Eriksonning epigenetik nazariyasi sakkiz bosqichli kontseptsiya boʻlib, shaxsning hayot davomida qanday rivojlanishi va oʻzgarishini tavsiflaydi. Bu shaxsning kontseptsiya davridan to qarilik davrigacha shakllanish xarakterini tushuntiruvchi qarashlar majmuidir. U bolalarning bolalik va keyingi hayotda qanday rivojlanishini tushunishga ta'sir qildi.
Har bir inson go’daklikdan to o’limgacha ijtimoiy muhitda o’sib borar ekan, u engib o’tish mumkin bo’lgan yoki qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin bo’lgan turli muammolarga duch keladi. Garchi har bir bosqich oldingi bosqichlar tajribasiga asoslangan bo'lsa-da, Erikson keyingi bosqichga o'tish uchun har bir davrni o'zlashtirish zarurligiga ishonmadi. Xuddi shunga o'xshash g'oyalarning boshqa nazariyotchilari singari, olim ham bu qadamlar oldindan belgilangan tartibda sodir bo'lganiga ishongan. Bu harakat epigenetik printsip sifatida tanildi.
Oʻxshash tamoyillar
Eriksonning epigenetik nazariyasi ish bilan ba'zi o'xshashliklarga egaFreyd psixoseksual sahnada, lekin ba'zi asosiy farqlar bilan. Uning ustozi Id (U) ta'siriga e'tibor qaratdi. Freydning fikricha, shaxsiyat asosan bola besh yoshga to‘lganida shakllangan, Eriksonning shaxsiyati esa butun umrni qamrab olgan.
Yana bir muhim farq shundaki, Freyd bolalik tajribasi va ongsiz istaklarning muhimligini ta'kidlagan bo'lsa, uning izdoshi ijtimoiy va madaniy ta'sirlarning roliga ko'proq e'tibor bergan.
Nazariya qismlarini tahlil qilish
Eriksonning epigenetik nazariyasining uchta asosiy komponenti mavjud:
- Ego-identifikatsiya. Ijtimoiy aloqalar va tajribalardan kelib chiqadigan doimiy o'zgaruvchan o'zini o'zi his qilish.
- Egoning kuchi. Bu odamlar rivojlanishning har bir bosqichini muvaffaqiyatli boshqarganlarida rivojlanadi.
- Mojaro. Shakllanishning har bir bosqichida odamlar qandaydir kelishmovchiliklarga duch kelishadi, bu esa progressiv rivojlanish jarayonida burilish nuqtasi bo'lib xizmat qiladi.
1-bosqich: Ishonch va ishonchsizlik
Dunyo xavfsiz va oldindan aytish mumkin, xavfli va tartibsiz. Eriksonning epigenetik nazariyasi shuni ta'kidlaydiki, psixo-ijtimoiy rivojlanishning birinchi bosqichi ushbu muhim savollarga javob berishga qaratilgan.
Chaqaloq dunyoga butunlay nochor va qarovchilarga qaram bo'lib kiradi. Erikson hayotning dastlabki ikki muhim yilida chaqaloq ota-onalarga (vasiylarga) barcha ehtiyojlarni qondirish uchun ishonish mumkinligini bilishi muhim deb hisobladi. Agar bolaga g'amxo'rlik qilinsa va uning ehtiyojlari etarli darajada qondirilsa, udunyoga ishonish tuyg'usini rivojlantiradi.
Agar kichkintoy e'tiborsiz qolsa yoki uning ehtiyojlari hech qanday mustahkamlik bilan qondirilmasa nima bo'ladi. Bunday stsenariyda u dunyoga ishonchsizlik hissi paydo bo'lishi mumkin. Bu joy oldindan aytib bo'lmaydigandek tuyulishi mumkin va bolani sevishi va unga g'amxo'rlik qilishi kerak bo'lgan odamlar ishonchli bo'lolmaydi.
Ishonch va ishonchsizlik bosqichi haqida ba'zi muhim narsalarni eslash kerak:
- Agar bu bosqich muvaffaqiyatli yakunlansa, bola umid fazilati bilan paydo boʻladi.
