“Muborak” soʻzi asosan inson qanday holatda ekanligini koʻrsatish uchun qoʻllaniladigan atamadir. Rim papasi "taqvodor" odamlarning o'limidan keyin muborak deb e'lon qiladi. Rus pravoslav cherkovining an'anasi ba'zi azizlar va muqaddas ahmoqlarni muborak deb hisoblashdir. Bu so'z o'zining kelib chiqishi eski slavyan tiliga bog'liq va uning qo'llanilishi diniy va axloqiy soha bilan bog'liq.
Baxtli - farovonmi yoki aqldan ozganmi?
“Muborak”, “barakali”, “barakali” so’zlarining ma’nosini o’rganish nasroniylik, pravoslavlik tarixiga, rus madaniyati an’analarini o’rganishga qiziqarli ekskursiyadir. Gap shundaki, bu atama semantik tuzilish nuqtai nazaridan juda noaniq bo‘lib, uni qo‘llash o‘ylangan munosabatni talab qiladi.
Qadimgi slavyan va rus tillarining uzoq tarixi davomida "muborak" so'zi bir necha marta semantik o'zgarishlarga uchragan. Qadimda “baraka” fe’li “maqtov” ma’nosini bildirgan. Zamonaviy til bilan aytganda, biri“barakali” so‘zining ma’nolari insonning farovon, baxtli bo‘lgan holatini ifodalaydi. Ko'pincha "injiqlik" o'ylamasdan o'jarlik, aqlsizlik, ahmoqlik, ahmoqlik deb ataladi. “Baxtli” “ahmoq”, “aqldan ozgan”, “yomon” maʼnolarida qoʻllaniladi.
Katoliklik va pravoslavlikda qadimgi nasroniy atamasining diniy talqini biroz boshqacha, ammo umumiy ma'no mavjud. "Baxtli" tinchlangan solihlar deb ataladi, ular vasvasaga berilmaydilar, shaharliklar nuqtai nazaridan o'zlarini aqldan ozdiradilar. Vasiliy, Moskva mo''jizaviy ishchisi, shunday "Masih uchun" muqaddas ahmoq edi. Vaqt o'tishi bilan avliyo nomining yonida unvon paydo bo'ldi - Muborak va unga bag'ishlangan ma'bad Moskvaning asosiy ramzlaridan biriga aylandi.
Agar inson baraka topsa, bu nimani anglatadi?
Pravoslavlar o'zlarining ibodatlarida marhum rus podshohlarini, eng yuqori ruhoniylarni "muborak" deb atashadi. Bu unvon bir qator patriarxlar va arxiyepiskoplarga ham tegishli. Qadim zamonlarda bu martabaning ma'nosi biroz boshqacha bo'lib, Xudoni yashirincha rozi qilgan azizlar muborak hisoblangan va ularning muqaddasligi boshqa odamlar tomonidan tasdiqlangan.
Zamondoshlari Peterburglik Kseniya tomonidan aqldan ozgan deb hisoblangan - Muborak. Bu qanday an'ana: ertami yoki kechki nasroniymi? U qayerdan kelgan?
Ahmoqlik Injildagi Eski Ahd davridan beri an'anaga aylangan
Eski Ahd payg'ambari Ishayo yalangoyoq yurgan, 3 yil davomida yalang'ochligini yashirmagan. Ishayo o'zining bo'ysunuvchi xatti-harakati bilan, aholi nuqtai nazaridan, xalqqa kelayotgan Misr asirligi haqidagi so'zlarga e'tibor qaratishga harakat qildi. Boshqa bir payg'ambar - Hizqiyo - pishirilgan nonni yeditavbaga chaqiruvchi sigir go'ngi.
Payg’ambarlarning har biriga salovot berilgan, bunga zamondoshlari guvohlik berishgan. Qizig'i shundaki, Eski Ahd payg'ambarlari ba'zida o'zlarini ahmoqlardek tutganlar, ehtimol ular Havoriy Pavlus keyinchalik Masih uchun ahmoqlik deb aytgan zohidlikka hali tayyor emas edilar.
