Sinfiy jamiyat - bu ma'lum belgilarga ko'ra guruhlarga - sinflarga bo'lingan jamiyat. Garchi bu kontseptsiya asosan 19-asr va 20-asrning birinchi yarmiga taalluqli boʻlsa-da, odamlarning maʼlum toifalarga boʻlinishi bundan avvalroq, insoniyat sivilizatsiyasi paydo boʻlgunga qadar mavjud boʻlgan.
Konseptsiya asoschisi
Birinchi marta «sinfiy jamiyat» tushunchasini Maks Veber kiritgan. Uning jamiyatni sinflarga bo'lish g'oyasi 19-asrning boshqa taniqli olimlari tomonidan qabul qilingan. Ulardan biri o'z nazariyasini yaratgan Karl Marks edi. Ushbu nazariyaga ko'ra, butun jamiyat uchta asosiy toifaga bo'lingan:
- kapitalistlar - mulkka ega odamlar;
- ishchilar va dehqonlar - mulksiz, lekin mehnatini ma'lum haq evaziga sotishga qodir;
- ziyolilar - mulkka ega emaslar (yoki u ahamiyatsiz) va kapital ishlab chiqarish, yaratish va taqsimlash bilan bogʻliq boʻlmagan faoliyat bilan shugʻullanadilar.
Kapitalistlar, Karl Marks nazariyasiga ko'ra, katta jamg'armalarga ega. Ular ijara, foiz va shaklida daromad oladilizing to'lovlari yoki o'zlariga tegishli bo'lgan korxona foydasidan. Ishchilar va dehqonlarning mulki, mablag‘i, ishlab chiqarishi yo‘q. Ular kapitalistlardan ijaraga yoki sotib olishga yoki ular uchun ishlashga majbur. Kapitalistlar va ishchilar o'rtasida murosasiz adovat mavjud, chunki ularning manfaatlari bir-biriga ziddir. Kapitalist ishchining ko'proq ishlab chiqarishini va kamroq olishini xohlaydi. Ishchi esa, aksincha, kamroq ishlab, ko'proq olishga harakat qiladi.
Ijtimoiy tabaqalarga dualistik boʻlinishning koʻpgina kamchiliklari bor edi, ulardan biri haddan tashqari soddalashtirilgan sxema va oz sonli toifalar edi. O'shanda ham jamiyat juda murakkab edi va sinflar soni Marks nazariyasida tasvirlanganidan ancha ko'p edi. Bundan tashqari, ko'p hollarda kapitalistlar va ishchilarning manfaatlariga qarshi chiqilmagan.
Jamiyatning zamonaviy tuzilishi
Zamonaviy sotsiologlar jamiyat va ijtimoiy munosabatlardagi maqomlar ierarxiyasini aniqlashning boshqacha usulini ishlab chiqdilar. Shunday qilib, qatlamlarga - qatlamlarga bo'linish jarayoni sodir bo'ldi. Bunday tasnifga ko'ra, ijtimoiy tabaqalarni bir-biridan o'ziga xos jihatlari bilan farq qiluvchi ma'lum qatlamlar deb hisoblash kerak. Ular qat'iy tuzilgan emas, balki murakkab mozaikani tashkil qiladi. Odamlarni u yoki bu qatlamga tegishli bo'lgan asosiy belgilar:
- Daromad darajasi.
- Muayyan kasb ierarxiyasidagi ijtimoiy mavqei.
- Intellekt darajasi (ta'lim).
- Yosh.
- Mulkning mavjudligi/yo'qligi(kvartiralar, avtomobillar, korxonalar va h.k.).
- Faoliyat sohasi, kasbi.
- Qiziqishlar va tanishlar doirasi.
Zamonaviy sotsiologlar butun jamiyatni 9 ta qatlamga yoki uchta asosiy qatlamga: eng yuqori, o'rta va eng quyi qatlamlarga bo'lishadi. Kapitalistik jamiyatning bunday sinflarga bo'linishi to'g'riroq.
Kim yuqori sinfda
Yuqori sinf uchta qatlamga bo'lingan: yuqori, o'rta va pastki. Qolgan ikkitasi xuddi shu tarzda bo'linadi. Yuqori tabaqaning yuqori qatlamiga eng yuqori maqomga, daromadga, ta'sirga ega bo'lganlar kiradi. Uning tarkibiga oliy martabali shaxslar, hukmdorlar, deputatlar, yirik transmilliy kompaniyalar vakillari, taniqli olimlar va san’atkorlar kiradi. O'rta qatlamni yirik va o'rta korxonalar egalari va hokimlar tashkil qiladi. Yuqori tabaqaning quyi qatlamini yirik kompaniyalar direktorlari va menejerlari, tumanlar rahbarlari, viloyat deputatlari va sudyalar tashkil qiladi.
