Inson oʻzining uzoq borliq va taraqqiyot yoʻli davomida izlanish, oʻrganish, kashfiyotga moyil boʻlgan. U o'z hayotini soddalashtirish uchun ko'p ish qildi, o'z mavjudligining ma'nosini, tabiat hodisalarining har qanday naqshlari va sabablarini ochib berishga ko'p harakat qildi.
Hodisaning mohiyati
Bilim tushunchasi juda keng talqin qilinadi. Umumiy ma'noda, bu dunyoni o'rganishga, u haqida ob'ektiv ma'lumotlarni to'plashga, shuningdek, turli xil naqshlarni aniqlashga yordam beradigan jarayon yoki mexanizmlarning butun majmuasi sifatida tushuniladi. Ushbu hodisaning rolini ortiqcha baholash qiyin. Chunki aynan uning sharofati bilan odamlar texnologik, tibbiy, texnik va boshqa yutuqlarga erishdi, biz hozir kuzatishimiz mumkin. Ijtimoiy fan bizga bu tushuncha haqida juda keng gapirib beradi. Bilim turlari, shakllari, uning vazifalari - bularning barchasini maktabda o'rganishimiz mumkin. Biroq, bu jihatni o'rganishga maxsus bag'ishlangan fan gnoseologiya deb ataladi. Va u bo'limdafalsafa.
Bu nima?
Bilish jarayoni juda murakkab, ko’p qirrali. Uni tasvirlash yoki oddiy shakllarda bayon etish ancha muammoli. Bundan kelib chiqadiki, biz avvalo hayotimizning ushbu jihatining murakkab tuzilishini tushunishimiz, keyin esa uning butun bir sivilizatsiya uchun maqsadi va ahamiyatini aniqlashimiz kerak. Keng ma'noda bilish tushunchasi jarayonning butun mohiyatini ancha zaif aks ettiradi. Shuning uchun uning tuzilishini aniq ajratib ko'rsatish kerak.
Bu qanday?
Avvalroq ta’rifni berishda bilish ko’p qirrali mexanizm ekanligini aytgan edik. Bu bitta jarayon emas, balki boshqa muhim elementlar bilan chambarchas bog'langan butun tizimdir. Falsafiy terminologiya va fanga chuqur kirib bormaslik uchun biz ushbu fan bizga beradigan kurs va tavsiyalardan boshlaymiz - ijtimoiy fan. Idrok turlari va bilish shakllari juda tez-tez qo'llaniladi, ular bir xil ma'noni anglatadi - o'rganilayotgan jarayon amalga oshiriladigan texnika va usullar to'plami. Keling, ularning har biri haqida batafsilroq gaplashamiz.
Uy xo'jaligi
Ko`pchilik olimlar bilishning bu shaklini alohida toifaga ajratmaydilar. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, kundalik, kundalik darajasiz hayotni bilish deyarli mumkin emas. Bu tur jiddiy o'rganishni talab qilmaydi. Yaqindan o'rganishga, shuningdek, maxsus vositalardan foydalanishga hojat yo'q. Misol uchun, yong'in yuqori haroratga ega ekanligini tushunish uchun yonib ketish kifoya. Sizda hech qanday o'lchov asboblari bo'lmaydi, lekin siz aniqlik bilan ayta olasiz:alanga juda issiq.
Shunday qilib, kundalik bilish jarayoni nihoyatda noaniqdir. U bizning savollarimizga faqat taxminiy javob beradi. Biroq, u tezda qabul qilinadi. Ushbu mexanizm aniq va uni ishlab chiqish uchun ko'p vaqt talab etilmaydi. Biz bilishning bu shakliga kundalik hayotimizda tez-tez duch kelamiz. Qoidaga ko'ra, biz qanchalik katta bo'lsak, ushbu tur orqali ko'proq bilim to'playmiz. Ammo tarix juda ko'p istisnolarni biladi.