Ahmoqlik qahramoni
Masih va uning izdoshlari o'z jamiyatlarida o'rnatilgan qonunlarni tan olmadilar. Yangi Ahdda aqldan ozish ma'lum ijtimoiy tamoyillarni dono deb hisoblaydigan hokimiyatga nisbatan nafratdir.
Farziylarning qoidalaridan voz kechishga chaqirib, Masih va uning hamrohlari o'zlari yashayotgan dunyo uchun "aqldan ozishdi". Jamoatdagi "muborak" atamasi shunday paydo bo'ldi - bu so'zma-so'z "Masih uchun ahmoq kabi harakat qilish" degan ma'noni anglatadi.
Havoriy Pavlus Masihga taqlid qilganidek, unga taqlid qilishga chaqirganida, imonlilar Ustoz boshdan kechirgan barcha ta'qib va qiyinchiliklarga chidashga intilishdi.
Muqaddas ahmoqlar o'z uylari va oilalaridan voz kechgan zohidlar edi. Ular odamlarni kuldirib, qo‘rqitishdi, adolatsizlikni qoralashdi va ko‘pincha olomonning diqqat markazida bo‘lishdi.
Muqaddas ahmoqlar va muboraklar
Grekcha "ahmoq" degan ma'noni anglatuvchi moros so'zidan qadimgi ruscha "xunuk" va "muqaddas ahmoq" so'zlari kelib chiqqan. O'zlarini ongli ravishda aqldan ozgandek ko'rsatgan bunday yirtiq sargardonlar Rossiyada alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Bir qarashda ularning og'zidan noaniq so'zlar otilib chiqdi, lekin aslida ular Rabbiyning ulug'vorligi uchun qilingan eng to'g'ri nutqlar edi.
Imonli odamlar muqaddas ahmoqlarni xafa qilmaslikka harakat qildilar va bu baxt deb hisoblardilarmuqaddas. Va agar ayol barakali deyilsa? Bu kim: tashvishlarni bilmaydigan baxtli ayolmi yoki zohidmi? Haqiqatga yaqinroq ikkinchi talqin.
O'zining aql-zakovati va mo''jiza yaratganligi uchun Peterburglik Kseniya muborak unvoniga sazovor bo'ldi. Bunday nomga loyiq bo'lish uchun qanday hayot bo'lishi kerak? Peterburglik Kseniya uyini berdi, kambag'allarga pul tarqatdi, marhum erining kiyimlarini kiyib, o'zinikiga emas, balki uning nomiga javob berdi. Muborak 45 yil sayr qildi, kambag'allarga yordam berdi, ma'badni qurishda qatnashdi va uning uchun yelkasiga tosh ko'tardi.
Moskvaning muborak Matronasi ko'r va zaif edi, lekin barcha qiyinchiliklarga chidadi. Avliyo kelajakdagi voqealarni bashorat qilib, odamlarga xavf-xatardan qochishga yordam berdi, kasallarni davoladi va motam tutganlarga tasalli berdi. O'limidan biroz oldin, Matrona, odamlar uning qabriga qayg'u va qayg'ularida yordam so'rab kelishlarini aytdi. Shunday bo'ldi.
Muboraklarga munosabat
Matto Xushxabaridagi satrlar: "Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir" ko'p masihiylar yolg'iz qolishga, dunyoviy mollardan voz kechishga va o'z jonlarini saqlab qolishga qaror qilganlarida asosiy dalillarga aylanadi..
Masih uchun muborak bo'lganlar qiziquvchanlikdan qochadilar, befarq, muqaddas ahmoq bo'lishadi. Bunday xatti-harakatlar zamonaviy jamiyatning stereotiplariga zid, hayratlanarli, qabul qilib bo'lmaydigan deb hisoblanadi.
Muborak, muqaddas ahmoqlarning jasorati shundaki, ular Ustozning fidoyi sevgisini, marosimlarga, belgilangan me'yorlarga tashqaridan rioya qilmaslik kerakligini, balki samimiy ishtirok etish va etarliorqaga qaytish.
