O'rta asrlar va Uyg'onish davri insoniyat tarixidagi eng yorqin davrlardir. Ular turli voqealar va o'zgarishlar bilan esda qoladi. Keling, oʻrta asrlarning xususiyatlarini batafsil koʻrib chiqaylik.
Umumiy ma'lumot
O'rta asrlar ancha uzoq davr. Uning doirasida Evropa sivilizatsiyasining paydo bo'lishi va keyingi shakllanishi, uning o'zgarishi - Yangi asrga o'tish sodir bo'ldi. O'rta asrlar davri G'arbiy Rimning qulashidan (476) boshlanadi, ammo zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bosqindan keyin chegarani 6-asr boshlari - 8-asr oxirigacha uzaytirish adolatliroq bo'ladi. Lombardlardan Italiyaga. O'rta asrlar davri 17-asrning o'rtalarida tugaydi. Angliyadagi burjua inqilobini davrning oxiri deb hisoblash odat tusiga kirgan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi asrlar o'rta asr xarakteridan uzoq edi. Tadqiqotchilar 16-asr oʻrtalaridan 17-asr boshlarigacha boʻlgan davrni ajratishga moyildirlar. Bu "mustaqil" davr erta o'rta asrlar davrini ifodalaydi. Shunga qaramay, bu avvalgi davrlashtirish juda shartli.
Davraga xos xususiyatOʻrta asrlar
Bu davrda Yevropa sivilizatsiyasining shakllanishi sodir boʻldi. Bu davrda qator ilmiy-geografik kashfiyotlar boshlandi, zamonaviy demokratiya – parlamentarizmning dastlabki belgilari paydo bo‘ldi. Mahalliy tadqiqotchilar o‘rta asrlar davrini “qora asrlar” va “qorong‘u davrlar” davri sifatida talqin qilishdan bosh tortgan holda, Yevropani mutlaqo yangi sivilizatsiyaga aylantirgan hodisa va hodisalarni imkon qadar xolisona yoritishga intiladi. Ular o'zlariga bir nechta vazifalarni qo'ydilar. Ulardan biri bu feodal sivilizatsiyaning asosiy ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlarini aniqlashdir. Bundan tashqari, tadqiqotchilar o‘rta asrlardagi nasroniy dunyosini to‘liq ifodalashga harakat qilmoqdalar.
Hamjamiyat tuzilishi
Bu davrda feodal ishlab chiqarish usuli va agrar unsur hukmronlik qilgan davr edi. Bu, ayniqsa, erta davr uchun to'g'ri keladi. Jamiyat o'ziga xos shakllarda ifodalangan:
- Manor. Bu yerda mulkdor qaram kishilarning mehnati orqali o'zining moddiy ehtiyojlarining ko'p qismini qondirdi.
- Monastir. Uning mulkdan farqi shundaki, vaqti-vaqti bilan kitob yozishni biladigan va bunga vaqt topadigan savodli odamlar bor edi.
- Qirollik sudi. U bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdi va boshqaruv va hayotni oddiy mulk kabi tartibga soldi.
Hukumat
U ikki bosqichda shakllangan. Birinchisi, rim va nemis tillarining birgalikda yashashi bilan ajralib turardio'zgartirilgan davlat institutlari, shuningdek, "varvar qirolliklari" shaklidagi siyosiy tuzilmalar. 2-bosqichda davlat va feodal jamiyati alohida tuzumni ifodalaydi. Ijtimoiy tabaqalanish va er zodagonlari ta'sirining kuchayishi jarayonida yer egalari - aholi va keksalar o'rtasida bo'ysunish va hukmronlik munosabatlari vujudga keldi. O'rta asrlar davri alohida ijtimoiy guruhlarga bo'lgan ehtiyojdan kelib chiqadigan sinfiy-korporativ tuzilmaning mavjudligi bilan ajralib turardi. Eng muhim rol davlat institutiga tegishli edi. U aholini erkin feodallar va tashqi tahdidlardan himoya qilishni ta'minladi. Shu bilan birga davlat xalqning asosiy ekspluatatorlaridan biri sifatida ham harakat qilgan, chunki u birinchi navbatda hukmron tabaqalar manfaatlarini ifodalagan.