Ilmiy ijtimoiy bilish
Uni ilmiy usul ham deyiladi. Bu bilishning eng to'g'ri, lekin ayni paytda ko'p vaqt talab qiladigan usuli. Bu sizdan badiiy fazilatlarni namoyon qilishni talab qilmaydi, faqat aniqlik va o'rganishga bo'lgan muhabbat. Bu usul barcha ilmiy fanlar, jumladan, ijtimoiy fanlar tomonidan qo'llaniladi. Umuman bilim turlari, u yoki bu tarzda, lekin bu turga tayanadi. Axir, uning yordamida siz oddiyroq bilimlarni shifrlashingiz mumkin, bu esa ularni yanada foydali qiladi.
Bu shakl ham juda xilma-xildir. Masalan, ilmiy, ijtimoiy bilimlar mavjud. U jamiyatni, odamlar birlashmalarini, ijtimoiy guruhlarni va boshqalarni o'rganishga qaratilgan. Barcha ilmiy usullar ikki turga bo'linadi - nazariy ilmiy bilish va empirik. Birinchisi, taxminlarni ilgari suradi, uning haqiqiy bilimlarga muvofiqligini tekshiradi, modellar va butun tizimlarni quradi. Amaliy usul gipotezalarning haqiqatligini tajriba, kuzatish orqali tekshiradi, shuningdek, faraziy qarashlarga tuzatishlar kiritadi.
Empirik bilim yangi hodisalarni ham ochib berishi mumkin, bu esa keyin paydo bo'ladinazariyotchilarning diqqat-e’tiboridagi mavzu. Garchi bilishning bu shakli eng ko'p tarafdorlarini topgan bo'lsa-da, u o'zining konstruktiv tanqidisiz qilolmaydi, bu juda o'rinli ekanligini aytishim kerak. Shunday qilib, ba'zi olimlar yangi bilim anomaliya ekanligini ta'kidlashadi. Fan o'z fikricha har qanday g'ayritabiiy hodisani kashf etib, hozirgi dunyoqarash tizimida o'zining mavjudligini isbotlay boshlaydi. U uning qonuniyatlarini, shuningdek, nima uchun mavjud nazariyalar doirasiga mos kelmasligini aniqlashga harakat qilmoqda.
Ko'pincha bunday anomaliyalar o'rnatilgan fikrga butunlay zid keladi. Inqilobiy farazlarni isbotlashga urinayotgan Kopernik yoki boshqa olimlarni tasavvur qiling. Ular bunday anomaliyalarni aniqladilar va ularni tushunishga harakat qilishdi, buning natijasida allaqachon to'plangan bilimlar ularga noto'g'ri tuyuldi. Shunday qilib, ilgari odamlar Yerning sharsimon shaklga ega ekanligiga yoki barcha sayyoralar Quyosh atrofida aylanishiga ishonishmagan. Tarix shunga o'xshash ko'plab misollarni biladi - Eynshteyn, Galiley, Magellan va boshqalar.
Badiiy
Ba'zilar bu tur ijtimoiy va gumanitar bilimlarni o'z ichiga oladi, deb ta'kidlashi mumkin. Ammo bu unday emas. Ushbu shakl eng hayratlanarli. Bu eng oddiy va ayni paytda eng murakkab. Aytaylik, bir necha ming yil oldin odamlar faqat yozishni o'rganishni boshladilar va bundan oldin ular ma'lumotni etkazish uchun faqat chizmalardan foydalanganlar. Ular tabiat hodisalarini uning vizual tasvirini vositaga (masalan, toshga) o'tkazish orqali tasvirlashdi. Bu tajribani uzatish uchun avlodlar oʻrtasidagi oʻzaro aloqani ancha soddalashtirdi.
