Sotsiologiya - jamiyat, uning aloqalari, tuzilishi va faoliyati xususiyatlari haqidagi fan. Uning murakkab tizimlarini o'rganish jarayonida inson xatti-harakatlarining qonuniyatlari ochiladi va shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar tushuntiriladi. Sotsiologiyaning asosiy vazifasi voqealarni bashorat qilish va boshqarishdir.
Fanning rivojlanish tarixi
Fanning kelib chiqishi qadimgi davrlarga borib taqaladi. O'sha davr sotsiologiyasining mavzulari butunlay boshqacha edi. Keyin faylasuflar jamiyat va uning hodisalariga oid savollarga javob topishga harakat qildilar. Mutafakkirlarni ma'lum bir vaziyatda odamlar nima uchun boshqacha emas, balki shunday harakat qilishlari qiziqtirdi. Ular turli millat vakillarini solishtirib, ijtimoiy hodisalarni tushuntirish uchun ilmiy farazlar yaratishga harakat qilishdi.
Sotsiologiyaning rivojlanish tarixi boʻyicha quyidagi mavzularda maʼruzalar tayyorlashingiz mumkin:
- Antik davrda sotsiologiya.
- Oʻrta asrlarda sotsiologiya.
- Uygʻonish davridagi sotsiologiya.
- Zamonaviy zamon sotsiologiyasi.
- Jamiyatni tasvirlashga birinchi urinishlar.
- O. Kont sotsiologiyasi.
- Sotsiologiya vapozitivizm.
- S. Sen-Simon sotsiologiyasi.
Ba'zi olimlar sotsiologiya G'arbda paydo bo'lgan zamonaviy fan deb hisoblashadi.
Lekin bir narsa aniq: jamiyat haqidagi bu fan uch bosqichga boʻlingan.
Klassik
Birinchi bosqich 20-asr boshlarida tugaydigan sanoatdan oldingi davr bilan bogʻliq. Bu davr sotsiologiyasining mavzulari mamlakatdagi siyosiy oʻzgarishlar, yangi iqtisodiy tuzumga oʻtish va oʻsha davr uchun odatiy boʻlmagan feministik oqimlarning paydo boʻlishiga asoslanadi. Yana shuni ta'kidlash joizki, XIX asrdan boshlab dunyoda urbanizatsiya sur'ati o'sib bormoqda, din ilmiy inqiloblar soyasida qolmoqda. Ilk sotsiologiya klassik deb ataladi. Bu dunyoda hamma narsa inson ongi tomonidan boshqariladi degan g'oyaga asoslanadi. Fanning asosiy masalasi ijtimoiy muvozanat va tartib muammosidir.
Sotsiologiya rivojlanishining klassik bosqichiga oid insholar yozishingiz mumkin:
- Sotsiologiyada naturalizm.
- H. Spenser sotsiologiyasi.
- Sotsial darvinizm.
- L. Gumplovichning ijtimoiy guruhi.
- V. Samner sotsiologiyasi.
- Irqiy antropologik maktab.
- Sotsiologiya A. Gobineau.
Oʻtish davri
Ikkinchi bosqich - bu ikki jahon urushi orasidagi vaqt davri. Sotsiologiyada global o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Olimlar “so‘zdan amalga” o‘tishmoqda. Agar ilgari bu fanning asosiy vazifasi bo'lgan bo'lsanazariyalarni qurish, hozirda sotsiologlar amaliy faoliyat bilan shug'ullanadilar. Hozirgi vaqtda jamiyatni o'rganish va olingan bilimlardan ijtimoiy guruhlarga ta'sir qilish usullarini yaratishda foydalanishga asoslangan ko'plab usullar ishlab chiqilmoqda.
Sotsiologiyaning oʻtish bosqichi boʻyicha kurs ishlari, mavzular quyidagilar boʻlishi mumkin:
- Ferdinand Tennis tushunchasi.
- Georg Simmelning rasmiy sotsiologiyasi.
- Maks Veber va sotsiologiyani tushunish.
- Emil Dyurkgeym - sotsiologizm.
- Vilfredo Pareto - elita nazariyasi.
- Chikago maktabi.
- Kolumbiya maktabi.
Zamonaviy
Sotsiologiyaning bu rivoji bosqichi Ikkinchi jahon urushi oxiridan boshlanib, hozirgi kungacha davom etmoqda. Industrial jamiyat g‘oyalari to‘liq shakllanib bormoqda, ular an’analar to‘qnashuvi va hayotida xurofot va qoliplarga o‘rin bo‘lmagan zamonaviy inson qarashlariga asoslanadi. Hozirgi vaqtda zamonaviy sotsiologiyaning yo'nalishlari ancha keng. Agar asosiylarini ajratib ko‘rsatadigan bo‘lsak, unda nazariyalarni empirik yutuqlar bilan uyg‘unlashtirishga urinish, shuningdek, mutlaqo yangi “anti-klassik” maktablar va paradigmalarni yaratish haqida to‘xtalib o‘tish joiz.
