Eynshteyn hozirgi nazariy fizikaning asoschilaridan biridir. Vaholanki, atoqli olim ilm-fandan tashqari ijtimoiy faoliyat bilan ham shug‘ullanib, tinchlik va inson huquqlarini hurmat qilishni faol targ‘ib qilgan. Eynshteyn insonparvarlik, ilm-fan va din haqida juda ko'p turli bayonotlar muallifi.
Buyuk fizik va din
Eynshteynning ko'pgina iboralari yuqori kuchlarga ishonish kabi sohaga ishora qiladi. Shu bilan birga, bu iqtiboslar bizning davrimizda eng ko'p tilga olinadi. Eynshteyn butun hayoti davomida Xudoni qanday tushunishini tushuntirishga harakat qildi. Yozuvchi V alter Isaakson buyuk olim haqidagi kitobida qiziqarli voqeani tasvirlaydi. Bir kuni Berlinda ziyofat bo'lib o'tdi, u erda Eynshteyn va uning rafiqasi ham yig'ilganlar orasida edi. Mehmonlardan biri munajjimlikka ishonganini aytdi. Olim bu mehmonni masxara qilib, bunday e'tiqodlar mutlaqo asossiz ekanini aytdi.
Suhbatga yana bir mehmon kirdi va u din haqida yomon gapira boshladi. Uy egasi Eynshteyn ham Xudoga ishonganini qayd etib, uni to‘xtatmoqchi bo‘ldi. Shubhachi hayron bo‘lib, haqiqatan ham dindormi yoki yo‘qligini bilish uchun olimga yuzlandi. Eynshteynning javobi shunday edi"Ha, siz buni shunday deyishingiz mumkin" kabi. Buyuk olim insonning cheklangan imkoniyatlaridangina foydalanib, tabiat qonunlarini tushunish mumkin emasligini ta'kidlagan. Axir, ilm-fan aniqlay oladigan barcha qonunlar ortida tushunib bo'lmaydigan va mutlaqo tushunarsiz narsa bor. "Bu kuchni hurmat qilish mening dinim", deb javob berdi olim.
Olimning hayotga munosabati
Oddiy vaziyatlarda Eynshteyn doim xotirjam edi. Ba'zilar uni hatto zaif deb hisoblashgan. O‘z-o‘zidan mamnun bo‘lgan quvnoqlik olimning eng sevimli tuyg‘ularidan biri edi. U o‘zi sezgisi kelmagan narsalarga e’tibor bermas, muammoga jiddiy qaramasdi. Eynshteynning baxt haqidagi iboralari shundan dalolat beradi. “Aldanmagan kishi baxt nimaligini bilmaydi”. Olim hayotning yomon ob-havosi hazillardan "eriydi" deb chin dildan amin edi. Eynshteyn bu qiyinchiliklarni shaxsiy rejadan umumiy rejaga aylantirish mumkinligiga ham ishongan. Misol uchun, ajralishni urush odamlarga keltiradigan qayg'u bilan solishtirish mumkin. La Rochefucauldning "Maksimlari" Eynshteynga hissiy tajribalarni bostirishga yordam berdi. Olim ularni tez-tez qayta o‘qiydi.
Eynshteynning baxt haqidagi eslatmalari
Yaqinda Eynshteynning "baxt retsepti" kim oshdi savdolaridan birida ta'sirchan summaga - 1,56 million dollarga taqdim etilgan edi. Eynshteyn Tokio mehmonxonalaridan birining kureriga choychaqa o‘rniga uzatgan kichik qog‘ozlarda buyuk olimning so‘zlari yozilgan. Xabarchi eshikni taqillatganida, olimning pul uchun puli qolmadi. Pul o'rnigaEynshteyn kurerga ushbu mehmonxona logotipi tushirilgan bloknotga eslatma berishga qaror qildi. Eslatma nemis tilida yozilgan. Unda Eynshteynning inson uchun baxt nima ekanligi haqidagi iborasi mavjud: “Osoyishta va kamtarin hayot muvaffaqiyatga cheksiz intilish va u bilan birga keladigan hayajondan ko‘ra ko‘proq baxt keltiradi”.