- Muammolar yuzaga kelganda ham, bunday xususiyatga ega boʻlgan odam yaqinlariga yordam va gʻamxoʻrlik soʻrashi mumkinligini his qiladi.
- Bu fazilatga ega boʻlmaganlar qoʻrquvni boshdan kechiradi. Inqiroz yuz berganda, ular o'zlarini umidsiz, xavotir va ishonchsiz his qilishlari mumkin.
2-bosqich: Uyat va shubhaga qarshi avtonomiya
E. Eriksonning epigenetik nazariyasidagi quyidagi bayonotga ko'ra, chaqaloqlar bolalik yillariga kirgan sari ular tobora mustaqil bo'lib qoladilar. Ular nafaqat mustaqil yurishni boshlaydilar, balki bir qator harakatlarni bajarish jarayonlarini ham o'zlashtiradilar. Bolalar koʻpincha ularning hayotiga taʼsir qiladigan baʼzi oziq-ovqat va kiyim-kechaklar haqida koʻproq tanlov qilishni xohlashadi.
Bu mashgʻulotlar nafaqat mustaqil shaxs boʻlishda muhim rol oʻynaydi, balki odamlarda avtonomiya tuygʻusi paydo boʻladimi yoki oʻz qobiliyatlariga shubha bor-yoʻqligini aniqlashga yordam beradi. Muvaffaqiyatga erishganlarpsixo-ijtimoiy rivojlanishning ushbu bosqichidan o'tadi, iroda kuchini namoyon qiladi yoki ular bilan sodir bo'layotgan voqealarga ta'sir qiladigan mazmunli harakatlar qila olishini his qiladi.
Bu avtonomiyani rivojlantirgan bolalar o'zlarini ishonchli va qulay his qilishadi. Tarbiyachilar bolalarga tanlovni rag'batlantirish, qaror qabul qilishlariga imkon berish va mustaqillikni oshirish orqali ushbu bosqichda muvaffaqiyatga erishishlariga yordam beradi.
Bu bosqichda qanday harakatlar muvaffaqiyatsizlikka olib kelishi mumkinligi qiziq savol. Haddan tashqari tanqidiy munosabatda bo'lgan, farzandlariga tanlov qilishiga yo'l qo'ymaydigan yoki haddan tashqari nazorat qiluvchi ota-onalar sharmandalik va shubhaga hissa qo'shishi mumkin. Shaxslar bu bosqichdan o'z-o'zini hurmat qilmasdan va o'ziga ishonchsiz chiqib ketishadi va boshqalarga haddan tashqari qaram bo'lib qolishlari mumkin.
Muxtoriyat, uyat va shubha bosqichlari haqida eslash kerak boʻlgan baʼzi muhim narsalar:
- Bu davr kelajakdagi rivojlanish yoʻnalishini belgilashga yordam beradi.
- Bu davrda ulgʻaygan bolalar oʻz mustaqilligini yanada koʻproq his qiladilar.
- Qattiq kurashganlar mehnatsevarligi va qobiliyatidan uyalishlari mumkin.
3-bosqich: Tashabbus va aybdorlik
E. Erikson epigenetik nazariyasining uchinchi bosqichi bolalarda tashabbuskorlik tuyg'usining rivojlanishi bilan bog'liq. Shu paytdan boshlab, tengdoshlar muhimroq bo'ladi, chunki kichik shaxslar o'z mahallasida yoki sinfda ular bilan ko'proq muloqot qila boshlaydi. Bolalar ko'proq boshlashadiO'yin o'ynash va muloqot qilish, ko'pincha o'zlariga o'xshaganlar bilan qiziqarli mashg'ulotlar o'ylab topish va rejalashtirish.
Eriksonning rivojlanishning epigenetik nazariyasining ushbu bosqichida shaxs uchun mulohazalar qilish va o'z harakatlarini rejalashtirish muhimdir. Bolalar, shuningdek, atrofdagi dunyo ustidan ko'proq kuch va nazoratni tasdiqlay boshlaydilar. Bu davrda ota-onalar va vasiylar ularni izlanishga va tegishli qarorlar qabul qilishga undashlari kerak.