Ikkinchi davr
Ilk oʻrta asrlar tugaganidan keyin jamiyat evolyutsiyasida sezilarli tezlashuv kuzatildi. Bunday faoliyat pul munosabatlari va tovar ishlab chiqarish ayirboshlashning rivojlanishi bilan bog'liq edi. Shaharning ahamiyati o'sishda davom etmoqda, birinchi navbatda senyorga - mulkka va mafkuraviy jihatdan - monastirga siyosiy va ma'muriy bo'ysunishda. Keyinchalik, Yangi davrda siyosiy huquqiy tizimning shakllanishi uning rivojlanishi bilan bog'liq. Bu jarayon hukmron lordga qarshi kurashda erkinliklarni himoya qilgan shahar kommunalarining vujudga kelishi natijasi sifatida qabul qilinadi. Demokratik huquqiy ongning ilk unsurlari aynan shu davrda shakllana boshladi. Biroq, tarixchilarning fikricha, zamonaviylikning huquqiy g'oyalari kelib chiqishini izlash mutlaqo to'g'ri bo'lmaydi.faqat shahar muhitida. Boshqa tabaqa vakillari ham katta ahamiyatga ega edi. Masalan, shaxsiy qadr-qimmat haqidagi g'oyalarning shakllanishi sinfiy feodal ongida sodir bo'lgan va dastlab aristokratik xususiyatga ega edi. Bundan xulosa qilish mumkinki, demokratik erkinliklar erkinlikni sevuvchi yuqori tabaqalardan kelib chiqqan.
Cherkovning roli
O'rta asrlar diniy falsafasi har tomonlama ma'noga ega edi. Cherkov va e'tiqod inson hayotini to'liq to'ldirdi - tug'ilishdan o'limgacha. Din jamiyatni boshqarishni da'vo qildi, u juda ko'p funktsiyalarni bajardi, keyinchalik ular davlatga o'tdi. O'sha davr cherkovi qat'iy ierarxik qonunlar bo'yicha tashkil etilgan. Boshida Papa - Rim oliy ruhoniysi bor edi. Uning Markaziy Italiyada o'z davlati bor edi. Barcha Yevropa mamlakatlarida yepiskop va arxiyepiskoplar papaga bo‘ysungan. Ularning barchasi eng yirik feodallar bo'lib, butun bekliklarga ega edilar. Bu feodal jamiyatining eng yuqori qismi edi. Din ta'sirida inson faoliyatining turli sohalari: o'rta asrlar fan, ta'lim, madaniyat. Buyuk kuch cherkov qo'lida to'plangan edi. Uning yordami va qo'llab-quvvatlashiga muhtoj bo'lgan keksalar va podshohlar unga sovg'alar, imtiyozlar berishdi, yordam va iltifot sotib olishga harakat qilishdi. Shu bilan birga, o'rta asrlarning diniy falsafasi odamlarga tinchlantiruvchi ta'sir ko'rsatdi. Cherkov ijtimoiy mojarolarni yumshatishga intildi, nochor va mazlumlarga rahm-shafqat, sadaqa tarqatish uchun chaqirdi.kambag'allar va gunohlarni bostirish.
Dinning sivilizatsiya rivojiga ta'siri
Cherkov kitoblar ishlab chiqarish va ta'limni nazorat qilgan. Xristianlikning ta'siri tufayli 9-asrga kelib jamiyatda nikoh va oilaga nisbatan tubdan yangi munosabat va tushuncha shakllandi. Ilk o'rta asrlarda yaqin qarindoshlar o'rtasidagi ittifoq juda keng tarqalgan va ko'plab nikohlar juda keng tarqalgan. Jamoat shu narsaga qarshi kurashdi. Xristianlik marosimlaridan biri bo'lgan nikoh muammosi amalda ko'plab diniy asarlarning asosiy mavzusiga aylandi. O'sha tarixiy davrda cherkovning asosiy yutuqlaridan biri nikoh birligining shakllanishi - oilaviy hayotning bugungi kungacha mavjud bo'lgan odatiy shaklidir.
