Bu tushuncha lotincha civis soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, uni “fuqarolik” yoki “davlat” deb tarjima qilish mumkin. Ko'proq yoki kamroq zamonaviy ma'noda, u birinchi marta frantsuz ma'rifatchisi Viktor Mirabeau tomonidan tilga olingan. Uning fikricha, tsivilizatsiya bu
ni ajratib turuvchi ma'lum ijtimoiy me'yorlar yig'indisidir.
inson jamiyati hayvoniy mavjudotdan: bilim, xushmuomalalik, axloqni yumshatish, xushmuomalalik va hokazo. Bu atama davrning yana bir taniqli faylasufi, shotlandiyalik Adam Fergyussonning asarida ham tilga olingan. Uning uchun sivilizatsiya insoniyat jamiyati taraqqiyotining muayyan bosqichidir. Fergyuson tarixni insoniyat madaniyatining (yozuv, shaharlar, jamiyat) izchil rivojlanishi - vahshiylikdan yuqori darajada rivojlangan madaniyatgacha ko'rgan. Xuddi shu tarzda, mavzu g'oyasi keyingi faylasuflar, tarixchilar va sotsiologlarning tadqiqotlarida rivojlandi. Ularning barchasi uchun sivilizatsiya insoniyat jamiyati bilan qaysidir ma'noda bog'liq bo'lgan va shu jamiyatni xarakterlovchi xususiyatlar majmuiga ega bo'lgan tushunchadir. Biroq, yondashuvlar o'zgardi. Masalan, marksistlar uchun sivilizatsiya jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining rivojlanish bosqichidir.
Arnold Toynbining tarixiy yondashuvi
Tarixiy jarayonning qiziqarli modeliingliz tarixchisi Arnold Toynbi tomonidan taklif qilingan. U o'zining bir necha jildlardan iborat mashhur "Tarixni anglash" asarida insoniyat jamiyatlarining butun tarixini turli davrlarda va dunyoning turli mintaqalarida vujudga kelgan sivilizatsiyalarning tug'ilishi, rivojlanishi va tanazzulining chiziqli bo'lmagan majmui sifatida ko'rib chiqadi. globus. Har bir
xususiyatlari
tsivilizatsiyaviy hamjamiyat turli xil ekologik sharoitlar bilan izohlanadi: hudud iqlimi, tarixiy qoʻshnilar va hokazo.
Bu jarayonni Arnold Toynbi chaqiruv va javob qonuni deb atadi. Uning nazariyasiga ko'ra, barcha ma'lum va yashirin tsivilizatsiyalar qandaydir tashqi chaqiruvlarga javob berish natijasida pra-tsivilizatsiya jamoalaridan kelib chiqadi. Va javob berish jarayonida ular yo o'lishadi yoki tsivilizatsiya yaratadilar. Masalan, qadimgi Bobil va Misr sivilizatsiyalari paydo bo'ldi. Yerning qurg'oqchilligiga javoban, tirik qolish uchun mahalliy qabilalar sun'iy sug'orish kanallarining butun tizimini yaratishga muhtoj bo'lib, keyinchalik ehtiyotkorlik bilan parvarish qilishni talab qildi. Bu, o'z navbatida, dehqonlarni majburlash apparatining paydo bo'lishiga, boylikning paydo bo'lishiga va natijada tashqi iqlim xususiyatlariga ko'ra sivilizatsiya shaklini olgan davlatning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi.
Oʻrta asr xristianlik
Rossiyadagi
tsivilizatsiya tarqoq Sharqiy slavyan qabilalarini birlashtirgan ko'chmanchi qabilalarning doimiy reydlariga reaktsiya sifatida paydo bo'ldi. Toynbi o'zining "Tarixni tushunish" ning birinchi jildida tarix davomida yigirma bir tsivilizatsiyani aniqlaydi.insoniyat. Ular orasida, qayd etilganlardan tashqari, qadimgi xitoy, ellin, arab, hind, and, mino, mayya, shumer, hind, g'arbiy, xet, Uzoq Sharq, ikkita nasroniy - Rossiya va Bolqonda, Eron, Meksika va Yukatan. Keyingi jildlarda uning qarashlari o‘zgardi, sivilizatsiyalar soni kamaydi. Bundan tashqari, tarixchi tsivilizatsiyaga aylanish imkoniyatiga ega bo'lgan, ammo o'z qiyinchiliklarini muvaffaqiyatli yengib chiqa olmagan ba'zi jamoalarni qayd etdi. Masalan, spartaliklar, o'rta asr skandinaviyalari, Buyuk dasht ko'chmanchilari shunday edilar.
