Falsafa qadimgi yunoncha so'zma-so'z "donolikni sevish" degan ma'noni anglatadi. Bu ta'limot ming yillar oldin paydo bo'lgan va Hellasda alohida mashhurlikka erishgan. Yunon (va keyinchalik Rim) falsafasi oʻsha davrda ham mifologiya, ham rivojlanayotgan ilm-fan taʼsirida rivojlangan.
Ammo bunday dunyoqarash tizimi nafaqat qadimgi dunyoda rivojlangan. Hindistonning qadimgi aholisi va xitoylar ham o'z falsafasiga ega edilar. Xususan, buddizm dastlab shahzoda Gautamaning ta'limoti sifatida paydo bo'lgan va faqat keyinroq din shakliga ega bo'lgan. Lao Tszi va donishmand Konfutsiyning fikrlari hali ham Osmon imperiyasi aholisining ongiga ta'sir qiladi.
Falsafa tarixi - bu fanning rivojlanish bosqichlarini o'rganuvchi fan. U ushbu ta'limotning alohida maktablari o'rtasidagi aloqalarni ochib beradi. Falsafa tarixi alohida fan sifatida antik davrda vujudga kelgan va oʻzidan oldingi mutafakkirlar qarashlarining tanqidiy tahlili boʻlgan. Birinchi bunday ta'riflarni Aristotel asarlari deb hisoblash kerak. U avlodlarga o'z qarashlari va fikrlarining keng panoramasini qoldirdivatandoshlar. Undan keyin Sextus Empiricus va Diogenes Laertes kabi skeptik faylasuflar shu kabi ishlar bilan shug'ullanganlar. Bu mualliflarning asarlari o‘sha davrning ajoyib adabiy yodgorliklari bo‘lsa-da, ular voqealarni tasvirlashda tizimli ham, xronologik ham yo‘q.
Falsafa tarixi o'rta asrlarda va ayniqsa, keyingi Uyg'onish davrida rivojlanishda yangi turtki oldi. Dastlab bu nasroniylikning birinchi apologistlarining asarlari bilan ishlash, ularning g'oyalarini qayta qurish edi. Keyinchalik qadimgi donishmandlar Platon va Aristotelning qarashlari alohida qiziqish uyg'ota boshladi. O'rta asrlarda falsafa cherkov ta'limoti bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, Aristotel butparast bo'lishiga qaramay, hatto avliyo darajasiga ko'tarilgan. Biroq, Uyg'onish davrida din asta-sekin o'z mavqeini yo'qotdi. Falsafa o'sha davrda san'at bilan chambarchas bog'liq holda rivojlangan. Gumanistlar qarashlarini shakllantirishda estetik yondashuv ustunlik qildi. Yangi davr (XVII asr) falsafasi esa asosan fanga asoslangan edi. Bu, xususan, faoliyati ko'pincha ilohiyot va dinni tanqid qilishga qaratilgan ma'rifatparvarlik gumanistlarining yondashuvini belgilab berdi.
Asta-sekin Yevropa universitetlarida yangi fanlar paydo boʻldi. Xususan, falsafa tarixi bo'yicha o'quv kurslari. Biroq, ular yuzaki bo'lib, kerakli bilimlarni bermagan. Xulosa sifatida falsafaning eng tizimli tarixi paydo bo'ldimashhur mutafakkir Gegel qalamidan. Bu olimning g'oyalari butun fanning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Gegel, umuman olganda, falsafa tarixi o'tmish va hozirgi zamonning eng yaxshi mutafakkirlari ishtirok etgan tizimli va izchil jarayonning aksidir, deb hisoblardi. Uning g'oyalari tadqiqotchilarning yangi galaktikasi tomonidan qabul qilindi. XIX asr oxiriga kelib falsafa tarixi nihoyat alohida, to‘laqonli fan sifatida shakllandi. Xususan, bu Fisher, Erdman, Zeller kabi olimlarning yutug‘idir.
G’arb falsafasining yangi tarixi nafaqat antik asarlarni tizimlashtirishni, balki Uyg’onish davri faylasuflarining va bizning zamonamizning tadqiqotlarini ham o’z ichiga oladi. Bu intizom bizning kunlarimizgacha etib kelgan bilimlarning to'planishi va saqlanishini ta'minlaydi. Xususan, u hind, xitoy, antik falsafani o'rganadi. Bundan tashqari, u avlodlar o'rtasidagi o'ziga xos aloqani ta'minlaydi. O'tmish mutafakkirlari va ularning asarlari so'nggi faylasuflar uchun intellektual tadqiqotlar ob'ektiga aylanmoqda.