O'rta sinf
Kapitalistik jamiyatdagi yuqori oʻrta sinfga davlat muassasalari rahbarlari (maktablar, kasalxonalar), oʻrta korxonalar tadbirkorlari, yuqori martabali politsiya va harbiy amaldorlar, mahalliy ziyolilar vakillari (universitet professorlari, rektorlar) kiradi..
O'rta sinfning o'rta qatlamini oliy o'quv yurtlari va kasb-hunar maktablari o'qituvchilari, kichik biznesning yakka tartibdagi tadbirkorlari, dasturchilar, sport ustalari, dizaynerlar, arxitektorlar tashkil etadi. Bu sinfning eng quyi qatlamiga oʻqituvchilar, shifokorlar va yuqori malakali ishchilar kiradi.
Quyi sinf
Quyi tabaqa ham uchta qatlamdan iborat boʻlib, ularning tepasida ishchi kasblar joylashgan: tikuvchi, oshpaz, duradgor, tegirmonchi, haydovchi, gʻisht teruvchi va boshqalar.
Quyi tabaqaning oʻrta qatlamini maxsus malaka talab qilmaydigan, lekin bajargani uchun yaxshi maosh oladigan kasblar egallaydi: qurilish ishchilari, yoʻl ishchilari, hamshiralar, buyurtmachilar. Eng quyi pog'onani ishsizlar va jamiyatga zid faoliyat bilan shug'ullanuvchilar, shuningdek, mulki bo'lmaganlar egallaydi.
Albatta, jismoniy shaxsni ma'lum bir sinf yoki qatlamga tayinlashning asosiy parametri - bu daromad darajasi. Nufuzli ish ko'pincha bir vaqtning o'zida yuqori haq to'lanadi. Kasblar ko'p (3000 dan ortiq) va ta'lim darajasini ob'ektiv ravishda aniqlash har doim ham mumkin emasligi sababli, ko'p hollarda shaxsning mavqei va u yoki bu qatlamga mansubligi asosan uning daromadlari darajasi bilan belgilanadi. unga ega bo'lgan kuch miqdori. Zamonaviy jamiyatning sinfiy tabaqalanishi shunday.
Sinfsiz jamiyat qurishga urinishlar
Insoniyat tarixida sinfsiz jamiyat qurishga urinishlar boʻlgan va hatto buni qanday amalga oshirish mumkinligi va tajribachilar kelajakda qanday afzalliklarga ega boʻlishi haqida bir qancha kitoblar yozilgan. Afsuski, yoki xayriyatki, bunday jamiyatni qurishga bo'lgan barcha urinishlar, shu jumladan Sovet tajribasi ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Jamiyatning oldingi sinfiy tuzilmasi yangisi bilan almashtirildi, unda yanada qattiq ierarxiya va imtiyozlarni taqsimlash tizimi mavjud edi.
Butun jamiyat tomonidan ishlab chiqarilgan pirogning asosiy ulushini partiya nomenklaturasi vakillari oldi, qolganlari kichikroq bo'laklarga ega bo'ldi. Ba'zi sabablarga ko'ra tarqatish tizimiga to'g'ri kelmaganlar juda oz yoki umuman hech narsa olishmadi.
Bunday jamiyatda asosiy kapital ma'lum bir etnik guruhga mansub bo'lgan oilaviy rishtalar, tanishlar, blatlar edi. Shunday qilib, teng huquqli jamiyat qurishga urinish yanada qattiqroq ierarxiyaga va quyi toifadan yuqori toifaga o'tish uchun yuqori chegaralarga ega sinfiy jamiyatni yaratishga olib keldi.
Antik davr
Sinfiy jamiyatning prototipi qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan. Jamiyatning ma'lum guruhlarga bo'linishi Qadimgi Misr, Rim va Gretsiya davrida mavjud edi. Bu davlatlarda, asosan, butun jamiyat ikki tabaqaga bo'lingan: erkin fuqarolar va qullar. Keyinchalik, qadimgi Rimda oltita sinfli jamiyat tizimi ishlab chiqilgan bo'lib, unda eng past o'rinni proletarlar egallagan. Ularning moliyaviy ahvoli ko'pincha qullarnikidan ham yomonroq edi. Lekin birinchisi erkinlikka ega edi va ular fuqaro hisoblanardi.
Turli mamlakatlarda erkin fuqarolarning qullarga nisbati har xil edi. Shunday qilib, qadimgi Misrda qullar asosan qarzlarini to'lamagan taqdirda bo'lishgan, shuning uchun ularga bo'lgan munosabat erkinlarga nisbatan bir xil edi. Qulning o'ldirilishi xuddi ozod odamning o'ldirilishi kabi hukm qilingan.
Qadimgi Rim va Gretsiyada vaziyat boshqacha edi. Urushlar natijasida odamlar qullikka tushib, o'zlaridan haydalganhududlarni bosib olgan mamlakatlar shaharlariga. Shuning uchun ularga nisbatan munosabat urush kuboklariga o'xshardi. Qulni chorvaga o'xshatishdi. Egasi uni o'ldirishi mumkin edi va u buning uchun hech narsa qilmagan bo'lardi.
