XVII-XVIII asrlarda. Ovrupoliklar Rossiya haqidagi g'oyalarini Adam Olearius tomonidan yozilgan kitob materiallari asosida qurdilar. Bu sayohatchi Moskvaga uch marta tashrif buyurgan. Shunday qilib, Rossiya G'arb mamlakatlari aholisi tomonidan chaqirildi. Olearius Rossiya hayoti va buyruqlarining batafsil tavsifini qoldirdi. U oʻz eslatmalarini elchixonada boʻlganida Forsga ketayotganda qilgan.
Bolalik va ta'lim
Sayohatchi Adam Olearius 1599-yil 24-sentabrda Germaniyaning Aschersleben shahrida tugʻilgan. U oddiy ishchi oilasidan chiqqan. Uning otasi tikuvchi edi. Oila boshlig'i o'g'li tug'ilgandan ko'p o'tmay vafot etdi. Kundalik qiyinchiliklar va qashshoqlikka qaramay, Odam Leyptsig universitetiga kirishga muvaffaq bo'ldi. 1627 yilda u falsafa ustasiga aylandi.
Yosh olim oʻzining ona universitetida ishlay boshladi, ammo halokatli Oʻttiz yillik urush tufayli uning ilmiy faoliyati toʻxtab qoldi. Qon to'kilishi Saksoniyaga ham ta'sir qildi. Adam Olearius o'z hayotini xavf ostiga qo'ymaslikka qaror qildi va urush hech qachon bo'lmagan shimolga ketdi. Faylasuf Golshteyn gersogi Fridrix III saroyida panoh topdi. Olearius nafaqat faylasuf, balki sharqshunos, tarixchi, fizik va matematik ham edi. U sharq tillarini bilar edi. Gertsog buni qadrladinodir mahorat va olimni xizmatida qoldirdi.
Birinchi sayohat
1633 yilda Fridrix III Rossiya va Forsga birinchi elchixonasini yubordi. Gertsog yevropaliklar uchun noyob va qimmatbaho buyumlar sotiladigan bu boy va keng mamlakatlar bilan mustahkam savdo aloqalari o‘rnatmoqchi edi. Avvalo, nemislar sharqona shoyi sotib olishga qiziqish bildirgan. Filipp fon Kruzenshtern elchixona missiyasiga, shuningdek, savdogar Otto Brugmanga rahbarlik qilishdi. Adam Olearius tarjimon va kotib bo'ldi, u nemislar bilan sayohatda sodir bo'lgan hamma narsani yozib oldi. Aynan mana shu funksiya unga keyinchalik oʻzining koʻplab eslatmalarini tizimlashtirishga va Gʻarbiy Yevropada nihoyatda mashhur boʻlgan Rossiya haqida kitob nashr etishga imkon berdi.
Elchixonada jami 36 kishi bor edi. Adam Oleariusning so'zlariga ko'ra, diplomatlar yo'li Riga, Narva va Novgorod orqali o'tgan. Nemislar 1634 yil 14 avgustda tantanali ravishda Moskvaga kelishdi. Elchixona poytaxtda 4 oy qoldi. Rus podshosi Mixail Fedorovich (Romanovlar sulolasining birinchi monarxi) chet elliklarga Forsga erkin sayohat qilishiga ruxsat berdi. Biroq, bu maqsad allaqachon keyingi elchixona oldiga qo'yilgan edi. Birinchi delegatsiya kelajak uchun ruxsat olib, uyiga qaytib, 1635 yil aprel oyida Gottorpga qaytib keldi. Nemis olimi Adam Oleariusning aytishicha, ularni Moskvada quchoq ochib kutib olishgan. Mixail Fedorovich ham evropaliklar bilan aloqa qilishdan manfaatdor edi, xuddi ular o'zlari ruslar bilan hamkorlik qilishni xohlashgan. To'rt oy shaharda va yana bir necha haftaYo'lda Adam Olearius ko'rgan hamma narsani qog'ozga yozib oldi.
Ikkinchi sayohat
Fridrix III birinchi dastlabki elchixona natijalaridan mamnun edi. U shu bilan to'xtab qolmay, ikkinchi safar uyushtirishga kirishdi. Bu gal olim Adam Olearius nafaqat kotib-tarjimon, balki elchixonaning maslahatchisi ham bo‘ldi. Nemislar tom ma'noda dunyoning chekkasiga - XVII asrda ham yevropaliklar deyarli yo'q bo'lgan Osiyoga borishlari kerak edi.
