Agar siz insoniyat bosib o'tgan yo'lga nazar tashlasangiz, shuni aytishimiz mumkinki, homo sapiens vakili uchun doimo uchta asosiy vazifa bo'lgan: omon qolish, o'rganish va yaratish. Agar birinchi savol umuman tug'ilmasa, qolganlari uchun kichik bandlov talab qilinadi.
Inson boshidanoq omon qolishi uchun tevarak-atrofdagi voqelik bilan tanishishi, uni idrok etishi, oʻrganishi, oʻz bilimi va qulayligi chegaralarini kengaytirishi kerak edi. Buning uchun ma'lum kuch talab etilishi tabiiydir - ilk mehnat qurollari va ovchilik shunday yaratilgan, qoyatosh rasmlari shunday paydo bo'lgan va bu ijodning boshlang'ich nuqtasi bo'lgan.
San'at va fan hali ham bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bir vaqtning o'zida butunlay qarama-qarshi, lekin juda bir-birini to'ldiruvchi narsalarni ifodalaydi.
Xususiyatlar
Albatta, badiiy ijodning barcha koʻrinishlarida tadqiqotchilar va baʼzi fiziklar yoki dasturchilar bu hodisalarning inson hayotidagi ahamiyati haqida tinmay bahslasha oladilar. Shunga qaramay, san'at va fan, paradoksal tarzda, bir-biri bilan chambarchas bog'liq va ba'zan ular yagona, deyarli bo'linmas butunlikni ifodalaydi.
Biroq, agarxarakterli xususiyatlar va sezilarli farqlar haqida gapiramiz, ko'rib chiqilayotgan hodisalarning faqat bittasiga xos bo'lgan jihatlarga e'tibor qaratish lozim. Bir tomondan, san'at - bu haqiqiy ijodkorlik, yuqori, g'ayritabiiy, nomoddiy narsa bilan aloqa qilish. Zamonaviy sivilizatsiyaga asos solgan qadimgi yunonlar she'riyat, musiqa va teatrni inson hayotining eng muhim tarkibiy qismlaridan biri deb bilishganligi ajablanarli emas. San'at va fan birinchi navbatda, albatta, qo'yilgan vazifalarning to'g'riligi va ravshanligida farqlanadi va agar birinchi holatda deyarli cheksiz erkinlik haqida gapirish mumkin bo'lsa, fanda ko'pincha buni faqat orzu qiladi.
Inson hayotining ushbu tarkibiy qismlari orasidagi yana bir farqni ularning maqsadi deb hisoblash mumkin. Agar san'at yaratish, yaratish, ilohga, mutlaq ruhga yaqinlashishga qaratilgan bo'lsa, fanning maqsadi ko'pincha bilish, tahlil qilish, qoliplarni aniqlashdir.
Hatto shunday fikr borki, bu o'rganish ijodkorlik va ijodni o'ldiradi. Har qanday tahlil har doim o'ziga xos tayyorgarlikdir, ish mexanizmlarini aniqlash uchun tafsilotlarga bo'linadi.
Nihoyat, san'at va fan inson uchun ochiqlik darajasida farqlanadi. Agar birinchi holatda gap sinesteziya, inson qalbining ingichka torlari bilan o‘zaro ta’sirning eng yuqori darajasi bo‘lgan hodisa haqida ketayotgan bo‘lsa, unda fanni idrok etish ma’lum darajadagi tayyorgarlikni, bilimni, alohida tafakkurni talab qiladi. Yaratilish harakatlari ko'p yoki kamroq darajada mavjudko'p yillik mashg'ulotlar va tajribalarsiz koinot tadqiqotchisi yoki yadroviy bomba yaratuvchisi bo'lishning iloji yo'q.
Oʻxshashlik
Ammo ular bir qarashda koʻrinadigan darajada bir-biridan farq qiladimi? G'alati, ularning o'xshashligi qarama-qarshilikda. San'at, avval aytib o'tganimizdek, ijodkorlik, ixtiyoridagi ma'lum bir materialdan, xoh u gips, xoh tovushlar, xoh bo'yoqlar bo'ladimi, yangi, chiroyli narsa yaratishdir.
Lekin nimadir yaratish fanga begonami? Inson muhandislik dahosi tufayli qurilgan kemada koinotga uchmaganmi? Bir vaqtning o'zida birinchi teleskop ixtiro qilinmaganmidi, uning yordamida yulduzlarning cheksizligi ko'zlarga ochildi? Birinchi zardob bir vaqtning o'zida ingredientlardan iborat emasmidi? Ma’lum bo‘lishicha, fan biz san’at deb atagan narsa bilan bir xil ijoddir.
Bir butun
Nihoyat, shuni unutmasligimiz kerakki, hayotimizni tashkil etuvchi bu hodisalar, tushunchalar koʻp jihatdan shunchaki oʻxshash emas, balki deyarli bir xil. Masalan, klassitsizm davrining asosiy manifesti bo'lgan N. Boylo risolasini olaylik. Bir tomondan, bu klassik adabiy asar. Boshqa tomondan, o'z davrining asosiy estetik tamoyillari tushuntirilgan, munozara qilingan va taqqoslanadigan ilmiy risola.
Yana bir misol - Leonardo da Vinchi faoliyati, u rasmlardan tashqari, o'z chizmalarida samolyotlarni loyihalashtirgan, inson anatomiyasi va fiziologiyasini o'rgangan. Ushbu holatdaBu san'at yoki ilmiy faoliyat ekanligini aniqlash juda qiyin.
