Ehtiyoj - bu shaxsning mavjudligi va rivojlanishining ob'ektiv shartlariga qarab o'zini namoyon qiladigan organizmning ehtiyoj holati.
Ehtiyojlar tasnifi
Psixologiya fanida quyi va yuqori darajadagi ehtiyojlarni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Shu bilan birga, inson ehtiyojining tabiati shundayki, ikkinchi toifaning paydo bo'lishi, qoida tariqasida, birinchisini qondirmasdan mumkin emas.
Demak, masalan, B. F. Lomov ehtiyojlarning ikkita asosiy guruhini ko'rib chiqdi:
- asosiy,
- lotinlar.
Birinchi guruh moddiy sharoit va hayotiy vositalar, shuningdek, bilim, muloqot, faoliyat va dam olishga qaratilgan. Olingan ehtiyojlar axborot, axloqiy, estetik va hokazolarga bo'linadi.
Mening ichidaburilish, V. G. Aseev yuqori darajadagi ehtiyojlarni farqlab, quyidagi turlarni ajratib ko'rsatdi:
- mehnat,
- ijodiy,
- kommunikativ (shu jumladan mansublik zarurati),
- estetik,
- axloqiy,
- kognitiv.
A. Maslouning motivatsiya nazariyasi
Psixologiya fanida eng mashhuri amerikalik psixolog A. Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasidir (Maslou piramidasi, 1954 yil).
Muallif beshta asosiy bosqichni belgilaydi - yuqori va quyi ehtiyojlar:
- fiziologik (oziq-ovqat, uyqu va h.k.),
- xavfsizlikka ehtiyoj,
- sevgi va tegishli bo'lishga ehtiyoj,
- tan olish va hurmatga muhtojlik,
- o'zini ifoda etish zarurati.
Shuningdek, ba'zi manbalarda bu ierarxiya batafsilroq keltirilgan: 4 va 5-bosqichlar orasida kognitiv va estetik ehtiyojlar ham ajralib turadi.
Birlamchi, pastki inson ehtiyojlari tug'ilishdan namoyon bo'ladi. Yuqorilari asta-sekin, birlamchilari qanoatlantirilganidek, shaxs shaxsining rivojlanishi jarayonida shakllanadi. Maslou ehtiyojlarning shakllanish tuzilishi va tartibi taraqqiyotning madaniy sharoitlariga bog‘liq emas deb hisoblagan.
Jamiyatdagi quyi ehtiyojlarning roli
Agar Madaniy farqlar, Maslouning fikricha, inson ehtiyojlarini shakllantirish tartibiga ta'sir qilmasa, demak, ehtiyojlarning o'zini shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari haqida.bu taqiqlangan. Bu nafaqat yuqori ehtiyojlar, balki pastki ehtiyojlar haqida ham. Kamroq ehtiyojlar qanday ijtimoiy rol o'ynaydi?
Qondirilmagan ehtiyoj shaxsning faolligini rag'batlantiradi, uni qondirish imkoniyatlarini izlashga majbur qiladi. Shunday qilib, agar odam och bo'lsa, u oziq-ovqat olish uchun harakat qiladi (fiziologik ehtiyoj). Misol uchun, u oziq-ovqat do'koniga boradi yoki kafe, restoran va hokazolarga boradi. Bu ijtimoiy rivojlanishga qanday ta'sir qiladi? Muayyan mahsulotlarni tanlab, shaxs shu bilan davlat bozorida ularga bo'lgan talabni oshiradi. Agar biz ushbu faoliyatni jamiyatdagi oziq-ovqatning potentsial iste'molchisi bo'lgan barcha shaxslar soniga ko'paytirsak, biz to'liq talab darajasiga erishamiz.
Shunday qilib, quyi ehtiyojlar qanday ijtimoiy rol o’ynaydi, degan savolga javob berganda, biz birinchi navbatda ijtimoiy-iqtisodiy funktsiyani qayd etamiz. U insonning yana bir asosiy ehtiyoji, ya'ni xavfsizlik doirasida ham amalga oshirilishi mumkin. Masalan, davolanish uchun toʻlov yoki sugʻurta uchun ariza berishda.
Boshqa tomondan, xavfsizlik zaruriyatidan kelib chiqqan holda, shaxs siyosiy saylovlarda u yoki bu nomzod foydasiga tanlov qilishi mumkin. Misol uchun, agar nomzod fuqarolarning ayrim toifalari uchun ma'lum imtiyozlar va'da qilsa yoki jinoyatchilikka qarshi kurash uchun qo'shimcha mablag'lar ajratishni rejalashtirsa va hokazo.. Bunday holda, quyi ehtiyojlarning ijtimoiy rolini hisobga olgan holda, biz ijtimoiy-siyosiy funktsiya haqida gapirishimiz mumkin. va hokazo.
"Madaniy" o'zgarishkerak
O'z navbatida, ingliz antropologi B. Malinovskiy rivojlangan jamiyat shaxsning biologik ehtiyojlariga "madaniy" javoblarni yaratadi, degan g'oyani shakllantiradi.
Bu nazariyaga koʻra, quyi ehtiyojlar qanday ijtimoiy rol oʻynaydi? Inson faoliyatining asosiy omillari bo'lgan holda, ular bir vaqtning o'zida ijtimoiy rivojlanish manbalariga aylanadi.
Malinovskiy deb atalmishlarni ajratib ko'rsatadi. instrumental madaniyat institutlari (imperativlari), bu muayyan ("madaniy") faoliyat: ta'lim, huquq, rivojlanish, sevgi va boshqalar. Ularning barchasi u yoki bu tarzda jamiyatdagi biologik ehtiyojlarni amalga oshirish manbasiga aylanadi. Bu holatda oila, ta'lim, ijtimoiy nazorat, iqtisodiyot, e'tiqod tizimi va boshqalar kabi ijtimoiy institutlar muhim rol o'ynaydi.
Amerikalik antropolog shaxsning har qanday ehtiyoji jamiyatda ma'lum bir madaniy o'zgarishlardan o'tishi mumkinligi haqidagi g'oyani ishlab chiqadi. Bu jarayonning manbai urf-odatlardir.
Shunday qilib, madaniyat, Malinovskiy nazariyasiga ko'ra, shaxsning mavjudligini ta'minlovchi va uning biologik ehtiyojlarini qondirishga hissa qo'shadigan moddiy va ma'naviy tizim sifatida ishlaydi. Boshqa tomondan, madaniyatning o'zi bu ehtiyojlarning shaxs rivojlanishiga ta'sirining natijasidir. Shunga ko'ra, biologik ehtiyojlar va madaniyat o'rtasidagi bog'liqlik haqida gapirganda, biz bu jarayonning ikki tomonlama xususiyatini ta'kidlaymiz.
