Daniel Bell (1919-yil 10-mayda tugʻilgan, Nyu-York, Nyu-York, AQSH - 2011-yil 25-yanvar, Kembrij, Massachusets) - amerikalik sotsiolog va jurnalist boʻlib, oʻz asarida sotsiologik nazariyani yarashtirish uchun foydalangan. Bu fikr kapitalistik jamiyatlarning o'ziga xos qarama-qarshiliklari edi. U xususiy va davlat elementlarini birlashtirgan aralash iqtisodiyot kontseptsiyasini kiritdi.
Biografiya
U Manxettenning Quyi Sharqiy tomonida Sharqiy Yevropadan kelgan yahudiy muhojir ishchilar oilasida tugʻilgan. Uning otasi Doniyor sakkiz oylik bo'lganida vafot etdi va butun bolaligida oila yomon sharoitda yashadi. Uning uchun siyosat va intellektual hayot ilk yillarida ham chambarchas bog'liq edi. Uning tajribasi yahudiy intellektual doiralarida shakllangan: u o'n uch yoshidan Sotsialistik yoshlar ittifoqining a'zosi edi. Keyinchalik u Marksistik doiraga yaqin bo'lgan Siti kollejining radikal siyosiy muhitining bir qismiga aylandi. Bunga Irving Kristol ham kiradi. Daniel Bell 1938 yilda Nyu-York shahar kollejida ijtimoiy fanlar bo'yicha bakalavr darajasini oldi va 1939 yilda Kolumbiya universitetida sotsiologiya bo'yicha tahsil oldi. 1940-yillarda Bellning sotsialistik yo'nalishlari tobora ko'proq antikommunistik bo'lib qoldi.
Karyera
Bell 20 yildan ortiq jurnalist. “Yangi rahbar” (1941–44) jurnalining bosh muharriri va “Omad” jurnali (1948–58) muharrirlaridan biri sifatida u turli ijtimoiy mavzularda koʻp yozgan. U 1940-yillarning oʻrtalarida Chikago universitetida, keyin esa 1952-yilda Kolumbiyada akademik dars berishni boshladi. Parijda (1956–57) Madaniy erkinlik Kongressi seminari dasturi direktori sifatida ishlagandan soʻng Kolumbiya universitetida doktorlik darajasini oldi (1960), u yerda sotsiologiya professori etib tayinlandi (1959–69). 1969 yilda Daniel Bell Garvard universitetida sotsiologiya professori bo'ldi va u erda 1990 yilgacha ishladi.
1950-yillarning oʻrtalaridan 2011-yilda vafotigacha u juda faol akademik tadqiqotlarni maʼruza, jurnalistika va siyosiy faoliyat bilan birlashtirgan.
Davolashlar
Daniel Bellning uchta asosiy kitobi: Kelayotgan postindustrial jamiyat (1973), Mafkuraning oxiri (1960) va Kapitalizmning madaniy qarama-qarshiliklari (1976). Uning asarlari ijtimoiy va madaniy tendentsiyalarni umumiy tahlil qilish va etakchi ijtimoiy nazariyalarni qayta ko'rib chiqish orqali zamonaviylik sotsiologiyasiga katta hissa qo'shadi. Uning ishi asoslangan edisinfiy qarama-qarshilik natijasida yuzaga kelgan radikal ijtimoiy o'zgarishlarning marksistik sxemasini erta rad etish to'g'risida. Buning o'rnini veberning byurokratizatsiyaga urg'u berish va sotsialistik va liberal utopiyalarda mustahkamlangan hukmron mafkuralarning tugashi bilan zamonaviy hayotning umidsizlikka tushishi bilan almashtirildi. Xususiy kapitalga emas, bilimga asoslangan xizmat koʻrsatish sohasining yuksalishi, isteʼmol va oʻzini oʻzi amalga oshirishning notinch gedonistik madaniyati bilan birgalikda iqtisodiyot, siyosat va madaniyat oʻrtasidagi munosabatlar hamda siyosiy strategiyalar qayta koʻrib chiqilishi kerak boʻlgan yangi dunyoni ochdi..
Sotsiolog Daniel Bell, xuddi Weber singari, ijtimoiy o'zgarishlarning ko'p qirrali murakkabligidan hayratda qoldi, ammo Dyurkgeym kabi, dinning noaniq o'rni va tobora nopok dunyoda muqaddaslik uni ta'qib qildi. Olimning sotsiologiyasi va ijtimoiy intellektual hayoti oltmish besh yildan ortiq vaqt davomida ana shu asosiy muammolarni hal qilishga qaratilgan.
Daniel Bellning keng qamrovli xulosasi uning siyosiy va iqtisodiy institutlarga qiziqishini aks ettiradi va ular shaxsni qanday shakllantiradi. Uning kitoblari orasida "AQShda marksistik sotsializm" (1952; 1967 yilda qayta nashr etilgan), "Radikal qonun" (1963) va "Umumiy ta'limni isloh qilish" (1966) kitoblari mavjud bo'lib, u fan, texnologiya va kapitalizm o'rtasidagi munosabatlarni aniqlashga harakat qilgan.