Adam Oleariusning soʻzlariga koʻra, delegatsiya 1635-yil 22-oktabrda dengiz orqali Gamburgdan joʻnab ketgan. Kema bortida rus podshosi va fors shohi Sefi I uchun ko'plab sovg'alar bor edi. Ammo yo'lda, Boltiq dengizidagi Gogland oroli yaqinida kema qoyalarga urildi. Barcha sovg'alar va ishonchnomalar yo'qoldi. Odamlar o‘lmadi, Gogland qirg‘og‘iga zo‘rg‘a yetib keldi. Ushbu baxtsizlik tufayli nemislar taxminan bir oy davomida tasodifiy kemalarda Boltiq dengizi portlarini aylanib o'tishga majbur bo'ldilar.
Nihoyat, elchilar Revelda edi. 1636 yil mart oyining oxirida ular Moskvaga kirishdi va iyun oyida ular Forsga ko'chib o'tishdi. Elchixona marshruti Kolomna va Nijniy Novgorod orqali o'tgan. Mahalliy portda Lyubek ustasi shlezvigliklar uchun oldindan kema qurib, ular Volga bo'ylab pastga tushib, Kaspiy dengiziga tushishdi. Adam Oleariusning yozishicha, bu transportdan baliqqa boy bu daryoda savdo qiluvchi savdogarlar va baliqchilar ham foydalangan. Va bu safar elchixona o'z yo'lini voqeasiz yakunlamoqchi emas edi. Ko'tarilgan bo'ron kemani uloqtirdiOzarbayjon sohilida Nizabat shahri yaqinida. Dekabr oyining oxirida nemislar Shemaxa chegarasiga yetib kelishdi.
Forsda qoling va uyga qayting
Yana toʻrt oy davom etish uchun ular Shohning rasmiy ruxsatini kutishlariga toʻgʻri keldi. Nemis olimi Adam Oleariusning fikricha, elchilar Sharq xalqlarining odatlari va normalari Yevropanikidan tubdan farq qilishini anglab, bunga tayyor edilar. 1637 yil avgustda elchixona Fors poytaxti Isfahonga yetib keldi. Dekabr oyining oxirigacha u erda qoldi. Orqaga yo'l Astraxan, Qozon va Nijniy Novgorod orqali o'tdi. 1639 yil 2 yanvarda Adam Olearius yana Moskvada edi. Rus podshosi Mixail Fedorovich unga e'tibor qaratdi va Rossiyada saroy olimi va astronom sifatida qolishni taklif qildi. Biroq, Olearius bunday sharafdan bosh tortdi va 1639 yil avgustda Germaniyaga qaytib keldi. 1643 yilda u yana Moskvaga tashrif buyurdi, garchi unchalik uzoq safarda bo'lmasa ham. Bu Oleariusning Rossiyaga oxirgi marta tashrifi edi.
Umuman olganda, sayohat muvaffaqiyatsiz boʻldi. Bu gersoglikka juda ko'p pul sarfladi, ammo Rossiya hududi orqali Fors bilan savdo qilish to'g'risida hech qanday kelishuvga erishilmadi. Bundan tashqari, elchixona rahbari Otto Brugmann o'z vakolatlarini suiiste'mol qilgan, bu uning hamkasblari bilan ziddiyatiga sabab bo'lgan. Uyga qaytgach, nemis olimi Adam Olearius o'zining sobiq boshlig'iga qarshi sudda prokuror bo'ldi. Brugman ortiqcha sarf-xarajat va gersogning farmonlariga rioya qilmagani uchun qatl etilgan.
Olearius kitobi
1647 yilda Oleariusning "Sayohat tavsifi" kitobiMuskovi”, unda u sharqqa sayohatining to'liq xronologiyasini bayon qildi. Kitob darhol mashhur bo'ldi. Evropaliklarning Rossiya haqidagi g'oyalari eng noaniq edi va ular bu uzoq mamlakat haqidagi har qanday ma'lumotni ochko'zlik bilan o'zlashtirdilar. Oleariusning ishi uzoq vaqt davomida eng mazmunli va tafsilotlarga boy edi. Kitobning har bir sahifasida uning bilimi, bilimdonligi, mushohadasi namoyon bo‘lardi. Asar koʻplab Yevropa tillariga tarjima qilingan. Qisman, Oleariusning kitobi o'zining beg'ubor va g'alati tartibi bilan Muskovi haqidagi qat'iy stereotiplarning manbasiga aylandi.