Zamonaviy psixologiya boʻyicha bitiruv dissertatsiyalari uchun mavzular:
- Strukturaviy-funktsionalistik paradigma.
- Behaviorizm.
- Ramziy interaksionizm.
- Fenomenologik sotsiologiya.
- Frankfurt maktabining neo-marksizmi.
- Integral sintez nazariyasi.
- Pyer Burdieuning konstruktiv strukturalizmi.
Sotsiologik fikrlash
Sotsiologik tafakkur dunyo haqidagi juda alohida g'oyadan iborat. Bu fandagi asosiy usul har qanday alohida holatlarda umumiyni ko'rishga va olingan natijalardan olingan xulosalar asosida qonuniyatlarni o'rnatishga asoslangan. Har bir insonning individual xususiyatlariga qaramay, hamma odamlar bir xil xulq-atvor qonunlariga bo'ysunadilar va bu sotsiologiyaning asosiy mavzularidan biridir.
"Sotsiologik tasavvur" tushunchasi mavjud. Bu ijtimoiy xulq-atvorga yondashuvni nazarda tutadi, bunda tafakkur qiluvchi kundalik voqelikdagi "g'ayrioddiy" narsani payqash imkoniyatiga ega bo'lish uchun odatiy hayot tarzidan butunlay mavhum bo'lishi mumkin. Ushbu uslubning xususiyatlarini baholash uchun shuni esda tutish kerakki, sotsiologiyaning predmeti, eng avvalo, jamiyat va uning o'zaro munosabatlaridir. Bu yondashuv ijtimoiy va madaniy tafovutlar o‘rtasidagi farqni tushunish, shuningdek, jamiyatning “motorlarini” topish imkonini beradi.
Sotsiologiyadagi dolzarb mavzular
Fan paydo boʻlganidan beri sotsiologlar tashqi ijtimoiy kuchlar odamlarning oʻz hayotida qaror qabul qilish qobiliyatiga qanday taʼsir koʻrsatishi va bir guruh shaxslar qanday tugʻilishi bilan qiziqib keladi. Bu alohida kishilarning xatti-harakatlari mahsulidirmi yoki aksincha, jamiyatning mavjudligi shaxsda individual xususiyatlar va qobiliyatlarning rivojlanishiga sabab bo'lganmi? Ammo ba'zi olimlar sotsiologiyaning predmeti ijtimoiy harakat deb hisoblashadi.
Boʻlmasligi haqida ham ikkita fikr borjamiyat nima. Ba'zilar uning tarkibiy qismlarida uyg'unlik va tartib bilan to'la ekanligini ta'kidlaydilar. Boshqalar esa, sotsiologiyada jamiyat kichik guruhlarning to'qnashuvlari yig'indisidir va bu manfaatlar to'qnashuvi jamiyatning asosini tashkil qiladi, deb hisoblashadi. Ishingizda ikkita nazariyani solishtirishingiz yoki ulardan birining qoidalarini ishlab chiqishingiz mumkin.
Fandagi tushunchalar
Sotsiologiyada ijtimoiy voqelik tushunchasi mavjud bo’lib, u makon va vaqtning shunday tuzilmasi sifatida tushuniladi, u hodisaning muayyan momentidagi turli ijtimoiy pozitsiyalar o’rtasidagi munosabatni ko’rsatadi. Ushbu atamani tasvirlash uchun haqiqiy emas, balki jismoniy dunyoda amalga oshirilishiga harakat qiladigan ijtimoiy makon ishlatiladi. Ushbu sohadagi ko'pchilik olimlar ushbu tuzilmani ijtimoiy munosabatlar va munosabatlarning natijasi sifatida belgilaydilar. Biroq, ayrim professorlarning fikrlari bu nazariyalardan farq qiladi.
Pol-Mishel Fuko intizomiy makon tizimini joriy qildi, unda u ijtimoiy tuzilmani tashkil etish usuli faqat odamlar guruhlari ustidan nazoratning qandaydir ko'rinishining namoyon bo'lishi haqidagi g'oyani ta'riflaydi.
Shu bilan birga, taniqli sovet madaniyatshunosi Yuriy Lotman bu kontseptsiyaga o'ziga xos tarzda qaragan. U ijtimoiy makonni tashqi va ichki darajalarga ajratdi. Bu semiotik jarayon deb aytishimiz mumkin. Ichki makon uyushgan, tartibga solingan deb hisoblanadi. Tashqi tartibsiz va xaotik hisoblanadi. orasidagi chegarabu ikki boʻshliq rasmiy boʻlib, u imo-ishora va nutq orqali namoyon boʻladi.
