XIV-XV asrlarda. Evropada lo'lilar nomi bilan mashhur ko'chmanchi xalq paydo bo'ldi, ularning kelib chiqishi, hayoti va tili uzoq vaqt davomida sir bo'lib qoldi. Ularning ajdodlari yozma tarix qoldirmagan, shuning uchun xalqning kelib chiqishi haqida turli xil nazariyalar paydo bo'lgan. U go'yo abadiy sargardonlikka mahkum va o'ziga xos tsivilizatsiyaga ega.
Lolilar butun dunyoga tarqalgan. Ularni har qanday qit'ada uchratish mumkin, lekin hech qayerda boshqa xalqlar bilan aralashmaydi. Hatto lo'lilarning sonini ham ba'zi mamlakatlarda aniqlab bo'lmaydi. Ular ko'pincha lo'lilarning kelib chiqishini bema'ni nazariyalar bilan tushuntirishga harakat qilib, ularning nasl-nasabiga qarab qadimgi misrliklar, nemis yahudiylari, hatto afsonaviy Atlantis aholisini ham tilga olishgan.
Boshqa bir qator nazariyalarning paydo boʻlishi Yevropadagi eng yirik milliy ozchilik guruhi, yaʼni loʻlilar tarixi va etnografiyasining murakkab masalalari ishlab chiqilmaganligidan kelib chiqqan. Xalqning kelib chiqishiuchta asosiy versiyaga qisqartirildi. Osiyo ildizlari nazariyasi lo'lilarni o'rta asrlardagi Attingan sektasi bilan bog'lagan Genri de Spond tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ko'pgina olimlar bu xalqni qadimgi mualliflar Strabon, Gerodot va boshqalar tilga olgan Yaqin Sharqning Siggin qabilasi bilan bog'lashgan. Misrning kelib chiqishi nazariyasi eng qadimgi nazariyalardan biri bo'lib, 15-asrga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, Evropaga kelgan birinchi lo'lilarning o'zlari bu afsonalarni tarqatdilar. Ushbu versiyani ingliz olimlari qo'llab-quvvatlagan, ular Yevropaga yo'l olgan lo'lilar piramidalar mamlakatiga tashrif buyurishgan va u erda qo'l chaqqonligi, fol ochish va munajjimlik sohasida cheksiz bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishgan.
Hindlar nazariyasi 18-asrda paydo boʻlgan. Ushbu versiyaning asosi Hindiston tilining lo'lilar gapiradigan tilga o'xshashligi edi. Ushbu versiyaga ko'ra, odamlarning kelib chiqishi hozirda amalda umumiy qabul qilingan. Hindistondagi lo'lilarning ajdodlarining lokalizatsiyasi va ularning mamlakatdan chiqib ketishning aniq vaqti masalasi hali ham qiyin.
Bu xalqning kelib chiqishining noaniqligi doimo "lo'lilar" tushunchasining ta'rifi bilan chambarchas bog'liq bo'lib kelgan, bu nomning kelib chiqishi ko'pincha etnik emas, balki ijtimoiy hodisa sifatida qabul qilingan. Turli manbalarda "lo'lilar" nomi sargardon turmush tarzini olib boradigan ijtimoiy guruhlarga nisbatan qo'llaniladi, ular moddiy madaniyatning o'xshash xususiyatlari va folbinlik, kichik hunarmandchilik, qo'shiq va raqslar, tilanchilik kabi tirikchilik qilishning o'ziga xos usullari bilan ajralib turadi. va boshqalar.
Haqiqatan ham,Butun dunyo bo'ylab mozaikada tarqalgan lo'lilar tarkibida heterojen bo'lib, ular orasidagi farqlar qanchalik katta ekanligini tushunish har doim ham oson emas. Ular bir qancha etnik guruhlarga bo‘lingan bo‘lib, ular mashg‘uloti, shevalari va boshqa mahalliy etnik-madaniy xususiyatlari bilan ajralib turadi. Ularning an'anaviy sargardonligini o'ziga xos romantik sargardonlik yoki xaotik maqsadsiz sargardonlik sifatida ko'rib bo'lmaydi. Xalqning turmush tarzi iqtisodiy sabablarga asoslangan edi. Doimiy ravishda tabor hunarmandlari mahsulotlari uchun bozorlarni, ularning chiqishlari uchun yangi tomoshabinlarni izlash kerak edi.
Lo'lilarning ma'lum bir guruhining atrofdagi aholi bilan etnik-madaniy aloqalari bir qancha qarz olishga olib keldi. Qizig'i shundaki, lo'lilar juda noqulay sharoitlarga tushib qolganlarida ham, aholi yashaydigan hududlarni tark etishga shoshilishmagan. Ma'lumki, ko'plab mamlakatlarda ular qattiq ta'qiblarga uchragan. Shunga qaramay, uyushgan zo'ravonlik epitsentrida ham omon qolishga muvaffaq bo'lgan butun etnik guruhlar paydo bo'ldi. Bu Ispaniyadagi Kale, Germaniyadagi Sinti, Angliyadagi sayohatchilar.
Katolik G'arbda lo'lilarning paydo bo'lishi ularni quvib chiqarish to'g'risidagi qonunlarning qabul qilinishiga olib kelgan bo'lsa, Vizantiyada bunday qonun qabul qilinmagan. Bu yerda hunarmandlar, metallchilar, okkultizm fanlari bilan shug‘ullanuvchilar va hayvonlarni o‘rgatuvchilar juda qadrlangan.
Rossiyada lo'lilarning yangi etnik guruhlari paydo bo'lishi hududning kengayishi bilan bog'liq edi. 1783 yilda, Ketrin II ning farmoniga binoan, Rossiya lo'lilari dehqonlar sinfiga kiritilgan, ulardantegishli soliq va soliqlarni undirish belgilandi. O‘z xohishiga ko‘ra, zodagonlardan tashqari, o‘zlarini boshqa tabaqalarga ham kiritishga ruxsat berilgan. Shunday qilib, 19-asrning oxiriga kelib, savdogar va mayda burjua sinflari orasida rus lo'lilari ko'p edi.
19-asrda Rossiyada lo'lilarning doimiy integratsiyalashuvi, ularning doimiy joylarga joylashishi jarayoni sodir bo'ldi, bu ularning oilalarining moliyaviy farovonligining yaxshilanishi bilan izohlandi. Turli mamlakatlar madaniyatidan ko'p narsalarni o'zlashtirgan tabiiy san'at bu xalqning e'tiborini tortdi. Lo'lilar tomonidan ijro etilgan rus romanslari boshqa rangga ega bo'ldi. Ushbu madaniyatga ishtiyoqli rus bastakorlari va shoirlari tomonidan asos solingan lo'li romantikasi janri paydo bo'ldi. Professional rassomlar qatlami paydo bo'la boshladi.