Hamma narsadan tashqari, misga chizilgan, evropaliklar uchun g'alati bo'lgan rus hayotining rasmlari tasvirlangan rasmlar alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Adam Oleariusning o'zi ularning muallifi bo'ldi. Transport va bemalol sayohat biz bilan barcha kerakli vositalarni olib ketishga imkon berdi. Chizmalar sayohat paytida yangi taassurotlar ortidan yaratilgan. Ularni allaqachon Germaniyada tugatgan. Evropada Muskovi aholisi tasvirlangan chizmalar tugallandi. Ayniqsa, buning uchun Olearius uyiga rus milliy liboslarini olib keldi va chet el liboslari va kaftanlar kiygan vatandosh modellarini tabiat sifatida ishlatdi.
Ruslarning tashqi ko'rinishi
Olearius kitobi ko'plab boblarga bo'lingan bo'lib, ularning har biri rus hayotining u yoki bu jihatlariga bag'ishlangan. Alohida-alohida, muallif Muskovi aholisining tashqi ko'rinishi va kiyimlarini tasvirlab berdi. Uzoq sochlar faqat cherkov xizmatchilariga tayangan. Zodagonlar muntazam ravishda turishlari kerak edisoch turmaklash. Ayollar qizarib, oqartirishni yaxshi ko'rar edilar, va yana ko'p yevropaliklar bu germaniyalikning e'tiborini darhol tortdi.
Olearius erkaklar kiyimlarini yunonchaga juda oʻxshash deb hisoblagan. Keng ko'ylaklar va shimlar keng tarqalgan bo'lib, ularning ustiga tor va uzun kamzullar kiyilib, tizzalarigacha osilgan. Har bir erkak shlyapa kiygan, uning shakli bilan insonning ijtimoiy mansubligini aniqlash mumkin edi. Shahzodalar, boyarlar va davlat maslahatchilari hatto ommaviy yig'ilishlarda ham ularni olib qo'yishmadi. Ular uchun shlyapalar qimmatbaho tulki yoki sable mo'ynasidan qilingan. Oddiy shaharliklar yozda oq kigiz, qishda esa matodan shlyapa kiyishardi.
Marokash yoki yuftdan tikilgan, k alta va old tomoni uchli rus etiklari polshalik tufliga oʻxshardi. Olim Adam Oleariusning aytishicha, qizlar baland poshnali tufli kiyishgan. Ayollar kostyumlari erkaklarnikiga juda oʻxshardi, faqat ustki kiyimlari biroz kengroq boʻlib, oltin rangli toʻr va koʻr-koʻrona bilan chegaralangan edi.
Moskvaliklarning ovqatlanishi va farovonligi
Nemis olimi ruslarning hayoti va farovonligi haqida ko'plab qaydlar qilgan. Hamma joyda bo'lgan Adam Olearius bularning barchasiga juda qiziqdi. Nemis olimining fikricha, Muskovi aholisi nemislarga qaraganda ancha kambag'al edi. Hatto minoralar va saroylarga ega bo'lgan zodagonlar ham ularni so'nggi o'ttiz yil ichida qurdilar va bundan oldin ular juda kambag'al yashadilar. Bu davr haqida gapirganda, Olearius Rossiya fuqarolar urushi va Polsha intervensiyasi tufayli vayron bo'lgan Qiyinchiliklar vaqtini nazarda tutgan.
KundalikOddiy aholining ratsioni sholg'om, don, karam, bodring, tuzlangan va yangi baliqlardan iborat edi. O'rtacha evropaliklarning "nozik taomlari va taomlari" bo'lsa-da, ruslar bu haqda hech narsa bilishmagan va sinab ko'rishmagan. Oleariusning ta'kidlashicha, Muskoviyaning ajoyib yaylovlari yaxshi qo'zichoq, mol go'shti va cho'chqa go'shti ishlab chiqargan. Biroq, ruslar go'shtni ozgina iste'mol qilishdi, chunki ularning pravoslav taqvimida deyarli yarim yil qattiq ro'za tutishgan. Uning o‘rnini sabzavot bilan aralashtirilgan turli baliq ovqatlari egalladi.
Olearius piroglar deb atalgan rus pishiriqlarining o'ziga xos ko'rinishidan hayratda qoldi. Muskoviyada ko'plab bektir ikralari bor edi, ular bochkalarda aravalarda va chanalarda tashilgan. Olim Adam Oleariusning so‘zlariga ko‘ra, bu transport vositalari shaharlarda ishlab chiqarilmaydigan boshqa mahsulotlarni yetkazib berishda ham foydalanilgan.