Tashabbus va ayb haqida muhim fikrlar:
- Bu bosqichdan oʻtgan bolalar tashabbusni oʻz qoʻllariga olishadi, oʻzini aybdor his qilmaydi.
- Bu qadamning markazidagi fazilat maqsad yoki ular dunyodagi ba'zi narsalarni nazorat qilish va kuchga ega ekanligini his qilishdir.
4-bosqich: o'rab olish va pastlik
Maktab yillarida o'smirlik davrida bolalar psixososyal bosqichga o'tadilar, bu bosqichni Erikson epigenetik rivojlanish nazariyasida "atrof-muhit pastlikka qarshi" deb ataydi. Bu vaqt mobaynida ular malaka tuyg'usini rivojlantirishga e'tibor berishadi. Bu rivojlanish bosqichida maktab muhim rol o'ynashi ajablanarli emas.
Ular ulg'aygan sari bolalar tobora murakkab muammolarni hal qilish qobiliyatiga ega bo'lishadi. Ular, shuningdek, turli xil faoliyatda malakali va malakali bo'lishga qiziqishadi va yangi ko'nikmalarni o'rganishga va muammolarni hal qilishga moyildirlar. Ideal holda, bolalar rasm chizish, o'qish va yozish kabi turli xil mashg'ulotlarni bajarish uchun qo'llab-quvvatlanadi va maqtovga sazovor bo'ladi. Ushbu ijobiy e'tibor va mustahkamlanishni qabul qilib,O'sib borayotgan shaxslar muvaffaqiyatga erishish uchun zarur bo'lgan o'ziga ishonchni rivojlantira boshlaydi.
Shunday ekan, agar bolalar yangi narsalarni oʻrgangani uchun boshqalar tomonidan maqtov va eʼtiborga ega boʻlmasa, nima sodir boʻlishi aniq savol. Erikson shaxsiyatning epigenetik nazariyasida rivojlanishning ushbu bosqichini o'zlashtira olmaslik oxir-oqibatda o'zini pastlik va o'ziga ishonchsizlik tuyg'ulariga olib keladi, deb hisoblagan. Ushbu psixososyal bosqichni muvaffaqiyatli yakunlash natijasida yuzaga keladigan asosiy fazilat kompetentsiya deb nomlanadi.
Sanoat boʻyicha psixo-ijtimoiy rivojlanish asoslari:
- Bolalarni qoʻllab-quvvatlash va ragʻbatlantirish ularga yangi koʻnikmalarni oʻrganishga yordam beradi va shu bilan birga kompetentlik hissini orttirishga yordam beradi.
- Ushbu bosqichda qiynalayotgan bolalar yoshi ulgʻaygan sari oʻzlariga ishonchlari bilan bogʻliq muammolarga duch kelishlari mumkin.
5-qadam: shaxs va rol chalkashliklari
Ospirinlik yillarini aniq eslagan har bir kishi, ehtimol, Eriksonning epigenetik shaxsiyat nazariyasi bosqichini rol va hozirgi voqealarga qarshi tushunishi mumkin. Ushbu bosqichda o'smirlar asosiy savolni o'rganishni boshlaydilar: "Men kimman?". Ular oʻzlari haqida qanday his qilishlarini oʻrganishga, nimaga ishonishlarini, kim ekanliklarini va kim boʻlishni xohlashlarini aniqlashga eʼtibor qaratadilar.
Rivojlanishning epigenetik nazariyasida Erikson shaxsiy shaxsiyatning shakllanishi hayotning eng muhim bosqichlaridan biri ekanligi haqidagi fikrini bildirgan. O'z-o'zini anglashdagi taraqqiyot har bir insonga butun hayoti davomida yo'l-yo'riq ko'rsatishga yordam beradigan kompasning bir turi bo'lib xizmat qiladi. Yaxshi shaxsiyatni shakllantirish uchun nima kerak - bu ko'pchilikni tashvishga soladigan savol. Bu qo'llab-quvvatlash va sevgi bilan tarbiyalanishi kerak bo'lgan kashfiyot qobiliyatini talab qiladi. Bolalar ko'pincha turli bosqichlardan o'tadi va o'z fikrlarini ifoda etishning turli usullarini o'rganadi.