BKeyinchalik odamlar yanada qulayroq muloqot, ma'lumot almashinuvini ta'minlash uchun tillarni ishlab chiqishni va ixtiro qilishni boshladilar. Belgilar, rasmlar, tasvirlar - bularning barchasi faqat dastlabki bosqichda juda oddiy ko'rinadi. Endi san'at asariga qarang. Mualliflar bizga etkazmoqchi bo'lgan ma'noni tushunish, nimanidir o'rganish uchun harakat qilish, biz ko'rgan yoki o'qiganimizni tushunish, muallif o'z fikrlarini ifodalash usullarini tushunish uchun harakat qilish kerak.
Aytishim kerakki, bu shakl bizni ko'plab hayvonlardan sezilarli darajada ajratib turadi, lekin bir-birimizdan sezilarli darajada farq qiladi. Hozirgi vaqtda odamlarni o'zlarining ichki dunyosi prizmasidan o'tkazib, narsalarni tasvirlashga harakat qiladiganlar va hamma narsani qanday bo'lsa, shunday ko'radiganlarga osongina ajratish mumkin. Shuning uchun san'at shakli nihoyatda muhim, foydali va murakkab, ammo u hech qachon ob'ektiv bo'lishi mumkin emas. Bu bilimning asosiy muammosi. Axir, u sub'ektiv qarashlarni emas, balki ob'ektiv bilimlarni aniqlash va to'plash maqsadini ko'zlaydi. Shunga qaramay, bu shakl juda tez-tez ishlatiladi. U bizning tsivilizatsiyamiz rivojiga ham katta hissa qo'shdi.
Falsafiy
Falsafiy bilim bir necha asrlar oldin mavjud bo'lgan dunyo uchun ham, biz uchun ham nihoyatda qimmatlidir. Faqat falsafiy bilim sharofati bilan kishi voqelikdan, borliqdan nariga o‘tish mumkin. Aynan faylasuflar bizning dunyomiz va hatto Koinotning tuzilishi haqida farazlarni ilgari sura boshladilar. Ular bizning tanamiz, fikrlashimiz, barcha odamlarning ixtiro qilinishidan oldin ham ularning xususiyatlari haqida gapirdilar.barcha bu jihatlarni oʻrganish yoʻllari.
Falsafiy bilimlar odatda ikki turga bo'linadi - gnoseologik (yoki umumiy) va ontologik. Ikkinchi tur esa mohiyat va borliqni har tomonlama - real, aqliy, sub'ektiv, ob'ektiv va hokazolarni o'rganishga asoslanadi. E'tiborlisi, bu turdagi bilimlar orqali odamlar nafaqat atrofdagi olamni aniqlaydilar, balki dunyoda o'z o'rnini topadilar. u, balki bu joy qanday bo'lishi kerakligini ham ko'rsatdi.
Falsafa ko'pincha ideallashtirishga intiladi, shuning uchun bunday bilim ko'proq savollarga javob beradi: "Bu qanday, qanday bo'lishi kerak?" Yana, umumiy ma'noda. Bunday umumiy shakllarni bizga ijtimoiy fanlar beradi, bilim turlari falsafa chegaralarini chetlab o'tmaslik uchun to'liq ochib berilmaydi.
Qadamlar
Turlardan tashqari bilim darajalari ham ajratiladi. Ba'zan ular shakllar deb ataladi. Ammo ular haqida hamma turlarda qo'llaniladigan qadamlar sifatida gapirish to'g'riroq. Faqat ikkita bunday daraja mavjud. Lekin ular bizning hayotimizda nihoyatda katta rol o'ynaydi.
Sezgi darajasi
Bu bizning hislarimizga asoslanadi va ularga to'liq bog'liqdir. Qadim zamonlardan beri, zamonaviy insonning avlodlari mehnat qurollarini o'zlashtira boshlamaganlarida ham, ular allaqachon his-tuyg'ularga ega edilar. Bilimning kundalik shaklini eslang. Misol uchun, agar biz uni his qilmasak, olov issiq ekanligini tushunmagan bo'lardik. Garchi ko'pchilik 6 ta sezgi haqida gapirsa ham, aslida ko'proq. Shunday qilib, ettinchi tuyg'uni kuch deb ataladigan tortishish hissi deb atash mumkintortishish.
