Kontekstda noma'lum so'zlarga duch kelganda, odam ko'pincha yordam uchun Internetga murojaat qiladi, lekin har doim ham savolga to'liq javob ololmaydi. Sabr-toqat turli faoliyat sohalarida ishtirok etadi, maktablarda axloq darslarida o'rganiladi va ijtimoiy muhitda hurmat darajasini oshiradi. Lekin “bardoshli” so‘zining kelib chiqishi va ma’nosi nima? Bu atama ortida qanday faktlar va noto'g'ri fikrlar bor?
Etimologiya
Tolerantlik - bu boshqalarning fikri, xatti-harakati, tashqi ko'rinishi va fikrlash tarziga xolis qarash qobiliyati. Sifat boshqalarga hukm qilishdan qo‘rqmasdan o‘zini erkin his qilish imkonini beradi.
Hozirda "tolerant" so'zining ommabop ma'nosi bevosita sotsiologiya bilan bog'liq, boshqa tushunchalar esa fonda qolmoqda.
- Tibbiyot. Bemorning og'riqqa chidash qobiliyati, uning yaqin orada o'tishiga ishonch hosil qilish, kuchli dorilarning tanaga ta'siriga dosh berish.
- Moliya. Yakuniy qiymatga ta'sir qilmaydigan tanga og'irligidan chetlanishni qabul qilish.
- Psixologiya. Sabr va tashqi omillar, holatlar va muammolarga ko'nikish.
- Texnik. Qismlarni yig‘ishda ozgina og‘irlik xatosi yuz berdi.
Tarixiy ildizlar
O'tgan asrlarda sodir bo'lgan dunyo voqealari odamga noto'g'ri qarashlar yoki yagona kelishuvga kelish imkoniyati yo'qligi sababli shafqatsiz nafrat xatti-harakatlarini eslatadi: qullik, qora tanlilarning huquqlarini qoralash, diniy guruhlarga hurmatsizlik, ta'qiblar Ikkinchi jahon urushi, Xolokost paytida etnik kelib chiqishiga asoslangan odamlar. Aholiga ta'sir etuvchi axloqqa zid dogmalar "bardoshli" so'zining ma'nosiga e'tibor bermay, dahshatli hodisalarga ko'z yumishni afzal ko'rdi.
Sokrat ilk Platonik dialoglar davomida suhbatdoshlariga haqiqatni qayerdan olib kelishidan qat'i nazar, sabr-toqat bilan izlashga ruxsat berganida ta'rifning asoschisi bo'ldi. U haqiqat oshkor bo‘lishi uchun tarafdorlarini raddiyalar berishga undadi.
15-16-asrlardagi Uygʻonish va Islohot davrida gumanistlar Erazm (1466-1536), De Las Kasas (1484-1566) va Monten (1533-1592) inson ongining muxtoriyatini himoya qilishdi. Cherkovning dogmatizmi, tanlash erkinligini kengaytirishga chaqiradi. Garchi diniy ma'murlar inkvizitsiya va taqiqlangan kitoblar indeksini shakllantirish bilan javob bergan bo'lsa-da, 17-asr faylasuflari bag'rikenglik masalasiga jiddiy qarashgan.
19-asrda gʻoyaga muvofiq ishlab chiqilganruhning tabiati haqidagi liberal ma'rifiy qarashlar, ular axloqiy avtonomiyani insonning gullab-yashnashi uchun zarur deb hisoblaydilar.
O'sha davrni ishontirish foydasiga mashhur dalil Jon Styuart Millerning "Ozodlik to'g'risida" (1859) asari bo'lib, unda "bardoshlilik" insonning tanlovi va qarorlarini cheklamagan holda qabul qilishni anglatadi, deb ishonilgan. boshqa birovning farovonligi uchun xavfli bo'lgan holatlar bundan mustasno.
Zamonaviy foydalanish
Adolat va hamdardlik axloqiy rivojlanish va fikrlash bilan chambarchas bog'liq. 20-asrning qonli tarixi insoniyatni mojarolarni tinch yoʻl bilan hal qilish, murosa izlash siyosiy va diniy zoʻravonlikka barham berishning ustuvor yoʻnalishi ekanligiga ishontirdi.
XXI asrda "bardoshli" so'zining ma'nosi ikki ma'noga bo'lingan:
- fikri va amaliyoti ularnikidan farq qiladiganlarga halol va xolis munosabat;
- inson qadr-qimmatini hurmat qilish.