Shaxsni aniqlash va chalkashlik bosqichida muhim:
- Ushbu shaxsiy izlanishdan oʻtish va bu bosqichni muvaffaqiyatli oʻzlashtirishga ruxsat berilganlar kuchli mustaqillik, shaxsiy ishtirok va oʻzini his qilish hissi bilan paydo boʻladi.
- Bu shakllanish bosqichini yakunlay olmaganlar koʻpincha oʻzining kimligi va oʻzidan nimani xohlashini bilmay, balogʻat yoshiga kiradi.
Ushbu bosqich muvaffaqiyatli yakunlanganda paydo boʻladigan asosiy fazilat sodiqlik deb nomlanadi.
6-bosqich: Intim va izolyatsiya
Sevgi va romantika koʻpchilik yoshlarni tashvishga soladigan asosiy masalalardan biri, shuning uchun E. Eriksonning shaxsiyatning epigenetik nazariyasining oltinchi bosqichi aynan shu mavzuga qaratilgan boʻlsa ajab emas. Bu davr taxminan 18 va 19 yoshda boshlanadi va 40 yoshgacha davom etadi. Ushbu bosqichning asosiy mavzusi boshqa odamlar bilan sevgi, uzoq muddatli va barqaror munosabatlarni shakllantirishga qaratilgan. Erikson o'ziga xoslik va rolni chalkashtirish bosqichida paydo bo'ladigan o'ziga ishonish hissi kuchli va sevgi munosabatlarini shakllantirish qobiliyatida juda muhim deb hisoblardi.
Rivojlanishning ushbu davridagi muvaffaqiyat boshqalar bilan mustahkam aloqalarga olib keladi, muvaffaqiyatsizlik esa yolg'izlik va yolg'izlik hissini keltirib chiqarishi mumkin.
Bu bosqichdagi asosiy fazilatE. Eriksonning epigenetik shaxsiyat nazariyasi sevgidir.
7-bosqich: unumdorlik va turg'unlik
Balogʻat yoshining keyingi yillari inson vafot etganidan keyin ham davom etadigan biror narsani yaratish zarurati bilan ajralib turadi. Darhaqiqat, odamlar dunyoda qandaydir doimiy iz qoldirish zarurligini his qila boshlaydilar. Bunga bolalarni tarbiyalash, boshqalarga g'amxo'rlik qilish yoki jamiyatga qandaydir ijobiy ta'sir ko'rsatish kiradi. Karyera, oila, cherkov guruhlari, ijtimoiy tashkilotlar va boshqa narsalar muvaffaqiyat va g‘urur tuyg‘usiga hissa qo‘shishi mumkin.
Erikson nazariyasining epigenetik diqqat markazida eslash kerak boʻlgan muhim fikrlar:
- Rivojlanishning ushbu bosqichini oʻzlashtirganlar oʻzlarini atrofdagi dunyoga muhim va qimmatli taʼsir koʻrsatgandek his qiladilar va Erikson gʻamxoʻrlik deb atagan asosiy fazilatni rivojlantiradilar.
- Buni samarali bajarmaydigan odamlar o'zlarini chetda, samarasiz va hatto dunyodan ajralgan holda his qilishlari mumkin.
8-bosqich: Halollik va umidsizlik
E. Eriksonning shaxs rivojlanishining epigenetik nazariyasining yakuniy bosqichini bir nechta asosiy nuqtalarda qisqacha tavsiflash mumkin. U taxminan 65 yildan boshlab inson hayotining oxirigacha davom etadi. Bu uning oxirgi bosqichi bo'lishi mumkin, ammo baribir muhim. Aynan shu vaqtda odamlar o'zlarining hayot yo'llarini qanday bosib o'tganlari haqida o'ylay boshlaydilar, ularning aksariyati o'zlariga: "Men yaxshi hayot kechirdimmi?" Muhim voqealarni g'urur va qadr-qimmat bilan eslaydigan odamlar o'zlarini his qilishadiqoniqish hosil qiladi, orqasiga afsus bilan qaraganlar esa achchiqlanish yoki hatto umidsizlikka tushishadi.