Sezgi darajasidagi shakllar
Umuman olganda, ularning atigi 3 tasi bor. Ular koʻp hislarni birlashtiradi. Bular quyidagi mexanizmlar:
- Tuyg'u. Bizga mavzuning ba'zi xususiyatlarini etkazishga qodir. Har bir sezgi a'zosining o'ziga xosligi tufayli biz muayyan narsa, hodisa, jarayonning xususiyatlari haqida "hisobot" olamiz. Olma misolida aytishimiz mumkinki, biz ko'rish orqali rangni ko'ramiz, teginish yordamida uning yumshoqligini, haroratini, shaklini, ta'm kurtaklari yordamida - ta'mini aniqlashimiz mumkin.
- Idrok. Bu globalroq shakl. U orqali biz eng to'liq ma'lumotni olamiz, hissiyot yordamida olingan hamma narsani to'liq rasmga birlashtiramiz. Birinchi xatboshida tasvirlangan hamma narsani qo'shib, biz olmaning ko'plab muhim xususiyatlarini tushunamiz.
- Ishlash. Bizning xotiramiz asosida. Ob'ektning shahvoniy tasvirini yaratishga imkon beradi. Misol uchun, limonni o'ylab ko'ring, qanday qilib ehtiyotkorlik bilan tilimga kesilgan, tuz bilan sepilgan. Siz darhol og'zingizdagi tupurikni, shuningdek, nordon ta'mni his qilasiz. Limonning shakli, rangi va boshqa xususiyatlari xotirada paydo bo'ladi. Vakillik hayotda olgan muhim bilimlarimizni yo'qotmaslikka imkon beradi.
Ratsional daraja
Yakuniy, mantiqiy qadamsiz bilim darajalari noto'g'ri ko'rinadi. Tarixan, inson sayyorada paydo bo'lganidan beri his qila oladi. Lekin o‘ylashni, yozishni, tahlil qilishni ancha keyin o‘rgandim. Bu daraja butunlay aqliy fazilatlarga qurilgan. Shuning uchun bu nihoyatda qiyin.va shahvoniy kabi vizual emas. Biroq, uning foydaliligi juda yuqori, ayniqsa zamonaviy jamiyatning rivojlanishi bilan ratsional daraja talabga ega bo'ladi. Sayyoramizning aksariyat ob'ektlari allaqachon hissiy darajadagi barcha shakllardan o'tgan. Bu ularni tizimlashtirish, yozish va muayyan xulosalar chiqarish zarurligini bildiradi.
Ratsional darajadagi shakllar
Uch xili bor:
- Tushuncha. Sensatsiya yordamida biz xususiyatni aniqladik, idrok tufayli biz to'liq rasmni yaratdik va bu shakldan foydalanib, biz olingan bilimlarni taqdim eta oldik. Limonning ta'mi nordon ekanligini tushunish uchun uni tatib ko'rish shart emas, bu haqda o'qing.
- Hukm. U har doim yo'n altirilgan. Masalan, “limon nordon” iborasi bu shaklning yorqin namunasidir. Hukm salbiy yoki ijobiy bo'lishi mumkin. Lekin u ham tushuncha yoki idrok asosida qurilgan.
- Xulosa. Oldingi shakldan keladi. Bu biz tizimlashtirgan hamma narsani bitta javobda jamlaydi. Shunday qilib, limon shirin emas, zaharli emas va sariq rangga ega ekanligini aytib, biz ushbu mavzu bo'yicha qandaydir xulosa chiqarishimiz mumkin. Fikrlashning uch turi mavjud: induktiv, deduktiv va analogiya. Sherlok Xolmsning hikoyalarini eslang. U oddiy mulohazalar yordamida xulosa chiqarish uchun deduksiyadan faol foydalangan.
Individual ravishda sezgi ba'zan bilishning maxsus darajasi sifatida ajralib turadi. Toʻgʻri, bu hodisa hali ham yaxshi tushunilmagan.