Hukumat
Olearius Rossiyaning siyosiy tizimini ayniqsa batafsil tasvirlab berdi. Avvalo, u oliy zodagonlarning o'z podshosiga nisbatan qullik mavqeini ta'kidlab o'tdi, bu esa o'z navbatida quyi amaldorlarga va nihoyat, oddiy aholiga o'tkazildi.
XVII asrda Rossiyada jismoniy jazo keng tarqalgan edi. Ular hatto aristokratlar va badavlat savdogarlarga nisbatan ham qo'llanilgan, ular, masalan, hurmatsiz sabablarga ko'ra suveren bilan tomoshabinlarni o'tkazib yuborishgan. Podshohga xudo sifatida munosabat ilk yillardanoq shakllangan. Kattalar bu me'yorni o'z farzandlariga, o'zlari esa o'z farzandlariga ilhomlantirdilar. Evropada bunday buyurtmalar allaqachon o'tmishda qolgan.
Olearius boyarlarning pozitsiyasini o'rganar ekan, ular podshohga nafaqat davlat ishlarida, balki xizmat qilishlarini ta'kidladi.sudlarda va idoralarda ham. Shunday qilib, nemis odatiga ko'ra, buyruqlarni Rossiya vazirliklarining o'tmishdoshlari deb atashdi. Hammasi bo'lib, Olearius 33 ta ofisni hisobladi. Shuningdek, u Moskva sudlarining jiddiyligini ta'kidladi. Agar biror kishi o'g'irlikda ayblangan bo'lsa, u boshqa narsani o'g'irlaganmi yoki yo'qligini aniqlash uchun uni qiynoqqa solishni boshladilar. Jallodlar qamchi bilan urishdi, burun teshigini yirtib tashlashdi va hokazo.
Eng tez-tez uchraydigan sudlar qarzlar va qarzdorlar sudlari edi. Qoida tariqasida, bunday odamlarga qonuniy ravishda kerakli miqdorni to'lashi mumkin bo'lgan muddat tayinlangan. Agar qarzdor ushbu muddatga to'g'ri kelmasa, u maxsus qarzdorning qamoqxonasiga yuborilgan. Bunday mahbuslarni har kuni idora binosi oldidan ko‘chaga olib chiqib ketishar va ularning boldirlarini tayoq bilan urish bilan jazolashardi.
Pravoslav cherkovi
Adam Olearius ta'kidlaganidek, XVII asrda Moskvada juda ko'p cherkovlar mavjud edi. Yepiskoplar har yili yangi cherkovlar qurishni boshladilar. Olearius Rossiya poytaxtida 4000 ruhoniyni hisoblagan, ularning umumiy aholisi 200 000 ga yaqin edi. Rohiblar uzun qora kaftanlarda shahar bo'ylab sayr qilishdi, ularning ustiga bir xil rangdagi plashlar bor edi. Ularning boshqa majburiy atributlari kapotlar (kapolar) va tayoqlar edi.
Ruhoniy boʻlish uchun odam attestatsiyadan oʻtishi, yaʼni imtihonlardan oʻtishi va komissiyani oʻqish, yozish va qoʻshiq aytishga ishontirishi kerak edi. Muskoviyada rohiblar Evropa mamlakatlariga qaraganda ko'proq edi. Buni Adam Olearius qayd etgan. Moskva episkoplari nafaqat Moskvada, balki ko'plab monastirlarga ham g'amxo'rlik qilishdishaharlardan tashqarida butun mamlakat bo'ylab tarqalgan. Nemis o'z kitobida rus ruhoniylari Vizantiya pravoslav cherkovidan ko'p narsalarni qabul qilganliklarini va ularning ba'zi buyruqlari katolik urf-odatlariga zid ekanligini ta'kidladi. Misol uchun, ruhoniylar turmush qurishlari va bolalarni tarbiyalashlari mumkin edi, G'arbda esa oila qurish mumkin emas edi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlar tug'ilgandan keyin darhol suvga cho'mishdi. Bundan tashqari, nafaqat ularning oilalaridagi ruhoniylar, balki barcha oddiy odamlar ham buni qilishgan. Bunday shoshqaloq suvga cho'mish hamma odamlar gunohda tug'ilishlari va faqat poklash marosimi bolani ifloslikdan qutqarishi mumkinligini hisobga olgan holda zarur edi.