Noodatiy odatlar
Olim doimo diqqatini jamlagan - hatto bolalarga qarashda ham. U skripkada Motsartning engil kuylarini chalib, dam olishni juda yaxshi ko'rardi. Va umume'tirof etilgan fikrlardan mustaqil bo'lish uchun buyuk olim ko'pincha yolg'izlikda yolg'iz qolar edi. Bu odat unga yoshligidanoq hamroh bo'lgan. Ma'lumki, hatto Eynshteyn ham faqat 7 yoshida gapirishni o'rgangan. Buyuk olim haqiqatga qarama-qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan o'z dunyolarini qurdi - bu uning oilasi dunyosi, do'stlar va hamfikrlar dunyosi, ilmiy tadqiqotlar olami.
Bayonotlarning aslligi
Eynshteynning noodatiy iboralarini u turli hayotiy vaziyatlarda aytgan. Ularda olim o'zining o'ziga xosligi bilan porladi. Misol uchun, bir marta Eynshteyn Belgiya qirolining o'zi qabulida edi. Choy ichgandan so'ng, qisqacha havaskorlik kontserti bo'lib o'tdi, unda qirolning rafiqasi ham ishtirok etdi. Konsert tugagach, olim qirolichaning oldiga kelib, unga savol berdi: “Janob hazratlari, siz ajoyib ijro etdingiz. Iltimos, aytingchi, sizga malika kasbi nega kerak?.
Fan haqida fikr
Buyuk olim sezgi va ilhomga bo'lgan e'tiqodi haqida gapirdi. Ba'zan u to'g'ri yo'lda ekanligiga amin edi, lekin bu ishonchni oqlab bo'lmasdi, chunki bu intuitiv tushunishdan kelib chiqqan. 1919 yilda quyosh tutilishi uning ilmiy taxminlaridan birini tasdiqladi. Olim bundan aslo ajablanmaganini yozgan; to'g'rirog'i, agar bu sodir bo'lmaganida, hayrat Eynshteynni bosib ketgan bo'lardi. Bu pozitsiyani Albert Eynshteynning jozibali iboralaridan biri tasdiqlaydi: "Tasavvur bilimdan muhimroqdir, chunki bilim cheklangan". Buyuk olim tsivilizatsiya taraqqiyotining asosi, shuningdek, evolyutsiyaning manbai deb hisoblagan tasavvur kuchi edi.
Olim ta’kidlagan: “To’g’risi, fantaziya ilmiy tadqiqotning haqiqiy omilidir”. Ilm olimning asosiy qadriyatlaridan biri edi. "Agar siz baxtli hayot kechirishni istasangiz, odamlarga yoki narsalarga emas, balki maqsadingizga bog'liq bo'lishingiz kerak", dedi Eynshteyn.
Hayotda tasavvurning oʻrni
Bu e'tiqodning asosi butun dunyo qandaydir tartibli mavjudot ekanligi haqidagi g'oya edi. Va bu e'tiqod olimning umuminsoniy tuzumga qoyil qolishini aks ettiruvchi o'sha diniy tuyg'usiga asoslanadi. Bu uyg'unlik dunyoning inson tushunishi mumkin bo'lgan kichik qismida hukm suradi.
Eynshteyn skripka chalish va fizika tadqiqotlari kelib chiqishi butunlay boshqacha ekanligini ta'kidladi. Vaholanki, musiqa ham, fanning ham maqsadi bir – noma’lum narsani ifodalash. kelsakijodiy komponent, bu erda buyuk olim Shopengauer bilan kelishib oldi. Faylasuf ijod va ilm-fan uchun eng kuchli motiv ish kunlarining monotonligidan voz kechish, inson tomonidan yaratilgan tasvirlar bilan to'ldirilgan yangi dunyoda panoh topish istagi deb hisoblardi. Shopengauerning fikriga qo'shilib, Eynshteyn shunday ta'kidladi: "Bu dunyoni musiqiy notalardan ham, matematik formulalardan ham to'qish mumkin."
