan, u A. S. Pushkinning Boris Godunov haqidagi she'rida uchraydi: "… biz merosimizni uzoq vaqt yo'qotdik …" va Gvidon haqidagi afsonada., u chivin bo'lib, xolalaridan o'ch olib, dengizning narigi tomoniga o'z joyiga uchib ketganida. Ammo Buyan orolini otasi unga ajratmagan. Demak, meros - bu yer uchastkasi, bir shahzodaning tasarrufidagi ko'chmas mulk.
Stiven Kingning "Salimov taqdiri" romani bor, unda bu so'z ham taqdirning ma'nosini oladi (kitobning ruscha tarjimalaridan birining sarlavhasi - "Lot") va er sifatida. ajratma, tadbirlar boʻladigan shaharning joylashuvi.
Terminning ikkinchi ma'nosi
"Taqdir" atamasining ikkinchi talqini (bu juda ko'p) boshqa hech qanday so'z kabi, o'nlab sinonimlarga ega, ularda hatto iboralar ham uchraydi - taqdirning barmog'i, u oilada yozilgan, lotga, Fortune g'ildiragiga tushdi. Qayg'uli taqdirni anglatuvchi sinonimlar mavjud - etishmovchilik, taqdir, xoch, yig'lash. Bunga Parklar va Moiralar ham kiradi - bu xonimlar o'z qurbonlarini butunlay yo'q qilish uchun jazolash maqsadida ta'qib qilishlari bilan mashhur.
Bu atama uchun bir-birini almashtiradigan so'zlar mavjud bo'lib, ular g'amginlik, umidsizlik va biron bir yoqimli istiqbolning yo'qligini - taqdir, taqdir va taqdirni uyg'otadi. Baxtli taqdirni oldindan belgilab beruvchi sinonimlar mavjud - kelajak, dala, reja. Yaxshi so'zlar - bu istiqbol, chashka, ushlab turish, baham ko'rish va hatto baxtdir. Taqdirning taqdiri haqida juda ko'p ajoyib she'rlar mavjud, masalan, "… sevgining taqdiri go'zal va yorqin …".
Tadqiq qilingan atama geografik nomlarda ham uchraydi. Shunday qilib, Falastin shimolidagi hudud Naftali qabilasining merosi deb ataladi.