Nihoyat, she'riyatga murojaat qilaylik. Bir qarashda, u faqat to'g'ri guruhlangan so'zlarni ifodalaydi, ular qofiya tufayli adabiy matnga aylanadi. Biroq, bu tartib qanchalik tasodifiy? Uni topish uchun muallif qancha kuch sarflashi kerak? Buning uchun u qanday tajribaga ega bo'lishi kerak? Ma’lum bo‘lishicha, she’r yozish ham ilmdir.
Ijodkorlar va olimlar
Shunday ekan, muammoning oʻziga xos jihatlari toʻgʻrisida qaror qabul qilgandan soʻng, keling, uni batafsilroq va talabchanroq koʻrib chiqaylik. Fan va san'at ahli ko'pincha insoniyatning bir xil vakillaridir. Masalan, Dante Aligeri adabiy dunyoga yaqqol mansubligidan tashqari, taniqli tarixchilar qatoriga kirishi mumkin. Buni anglash uchun uning “Ilohiy komediya”sini o‘qish kifoya.
Lomonosov, o'z navbatida, kimyo va fizika fanlarini muvaffaqiyatli o'rgandi, lekin shu bilan birga ode janridagi ko'plab ijodlar muallifi, shuningdek, rus klassitsizmi qonunchilaridan biri sifatida mashhur bo'ldi.
Kullanilgan misollar tanganing har ikki tomonini birlashtirgan raqamlar sonining kichik bir qismi, xolos.
Maxsus fanlar
Dunyoni nafaqat fizika va matematika davom ettiradi, deyishimiz kerakmi? Bu sohada aniq hisoblash, bug'lanish yoki tajriba usullaridan uzoq bo'lgan juda ko'p ilmiy faoliyat mavjud.o'simlik mosligi.
Oʻta bogʻliq, deyarli ajralmas, sanʼat va gumanitar fanlarning koʻrinishlari deb hisoblash mumkin. Millionlab filologlar, madaniyatshunoslar va psixologlar asrlar davomida nafaqat badiiy ijodning o'zini, balki dunyoni uning prizmasi orqali tushunish ustida ishlamoqda. Umuman olganda, adabiy asarni to'g'ri o'rganish nafaqat uning tashkil etilishining xususiyatlarini, balki u yozilgan vaqtni ham tushunishga, odamda yangi tomonlarni kashf etishga, o'ziga xos, kam bo'lmagan ahamiyatli narsalarni qo'shishga imkon beradi. dunyoning mavjud rasmiga nuance.
Mulohaza va idrok
Din, falsafa, fan, san'at nihoyatda chambarchas bog'liq. Bu fikrni isbotlash uchun keling, o‘rta asrlarga e’tiborimizni qarataylik. O'sha paytda cherkov er yuzida sodir bo'lgan hamma narsaning qonun chiqaruvchisi edi. U san'at qonunlarini mavzuni cheklash, tana muhim bo'lmagan yangi bosqichga o'tish orqali aniqladi.
Qanchadan-qancha bid'atchi faylasuflar va olimlar inkvizitsiya ustunida yoqib yuborildi, qanchalar o'zlarining dunyoga qarashlari yoki piktogrammadagi avliyo qiyofasidagi shaklga, hajmga murojaat qilishlari uchun shunchaki quvg'in qilindi!
Va shu bilan birga, dunyo musiqasiga cherkov va din bergan, aynan falsafa hozir adabiyot klassikasi boʻlgan koʻplab romanlar uchun asos boʻlgan.
San'at fol ochish
Qadimgi Yunonistondan beri rassom (so'zning keng ma'nosida) vositachi, samoviy va yer o'rtasidagi muvofiqlashtiruvchi, ilohiy ta'rif mavjud.va inson. Shuning uchun ham san'at va ilm-fan ma'budasi mifologiyada bir vaqtning o'zida to'qqizta qiyofada tasvirlangan. Bu o‘rinda, albatta, ijodkor va tadqiqotchilarga, solnomachi va xonandalarga ilhom baxsh etuvchi ilhom baxshlari haqida gapiramiz. Ularning sharofati bilan, afsonalarga ko'ra, inson go'zallikni yaratishga va ufqdan tashqariga, tushunarsiz va ulkan narsalarga qarashga muvaffaq bo'ldi.
Shunday qilib, yaratgan odamga amalda o'ziga xos ravshanlik in'omi berilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu fikr hech qanday asossiz emas. Masalan, “Dengiz ostidagi 20 000 liga” kitobining muallifini olaylik. U kelgusi yillarda haqiqatga aylanadigan texnologiyalar haqida qayerdan bilishi mumkin? Yoki o'sha Leonardo da Vinchi, taraqqiyot harakatini butun insoniyat bu haqda o'ylamasdan oldin bashorat qilgan …
Fol va fan
Noma'lum narsani faqat rassom kashf etadi, deb o'ylash xato bo'lardi. Ilmiy yuksak fikr dunyosida bunday misollar juda ko'p. Ulardan eng mashhurini olim kartalar palubasi ko'rinishida orzu qilgan davriy jadval deb atash mumkin.
Yoki ilonning dumini chaqishini orzu qilgan Gauss. Ma'lum bo'lishicha, fan noma'lumga, o'zga dunyoga, ong ostiga, rassomlar intuitiv ravishda aniqlik bilan aniqlaydigan narsaga ochiqligi bilan ajralib turadi.
Hamma uchun umumiy
Nima desangiz ham, ilm-fan va san’at namoyandalari o’z ijodida yagona, eng muhim maqsadga – dunyoni yaxshilashga xizmat qiladi. Ularning har biri bizning hayotimizni yaratishga intiladigo'zalroq, soddaroq, tozaroq, to'g'rirog'i, o'z yo'lingizni tanlaysiz, boshqalardan farq qiladi.