Eynshteynning ingliz tilidagi iboralari
Chet tilini oʻrganishni yaxshi koʻradigan oʻquvchilarni buyuk olimning ingliz tilidagi iqtiboslari ham qiziqtiradi.
- Barcha dinlar, san'at va fanlar bir daraxtning shoxlaridir. Bu iborani “Barcha dinlar, fanlar va sanʼatlar bir daraxtning shoxlari” deb tarjima qilish mumkin.
- Qiyinchilikning o'rtasida imkoniyat yotadi. "Qiyinchiliklar markazida imkoniyatlar bor."
- O'rganishni to'xtatsangiz, o'la boshlaysiz. "O'rganishni to'xtatsangiz, o'lishni boshlaysiz."
Oilaga munosabat
Albert Eynshteynning nikoh haqidagi iborasi ham ma'lum: “Nikoh nima? Bu o‘tkinchi epizoddan mustahkam biror narsa yaratishga intilishdir”. Buyuk olimning oilaviy hayotiga kelsak, uning ikkinchi nikohi nisbiy barqarorlik bilan tavsiflanadi. Aslida, Elza Eynshteyn bilan hayot xotinining o'zi uchun ham, buyuk olim uchun ham o'zaro manfaatli hamkorlik edi. Elza Eynshneynning tan olinishi va shuhratini yuqori baholagan juda faol ayol edi. Olim boshi bilan ishga kirganida,Bu Elza asosiy uy yumushlari bilan shug'ullangan. U Eynshteynning sevimli taomi, yasmiq va kolbasa pishirdi va uni ishxonadan yegani tushurdi.
Olimning Elza bilan nikohi, Mileva Marich bilan oila qurishga urinishdan farqli o'laroq, barqaror va tinch edi. Eynshteyn, Elza va uning ikki qizi birinchi turmushidan Berlin markazi yaqinida yashashgan. Mavjud barcha qurilish qoidalarini buzgan holda, ular uchta chodirli xonani qayta qurishga qaror qilishdi va ularni bitta mustahkam ofisga aylantirdilar. Shunday qilib, buyuk olim o'z tenglamalarini yaratib, ishladi. Ularning yordami bilan u cheksiz koinotning tushunarsiz tuzilishini tushuntirishga umid qildi. Eynshteynning eng mashhur iboralaridan biri uning ilmiy izlanishlarga munosabatini aks ettiradi: “Mo‘jizalar sodir bo‘lmagandek yashashingiz mumkin; yoki go'yo butun hayot mo''jizadir."
Buyuk tadqiqotchining ixchamligi
Buyuk olim uchun ham, oddiy odamlar uchun ham, oliy kuchlarga ishonish eng muhim tuyg'ulardan biriga aylandi. Aynan mana shu e’tiqod unda ishonch va kamtarlik, ijtimoiy adolatga intilish ham paydo bo‘ldi. Ierarxiya yoki sinfiy tafovutning eng kichik belgilari olimda nafrat uyg'otdi. Natijada, Eynshteyn ortiqcha narsadan ehtiyot bo'lib, qochqinlar va ezilganlarga yordam berishga intildi.
Olim Jorj Virek bilan suhbatda Eynshteyndan o'lmaslikka ishonasizmi, deb so'rashdi. Bunga javoban Eynshteynning jozibali iboralaridan biri yangradi: “Yo'q. Menga bir umr kifoya”. Olim har doim o'z fikrini iloji boricha aniq ifodalashga intilgan. Bu unga ham, undan aniq javob olishni istaganlarga ham yordam berdi.inson mavjudligining eng muhim savollariga.
Eynshteyn axloq haqida
Buyuk olim insoniyatda sodir boʻlayotgan oʻzgarishlar haqida juda qattiq gapirgan. Eynshteynning yozishicha, odamlar adolat va qadr-qimmatga intilishlarini yo'qotadilar, oldingi avlodlar katta qurbonliklar evaziga erishgan narsalarni hurmat qilishni unutadilar. Buyuk olim shunday degan edi: “Barcha insoniy qadriyatlarning asosi axloqdir. Buni anglash Musoning o'sha ibtidoiy davrda ham buyukligidan dalolat beradi."