U oʻz faoliyati uchun koʻplab mukofotlarga sazovor boʻlgan, jumladan, Amerika sotsiologiya assotsiatsiyasi (ASA) mukofoti (1992), Amerika sanʼat va fanlar akademiyasi (AAAS) Talkott Parsons mukofoti. Ijtimoiy fanlar (1993) va Frantsiya hukumatining Tokvil mukofoti (1995).
Daniel Bellning postindustrial jamiyati
U oʻz voqeasini quyidagicha tasvirlaydi.
“Postindustrial jamiyat” iborasi hozirda qishloq xoʻjaligi va sanoat dunyosining oʻrnini toʻliq oʻzgartira olmaydigan, rivojlanayotgan postindustrial dunyoning ijtimoiy tuzilmasida roʻy berayotgan favqulodda oʻzgarishlarni tasvirlash uchun keng qoʻllaniladi (garchi u oʻzgartirsa ham. ularni sezilarli darajada), lekin innovatsiyaning yangi tamoyillarini, ijtimoiy tashkilotning yangi usullarini va jamiyatda yangi sinflarni joriy qiladi.
Gʻoya mazmuni
Zamonaviy jamiyatdagi asosiy kengayish "ijtimoiy xizmatlar", birinchi navbatda sog'liqni saqlash va ta'limdir. Har ikkisi ham bugungi kunda jamiyatda mehnat unumdorligini oshirishning asosiy vositasidir: ko‘nikmalar, ayniqsa, savodxonlik va hisob-kitoblarni egallashga o‘tish orqali ta’lim; salomatlik, kasallanish darajasini pasaytirish va odamlarni mehnatga yaroqli holga keltirish. Uning uchun postindustrial jamiyatning yangi va markaziy xususiyati nazariy bilimlarning kodifikatsiyasi va fanning texnologiyaga yangi munosabatidir. Har bir jamiyat bilim va tilning bilimlarni uzatishdagi roli asosida mavjud bo'ladi. Ammo faqat yigirmanchi asrga kelibgina yangi bilimlarni qo'llashda nazariy bilimlarning kodifikatsiyasini va o'z-o'zini anglaydigan tadqiqot dasturlarini ishlab chiqishni ko'rish mumkin bo'ldi.
Ijtimoiy o'zgarish
Yangi nashrga so'zboshidaDeniel Bell 1999 yilda o'zining Postindustrial jamiyatida muhim o'zgarishlarni nima deb hisoblaganini tasvirlab berdi.
- Ishlab chiqarishda band boʻlgan ishchi kuchi (jami aholi soni) ulushining kamayishi.
- Kasbiy oʻzgarish. Mehnat xarakteridagi eng yorqin oʻzgarish kasbiy va texnik bandlikning favqulodda oʻsishi va malakali va yarim malakali ishchilarning nisbatan qisqarishidir.
- Mulk va ta'lim. Jamiyatda o‘z o‘rniga ega bo‘lish va imtiyozga ega bo‘lishning an’anaviy yo‘li meros orqali – oilaviy xo‘jalik, tadbirkorlik yoki kasb-hunar egallagan. Bugungi kunda ta'lim ijtimoiy harakatchanlikning asosiga aylandi, ayniqsa kasbiy va texnik ish o'rinlarining kengayishi bilan, hatto tadbirkorlik ham endi oliy ma'lumotni talab qiladi.
- Moliyaviy va inson kapitali. Iqtisodiyot nazariyasida kapital asosan pul yoki er shaklida to'plangan moliyaviy deb hisoblangan. Inson endi jamiyat qudratini tushunishda muhim xususiyat sifatida ko'riladi.
- Yangi "yuqori texnologiyalar"ni ishga tushirish uchun algoritmlar (qaror qabul qilish qoidalari), dasturlash modellari (dasturiy ta'minot) va simulyatsiyalardan foydalanadigan "aqlli texnologiya" (matematika va tilshunoslikka asoslangan) birinchi o'ringa chiqadi.
- Sanoat jamiyatining infratuzilmasi transport edi. Postindustrial jamiyatning infratuzilmasi aloqadir.
- Qiymatning bilim nazariyasi: sanoat jamiyati qiymatning mehnat nazariyasiga va sanoatning rivojlanishiga asoslanadi.kapitalni ishchi kuchi bilan almashtiruvchi mehnatni tejovchi qurilmalar yordamida yuzaga keladi. Bilim ixtiro va innovatsiyalar manbaidir. Bu qoʻshimcha qiymat yaratadi va daromadni miqyosda oshiradi va koʻpincha kapitalni tejaydi.