Yaxlitlik va umidsizlik ruhidagi psixo-ijtimoiy rivojlanish bosqichidagi eng muhim voqealar:
- Umrning soʻnggi bosqichidan muvaffaqiyatli oʻtgan insonlar oʻzlarini donolik tuygʻusi bilan koʻrsatib, oʻlimga toʻgʻri kelishiga qaramay, munosib va mazmunli hayot kechirganliklarini tushunadilar.
- Yillarini behuda o'tkazgan va ma'nosiz bo'lganlar qayg'u, g'azab va afsuslanishni boshdan kechiradilar.
Qiymat tavsifi
Eriksonning psixososyal nazariyasi keng tarqalgan va yuqori baholanadi. Har qanday kontseptsiyada bo'lgani kabi, uning tanqidchilari ham bor, lekin umuman olganda, u fundamental ahamiyatga ega. Erikson psixoanalitik va gumanist ham edi. Shunday qilib, uning nazariyasi psixoanalizdan ham foydalidir - bu o'zini yoki boshqalarni anglash va rivojlantirish bilan bog'liq har qanday tadqiqot uchun zarurdir.
Agar biz Eriksonning shaxsiyat rivojlanishining epigenetik nazariyasini qisqacha ko'rib chiqsak, sezilarli, ammo ahamiyatli bo'lmagan Freyd elementini aniqlashimiz mumkin. Freydning muxlislari bu ta'sirni foydali deb bilishadi. U bilan va ayniqsa uning psixoseksual nazariyasi bilan rozi bo'lmagan odamlar Freydning jihatini e'tiborsiz qoldirishlari va Eriksonning g'oyalarini eng yaxshi deb bilishlari mumkin. Uning qarashlari bir-biridan ajralib turadi va o‘qituvchisining tushunchalaridan mustaqil bo‘lib, ishonchliligi va dolzarbligi uchun qadrlanadi.
Freyd psixoanalizidan tashqari, Erikson oʻzining keng amaliy sohasi asosida oʻz nazariyasini ishlab chiqdi.tadqiqot, avval tubjoy amerikaliklar jamoalari bilan, so'ngra etakchi psixiatriya markazlari va universitetlari bilan bog'liq bo'lgan klinik terapiyadagi ishidan. U o'z ishini 1940-yillarning oxiridan 1990-yillargacha faol va sinchkovlik bilan bajargan.
Koʻrsatmalarni ishlab chiqish
E. Eriksonning rivojlanishning epigenetik nazariyasiga qisqacha toʻxtaladigan boʻlsak, ushbu taʼlimotning keyingi shakllanishiga taʼsir qilgan asosiy fikrlarni ajratib koʻrsatishimiz mumkin. Kontseptsiya madaniy va ijtimoiy jihatlarni Freydning biologik va jinsiy yo'n altirilgan g'oyasiga kuchli tarzda kiritgan.
Erikson buni odamlarga, ayniqsa yoshlarga boʻlgan kuchli qiziqishi va rahm-shafqati tufayli amalga oshira oldi va uning tadqiqotlari psixoanalitik divanning yanada sirli olamidan uzoq jamiyatlarda olib borilgani, bu mohiyatan Freydning yondashuvi edi..
Bu Eriksonning sakkiz bosqichli kontseptsiyasini nihoyatda kuchli modelga aylantirishga yordam beradi. Bu odamlarda shaxsiyat va xulq-atvor qanday rivojlanishini tushunish va tushuntirish uchun juda qulay va zamonaviy hayotga bir necha nuqtai nazardan tegishli. Shunday qilib, Erikson tamoyillari o'rganish, ota-onalik, o'z-o'zini anglash, nizolarni boshqarish va hal qilishda, umuman olganda, o'zingizni va boshqalarni tushunishda katta ahamiyatga ega.