Iqtisodiy rivojlanish
Koʻpgina tadqiqotchilarning fikricha, texnologik taraqqiyot nasroniylik taʼlimotining keng tarqalishi bilan ham bogʻliq boʻlgan. Natijada odamlarning tabiatga munosabati o'zgardi. Xususan, qishloq xo‘jaligi rivojiga to‘sqinlik qilgan tabu va taqiqlarni rad etish haqida bormoqda. Tabiat qo'rquv manbai va sajda qilish ob'ekti bo'lishni to'xtatdi. Iqtisodiy vaziyat, texnik takomillashtirish va ixtirolar turmush darajasining sezilarli darajada oshishiga yordam berdi, bu feodal davrning bir necha asrlari davomida barqaror davom etdi. Shunday qilib, o'rta asrlar nasroniy sivilizatsiyasining shakllanishida zaruriy va tabiiy bosqichga aylandi.
Yangi idrokni shakllantirish
Jamiyatda inson shaxsiyati antik davrdagiga qaraganda ko'proq qadrlanadi. Bu, asosan, nasroniylik ruhi bilan sug'orilgan o'rta asr sivilizatsiyasining dunyoni yaxlit idrok etishga moyilligi tufayli insonni atrof-muhitdan ajratib olishga intilmaganligi bilan bog'liq edi. Shu munosabat bilan, o'rta asrlarda yashagan shaxsda individual xususiyatlarning shakllanishiga to'sqinlik qilgan cherkov diktaturasi haqida gapirish noto'g'ri. G'arbiy Evropa hududlarida din, qoida tariqasida, shaxsning rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlarni ta'minlab, konservativ va barqarorlashtiruvchi vazifani bajardi. O'sha davr odamining ruhiy izlanishlarini cherkovdan tashqarida tasavvur qilishning iloji yo'q. O'rta asrlarning xilma-xil, rang-barang va jonli madaniyatini dunyoga keltirgan cherkov ideallaridan ilhomlangan atrofdagi sharoit va Xudo haqidagi bilim edi. Cherkov maktablar va universitetlarni tashkil qildi, bosma nashrlarni va turli diniy nizolarni rag'batlantirdi.
Yakunda
O'rta asrlar jamiyatining butun tizimi odatda feodalizm deb ataladi ("feod" atamasi bo'yicha - vassalga berilgan mukofot). Va bu, bu atama davrning ijtimoiy tuzilishining to'liq tavsifini bermasligiga qaramasdan. O'sha davrning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:
- aholining katta qismi qishloqlarda to'planishi;
- o'zboshimcha dehqonchilikning ustunligi;
- yirik yer egalarining jamiyatdagi hukmron mavqei;
- shohlar va hokimiyat vassallari o'rtasidagi ajralish;
- xristianlik mazhabining hukmronligi;
- xo'jayinlarga shaxsan qaram bo'lgan yer egalari-dehqonlarning erkin pozitsiyasi emas;
- jamiyatda boylik va jamgʻarish uchun cheksiz tashnalikning yoʻqligi.
Xristianlik Yevropa madaniy hamjamiyatidagi eng muhim omilga aylandi. Ko'rib chiqilayotgan davrda u jahon dinlaridan biriga aylandi. Xristian cherkovi qadimgi tsivilizatsiyaga asoslanib, nafaqat eski qadriyatlarni inkor etib, balki ularni qayta ko'rib chiqishga ham asoslangan edi. Din, uning boyligi va ierarxiyasi, markazlashuvi va dunyoqarashi, axloq, huquq va axloq - bularning barchasi feodalizmning yagona mafkurasini tashkil etdi. Evropaning o'rta asrlardagi jamiyati va o'sha paytdagi boshqa qit'alardagi boshqa ijtimoiy tuzilmalar o'rtasidagi farqni asosan nasroniylik aniqladi.