Qullik Rim imperiyasi qulagandan keyin ham shu shaklda davom etgan. U oʻzining ikkinchi gullagan davrini mustamlakachilar bosqinlari davrida, asosan, 19-asr oʻrtalarigacha mavjud boʻlgan Amerikada oldi.
Hindistondagi kasta
Hindistonda asrlar davomida tarixda oʻziga xos ierarxiya tizimi - kasta jamiyati shakllangan. Tug'ilgandan boshlab, inson har qanday kastaga tegishli bo'lib, ma'lum bir turmush tarzini olib borishi va muayyan biznes bilan shug'ullanishi kerak. Misol uchun, agar u brahmanlar oilasida tug'ilgan bo'lsa, u holda u brahman, harbiy oilada - harbiy va hokazo bo'lishi kerak. Biridan ikkinchisiga o'tish taqiqlangan.
Barcha imtiyozlar shaxs qaysi kastaga mansubligiga qarab taqsimlangan. Yuqori toifalar boshqalarga qaraganda koʻproq imtiyozlarga ega boʻldi.
O'rta asr feodalizmi
O'rta asrlarda Yevropada Rim tizimi jamiyatning sinfiy tabaqalanishining yangi tuzilishi bilan almashtirildi. Bu mulklarga bo'linish edi. Bunday model qat'iy vertikal emas edi, chunki u birinchi qarashda ko'rinishi mumkin. Bu yerda zodagonlar, ruhoniylar, savdogarlar, dehqonlar va shahar hunarmandlari bor edi.
Davlat boshligʻi qirol edi, lekin uning hokimiyati mutlaq emas, oʻzi esa oʻz fuqarolariga qaram edi. Shunday qilib, Evropa tarixida vassallar o'z homiylariga qarshi isyon ko'targan holatlar tez-tez bo'lgan. Ruhoniylar ham mumkinsuverenga qarshi turish va u o'z navbatida o'z vassallariga va hatto Papaga qarshi chiqishi mumkin edi.
O'sha kunlarda nafaqat (va unchalik ham emas) saxiylik, balki katta er uchastkalari va oltin zahiralarining mavjudligi katta ahamiyatga ega edi. Dvoryanlar unvonlari savdosi keng tarqalgan edi. Shuningdek, pul graf yoki baronga katta armiya yollash va qirolga qarshi turish imkonini berdi.
Barcha mulklardan faqat ikkitasi kuchsiz edi - bular dehqonlar va hunarmandlar edi, ammo vaqt o'tishi bilan vaziyat o'zgara boshladi. Sinfiy jamiyatning shakllanishida pul allaqachon katta ahamiyatga ega edi.
Oʻrta asrlardan to hozirgi kungacha
Asta-sekin jamiyat rivojlanishi bilan shahar hunarmandlari manufakturalarga birlashdilar. Ularning ba'zilari boyib ketishdi, ba'zilari bankrot bo'lib, boylarga ishlashga ketishdi. Zavod va fabrikalar shunday paydo bo'ldi. Dehqonlar ham tabaqalana boshladi. Dehqonlarning bir qismi boyib, yirik dehqonlarga aylanishdi, qolganlari oʻz erlarini sotib, shaharga ketishga majbur boʻldilar va u yerda oddiy ishchi yoki dehqon ishchilari boʻlishdi.
Sanoat inqilobi boshlanishida zodagonlarning aksariyati bankrot boʻlib, mayda amaldorlar - burjua sinfiga oʻtdi. Sarmoyani tejashga muvaffaq bo'lgan qolganlar yuqori lavozimlarni egalladilar. Darhaqiqat, jamiyat kapitalistlar, ishchilar, ziyolilar (ularning aksariyati burjuaziya edi), amaldorlar va ruhoniylar sinfiga boʻlingan edi. Ammo sinfiy va mulkiy bo'linish elementlarini o'z ichiga olgan jamiyatning bunday tabaqalanishi mumkin emas ediuzoq vaqtdan beri mavjud.
Jamiyat tuzilmasi murakkablashib borishi bilan yangi kasblar paydo boʻlib, odamlarning turli guruhlari odatlari va turmush darajasidagi farq, jamiyatning turli qatlamlarini aniqlash va u yoki bu shaxsni maʼlum bir shaxs bilan bogʻlash yondashuvi paydo boʻladi. toifasi o'zgara boshladi. Bugungi kunda sinfiy jamiyat qanday? Ha, har qanday. Bu savolga javobni oddiygina ifodalash mumkin - jamiyatning ma'lum xususiyatlarga ega bo'lgan shaxslar guruhlariga bo'linishi doimo mavjud bo'lgan va kelajakda ham shunday bo'ladi.