Kelajak modelining paydo bo'lishi uchun asos
Psixoanalitik va yozuvchi sifatida hamkorlik qilgan Erikson ham, uning rafiqasi Joan ham bolalik rivojlanishi va uning kattalar jamiyatiga ta'siri bilan juda qiziqdilar. Uning ishi, aslida, o'zining asl nazariyasini birinchi marta taqdim etgani kabi dolzarbdirjamiyat, oila, munosabatlar va shaxsiy rivojlanish va amalga oshirish istagidagi zamonaviy bosimlarni hisobga olgan holda. Uning g‘oyalari har qachongidan ham dolzarbroqdir.
E. Eriksonning epigenetik nazariyasini qisqacha oʻrganar ekanmiz, olimning odamlarda har bir shaxsning rivojlanishi va shaxsiyatiga sezilarli darajada taʼsir koʻrsatadigan psixo-ijtimoiy inqirozning sakkiz bosqichini boshidan kechirishi haqidagi fikrlarini qayd etish mumkin. Joan Erikson Erikning o'limidan keyingi to'qqizinchi bosqichni tasvirlab berdi, ammo sakkiz bosqichli model ko'pincha standart deb ataladi va hisoblanadi. (Joan Eriksonning "to'qqizinchi bosqich" bo'yicha ishi uning 1996 yildagi "Tugallangan hayot tsikli: umumiy ko'rinish" ning qayta ko'rib chiqishlarida keltirilgan). Uning ishi inson va uning shaxsiyati bilan bog'liq muammolarni o'rganishda kanonik deb hisoblanmaydi.
Terminning koʻrinishi
Erik Eriksonning epigenetik nazariyasi "psixososyal inqiroz" (yoki psixososyal inqirozlar ko'plik)ga ishora qiladi. Bu atama Zigmund Freyd tomonidan ichki hissiy ziddiyatni ifodalovchi “inqiroz” so‘zini qo‘llashning davomi hisoblanadi. Bunday kelishmovchilikni inson o'sishi va rivojlanishi uchun engishi va hal qilishi kerak bo'lgan ichki kurash yoki qiyinchilik deb ta'riflash mumkin.
Eriksonning "psixososyal" atamasi ikkita asl so'zdan kelib chiqqan, ya'ni "psixologik" (yoki ildiz, "psixo", ong, miya, shaxsiyatni nazarda tutadi.) va "ijtimoiy" (tashqi munosabatlar va atrof-muhit). Vaqti-vaqti bilan kontseptsiyaning biopsixososyal bo'lganini ko'rish mumkin, unda "bio"hayotni biologik deb hisoblaydi.
Bosqichlar yaratilmoqda
Eriksonning epigenetik nazariyasini qisqacha ko'rib chiqsak, shaxsni baholash bo'yicha uning ilmiy ishlari strukturasining o'zgarishini aniqlash mumkin. Har bir inqirozdan muvaffaqiyatli o'tish ikki qarama-qarshi pozitsiya o'rtasida sog'lom munosabatlar yoki muvozanatga erishishni o'z ichiga oladi.
Masalan, shakllanishining birinchi bosqichidagi sog'lom yondashuv (ishonch va ishonchsizlik) "Ishonch" (odamlar, hayot va kelajak taraqqiyoti) inqirozini boshdan kechirish va o'sib borishi bilan tavsiflanishi mumkin. o'tish va "Ishonchsizlik" uchun mos qobiliyatni rivojlantirish, agar kerak bo'lsa, umidsiz yoki ishonuvchan bo'lmaslik uchun.
Yoki tajriba va ikkinchi bosqichda (muxtoriyat uyat va shubhaga qarshi) mohiyatan “Avtonom” boʻlish (oʻz shaxsi boʻlish, aqlsiz yoki hayratlanarli izdosh emas) boʻlish, lekin “Uyat va uyat” uchun yetarli imkoniyatlarga ega boʻlish. Shubha” erkin fikrlash va mustaqillikka, shuningdek, axloq, ehtiyotkorlik va mas'uliyatga ega bo'lish.