Konseptsiya ijtimoiy jihat, harakat, individual tanlov, shuningdek, ijtimoiy, siyosiy va huquqiy majburiyatlarni qamrab oladi. Har bir inson u yoki bu tarzda bag'rikenglik ko'rsatadi, chunki ular ongsiz ravishda boshqalarni hurmat qilishadi va hurmat qilishadi.
Ta'lim va bag'rikenglik
Boshqalarga sabrli bo'lish insoniy fazilatdir. Zamonaviy maktablarda bag'rikenglik uchun qulay muhit yaratib, o'qituvchilar bolalarning individualligi va etnik xilma-xilligiga e'tibor berishadi, ularga ma'naviy hurmatni tarbiyalaydilar.jamiyat.
Ta’lim tizimidagi “bardoshli” so’zining ma’nosi alohida tushuncha sifatida alohida ajratilgan bo’lib, bolalarning o’ziga xosligini, uni saqlab qolishning maxsus usullarini qo’llashni, bu shaxsning kelajagiga ijobiy ta’sir ko’rsatadi va ijtimoiy siyosat. Barkamol jamiyatni rivojlantirishga qaratilgan ta'lim axloq va hurmat o'rtasidagi tushunishga qaratilgan. Bolalarda bag'rikenglikni tarbiyalash uchun asoslar mamlakatning kelajakdagi guruhlararo munosabatlarni mustahkamlashga qaratilganligi bilan ajralib turadi.
Ta'lim tizimidagi qisman o'xshash maqsad adolat tuyg'usini, boshqalarning og'ir ahvoliga hamdard bo'lish, irqi, jinsi, etnik kelib chiqishi yoki millatiga ko'ra farq qiladigan o'quvchilarni himoya qilish qobiliyatini rivojlantiradi.
Noto'g'ri kontekst
Anti-xurofot va bag'rikenglik qarama-qarshi emas.
Ikkinchining lotincha kelib chiqishi, ya'ni "sabr" ma'nosi ko'proq salbiy kontekstda, odamga juda yoqmaydigan "kamtarlik" sifatida qabul qilinadi. Xudbinlikdan farqli o'laroq, "bardoshli" so'zining ma'nosi axloqiy sohaga asoslangan bo'lib, bir-biridan farq qiladigan odamlar guruhlari o'rtasidagi munosabatlarni o'rganishga ijobiy yondashuvni taklif qiladi.
Aholining mazlum guruhi tomonida boʻlib, begonani huquqbuzardan himoya qiladi, lekin shu bilan birga oʻz qarashlarini oʻzgartirmay, oʻrnatilgan aqidalar boʻyicha ularni namoyon qiladicheklanmagan nafrat, tajovuzkorlik, kamsitish bilan kurashadi, lekin bag'rikenglik hisoblanmaydi. Sababi - boshqa odamning fikrini tushunmaslik, hamdardlik.
Shu bilan birga, hurmat-ehtirom beg'araz bo'lib, ma'lum bir guruh odamlarning huquqlariga yoki konservativ odatlarga ta'sir qilishi mumkin: yosh nikoh, xotin o'g'irlash yoki neonatsist tashviqoti.
Empatiya va axloq
Djonatan Xaydt va Martin Xoffman kabi zamonaviy psixologlar empatiya insonning axloqiy jihatlarining muhim motivatori ekanligiga ishonishadi, chunki u altruistik va fidoyi xatti-harakatlarni shakllantiradi. Demak, boshqalarning fikri, his-tuyg'ulari va kechinmalariga befarq bo'lmagan odam toqatli bo'ladi. U o'zini suhbatdoshning o'rniga qo'yishi yoki begonaga salbiy munosabatda bo'lish zararini anglashi mumkin. Muammoni o'zingizdan o'tkazish - bag'rikenglik mohiyati.
Adolat, hamdardlik, bag'rikenglik va hurmat kabi axloqiy qadriyatlar individualdir va har bir shaxsning xilma-xilligini qabul qilishning yagona maqsadi bilan bog'langan.
Demak, bagʻrikenglik – bu suhbatdoshning maʼnaviy qadriyatlari oʻz qarashlariga zid boʻlsa ham, insonning maʼlum guruhlariga mansub qarashlari, qarashlari, manfaatlariga sabr-toqat va hurmat bilan munosabatda boʻlish qobiliyatidir.