Episkoplar qora mato bilan qoplangan maxsus chanalarda Moskva bo'ylab harakatlanishdi. Adam Oleariusning so'zlariga ko'ra, ushbu transport yo'lovchining alohida pozitsiyasini ta'kidladi. Biroz vaqt o'tgach, Aleksey Mixaylovich davrida patriarxlar va metropolitanlar foydalanishni boshlagan vagonlar paydo bo'ldi. Agar barcha dunyoviy odamlar qirolga xudo sifatida sig'inishgan bo'lsa, unda monarxning o'zi barcha cherkov marosimlarini qat'iy bajarishi kerak edi va bu bilan u o'z fuqarolaridan farq qilmadi. 17-asr ruslari taqvimni diqqat bilan kuzatib borishdi. Har yakshanba ma'badda bayram marosimi bilan nishonlanar edi va hatto qirol ham u erga kelishdan yoki boshini o'rab cherkovda bo'lishdan boshqa iloji yo'q edi.
Volga oblasti
XVII asrda Nijniy Novgorodda ruslar, tatarlar va nemislar yashagan. Shunday qilib, bu lyuteranlarning cherkovi bo'lgan va o'z dinlarini erkin e'tiqod qilishlari mumkin bo'lgan eng sharqiy shahar edi. Adam Olearius u erga kelganida, nemis jamoasi yuz kishidan iborat edi. Chet elliklar Nijniy Novgorodga turli sabablarga ko'ra kelishgan. Yolg'izpivo tayyorlash bilan shug'ullangan, boshqalari harbiy ofitserlar, boshqalari distillovchilar edi.
Volga boʻyidagi barcha kemalar Nijniy Novgorodga yetib keldi. Adam Oleariusning so'zlariga ko'ra, bu transportdan Volganing quyi oqimida yashovchi "Cheremis tatarlari" (ya'ni Mari) foydalangan. Nemis olimi ular haqida qiziq insho qoldirgan. Volganing o'ng qirg'og'idan bo'lgan Cheremis tog'li deb ataldi. Ular oddiy kulbalarda yashab, o'yin, asal iste'mol qilishdi, shuningdek, chorvachilik tufayli.
Qiziqki, Olearius o'z kitobida mahalliy aholini "qaroqchi, xiyonatkor va sehrgar odamlar" deb atagan. Albatta, u Cheremisdan qo'rqqan Volga bo'yi rus aholisi orasida mashhur bo'lgan mish-mishlarni qog'ozga tushirdi. Bunday mashhurlikka ularning ko'pchiligi 17-asrda butparast bo'lib qolganligi sabab bo'lgan.
Adam Oleariusning so'nggi yillari
Olearius umrining koʻp qismini Shlezvigda oʻtkazgan. U gertsog saroyida yashagan, uning matematiki va kutubxonachisi edi. 1651 yilda unga eng muhim loyiha - Gottorp globusini yaratish ishonib topshirildi. Uning paydo bo'lishi paytida u dunyodagi eng kattasi edi (diametri uch metrga etgan). Ramka, yuk ko'taruvchi tuzilmalar va mexanizmlar Olearius rahbarligida bir necha yillar davomida ishlab chiqarilgan. Loyihaning tashabbuskori Fridrix III globusning ochilishini ko'rishgacha yashamadi. U jamoatchilikka keyingi gertsog Kristian Albrext tomonidan taqdim etilgan.
Globusning ichki bo'shlig'i bo'lib, ularda 12 kishilik stol va skameyka qo'yilgan. Siz eshikdan kirishingiz mumkin edi. Tashqi tomondan Yer xaritasi chizilgan. Ichkarida yulduz turkumlari joylashgan planetariy bor edi. Dizayn o'ziga xos edi. Ikkita karta bir vaqtning o'zida aylanishi mumkin. Pyotr I davrida globus Rossiyaga taqdim etilgan. U Kunstkamerada saqlangan va 1747 yilda olovda yonib ketgan. Muhandislik va kartografik fikrning mo''jizasidan faqat o'sha paytda podvalda saqlangan eshik saqlanib qolgan. Asl modelning nusxasi keyinroq yaratilgan.
Rossiya va planetariy haqidagi kitobdan tashqari, Adam Oleariusning boshqa ko'plab vazifalari ham bor edi. U nasr yozgan, badiiy adabiyotlarni tarjima qilgan, hatto forscha lug‘atning qo‘lyozmasini ham tuzgan. Ammo, eng muhimi, olim sharqqa qilgan sayohati va Rossiya haqidagi eslatmalari tufayli ma'lum bo'lib qoldi. Adam Olearius 1671 yilda vafot etdi.