Erikson bu muvaffaqiyatli muvozanatli natijalarni "Asosiy fazilatlar" yoki "Asosiy foydalar" deb atadi. U har bir bosqichda qo'lga kiritilgan kuchni ifodalovchi alohida so'zni aniqladi, bu odatda psixoanalitik diagrammalar va yozma nazariya, shuningdek, uning ishining boshqa tushuntirishlarida uchraydi.
Erikson, shuningdek, har bir bosqichda ikkinchi yordamchi "kuch" so'zini aniqladi, bu asosiy fazilat bilan bir qatorda, har bir bosqichda sog'lom natijani ta'kidlaydi va oddiy so'zlarni etkazishga yordam beradi.xulosalar va jadvallardagi qiymat. Asosiy fazilatlarga va mustahkam so'zlarni qo'llab-quvvatlashga misollar: "Umid va intilish" (birinchi bosqichdan ishonch, ishonchsizlikka qarshi) va "Iroda va o'z-o'zini nazorat qilish" (ikkinchi bosqichdan, avtonomiya uyat va shubhaga qarshi).
Olim "yutuq" so'zini muvaffaqiyatli natijalar kontekstida ishlatgan, chunki bu aniq va doimiy narsani olishni anglatadi. Psixo-ijtimoiy rivojlanish to'liq va qaytarib bo'lmaydigan narsa emas: har qanday oldingi inqiroz har kimga muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz natijalar bilan, boshqa ko'rinishda bo'lsa ham, samarali tarzda qaytishi mumkin. Ehtimol, bu muvaffaqiyatga erishganlar inoyatdan qanday qutulishlari mumkinligini va umidsiz yutqazganlar qanday qilib buyuk yutuqlarga erishishlarini tushuntirishga yordam beradi. Hech kim xotirjam bo'lmasligi kerak va hamma uchun umid bor.
Tizimni ishlab chiqish
Keyinchalik hayotida olim o'z ishini inqiroz bosqichlari yagona xavfsiz yutuq yoki ekstremal "ijobiy" variant maqsadini ifodalovchi "yutuq shkalasi" nuqtai nazaridan talqin qilishdan ogohlantirishga harakat qildi. bir marta va umuman taqdim etiladi. Bu shaxsiyatni baholashda bir qator mumkin bo‘lgan xatolarni istisno qiladi.
E. Erikson yosh davrlari bilan epigenetik nazariyasida, hech qanday bosqichda yangi to'qnashuvlarga o'tmaydigan yaxshilikka erishib bo'lmasligini va bunga ishonish xavfli va nomaqbul ekanligini ta'kidladi.
Inqiroz bosqichlari aniq belgilangan qadamlar emas. Elementlar bir bosqichdan ikkinchisiga va oldingisiga o'tishga va aralashishga moyildir. Bu aniq matematik formula emas, balki keng asos va tushunchadirbarcha odamlar va vaziyatlarni takrorlaydi.
Eriksonning shaxsiyat rivojlanishining epigenetik nazariyasi bosqichlar orasidagi oʻtishning bir-biriga mos kelishini taʼkidlashga harakat qildi. Inqiroz davrlari bir-biriga chiroyli tarzda yig'ilgan qutilar qatori kabi emas, balki bir-biriga bog'langan barmoqlar kabi bog'lanadi. Odamlar bir kuni ertalab to'satdan uyg'onib, yangi hayot bosqichiga kirishmaydi. O'zgarish tartibga solinadigan, aniq qadamlarda sodir bo'lmaydi. Ular tasniflangan, aralashgan va organikdir. Shu nuqtai nazardan, model hissi inson rivojlanishining boshqa moslashuvchan tuzilmalariga o'xshaydi (masalan, Elizabet Kübler-Rossning qayg'u tsikli va Maslouning ehtiyojlar ierarxiyasi).
Biror kishi psixo-ijtimoiy inqiroz bosqichidan muvaffaqiyatsiz o'tganda, u yoki bu qarama-qarshi kuchlarga (Erikson tili bilan aytganda, sintonik yoki distonik) moyillik paydo bo'ladi, bu keyinchalik xulq-atvor tendentsiyasiga aylanadi yoki hatto. ruhiy muammo. Taxminan aytganda, buni bilimning “yuki” deb atash mumkin.
Erikson o'z nazariyasida "o'zaro" va "avlod" muhimligini ta'kidladi. Shartlar bog'langan. O'zaro munosabatlar avlodlarning bir-biriga ta'sirini, ayniqsa, ota-onalar, bolalar va nabiralar o'rtasidagi oilalarda namoyon bo'ladi. Ularning har biri inqirozning turli bosqichlaridan o'tayotganda boshqalarning tajribasiga potentsial ta'sir ko'rsatadi. Generativlik, aslida inqiroz bosqichlaridan birida joylashgan joy (turg'unlikka qarshi generativlik, ettinchi bosqich) kattalar va shaxslarning eng yaxshi manfaatlari - o'z farzandlari va qaysidir ma'noda boshqalar, hatto keyingi avlod o'rtasidagi muhim munosabatlarni aks ettiradi.
Nasab va oilaning ta'siri
Eriksonning yosh davrlari bilan epigenetik nazariyasi avlodlar bir-biriga ta'sir qilishini ta'kidlaydi. Ko'rinib turibdiki, ota-ona o'z namunasi bilan bolaning psixo-ijtimoiy rivojlanishini shakllantiradi, lekin, o'z navbatida, uning shaxsiy o'sishi bola bilan muloqot qilish tajribasiga va yaratilgan bosimga bog'liq. Xuddi shu narsani bobo va buvilar haqida ham aytish mumkin. Bu yana nima uchun ota-onalar (yoki o'qituvchilar, aka-uka, opa-singillar yoki bobo-buvilar) odamlar o'zlarining hissiy muammolarini hal qilish uchun ular bilan yaxshi munosabatda bo'lishga harakat qilishlarini tushuntirishga yordam beradi.
Erikson epigenetik nazariyasining psixososyal bosqichlari yangi davrlarning boshlanishini aniq belgilaydi. Biroq, shaxsga qarab, ularning davri farq qilishi mumkin. Qaysidir ma'noda, rivojlanishning eng yuqori cho'qqisiga yettinchi bosqich kiradi, chunki sakkizinchi bosqich ko'proq qadrlash va hayotdan qanday foydalanganligi bilan bog'liq. Kelajak avlodlar uchun ijobiy o'zgarishlar berish va berish istiqboli olimning gumanitar falsafasi bilan uyg'unlashadi va bu, ehtimol, hamma narsadan ko'ra, unga shunday kuchli kontseptsiyani ishlab chiqishga imkon berdi.
Xulosa
E. Eriksonning shaxsiyat rivojlanishining epigenetik nazariyasi koʻplab oldingi gʻoyalardan sezilarli farqi bor edi, chunki u insonning butun hayoti davomida hamroh boʻladigan bosqichma-bosqich rivojlanishga qaratilgan edi. Bugungi kunda ko'plab psixologlar oldindan belgilangan qadamlar to'plamiga kamroq yo'n altirilgan tushunchalarni afzal ko'rishadi va bu shaxsni tan olishadifarqlar va tajribalar ko'pincha rivojlanishning bir kishidan boshqasiga sezilarli darajada farq qilishi mumkinligini anglatadi.
Erikson nazariyasining ba'zi tanqidlari shundaki, unda har bir shakllantiruvchi inqirozning asosiy sabablari haqida kam narsa aytilgan. U, shuningdek, har bir bosqichda muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlik o'rtasidagi farqni ko'rsatadigan voqealar o'rtasidagi farqlar haqida biroz noaniq bo'lishga moyil. Bundan tashqari, nazariy jihatdan inson rivojlanishning ma'lum bir bosqichidan o'tganligini aniqlashning ob'ektiv usuli yo'q.
