Qadimgi yunonlarning shifo xudosi Asklepiy edi. Uning hayotining holatlari ko'plab mifologik manbalar tufayli ma'lum. Qadimgi Yunonistonning gullab-yashnagan davrida mamlakatda 300 ga yaqin Asklepiy ibodatxonalari mavjud bo'lib, u erda ruhoniylar o'z vatandoshlarini sehrli va empirik usullar yordamida davolashgan.
Apollonning oʻgʻli
Asklepiyning kelib chiqishi haqida bir qancha nazariyalar mavjud. Ulardan eng keng tarqalganiga ko'ra, shifo xudosi Apollonning o'g'li va nimfa Koronis edi. Boshqa manbalar onani Levkippning qizi Arsinoe deb atashadi. Koronis nimfa Apollonning sevgilisi edi, lekin Xudo tomonidan homilador bo'lib, u o'lik odam Ischius bilan uni aldadi. Olympusda ular ikkalasini ham jazolashga qaror qilishdi. Ischias chaqmoq bilan yondirildi. Xoin Koronisni Apollon quyosh o'qlaridan biri bilan urib yubordi. Keyin bolani qornidan tortib olib, nimfani yoqib yubordi. Bu Asklepiyni davolovchi xudo edi.
Apollon bolani kentavr Xiron tarbiyasiga berdi. U ko'pchilik qarindoshlaridan juda farq qilardi. Deyarli barcha kentavrlar o'zlarining mastligi, shafqatsizligi va odamlarni yoqtirmasliklari bilan mashhur edi. Chiron o'zining mehribonligi va donoligi bilan mashhur edi. Yunon shifo xudosi unga tarbiya berish uchun kelganida, kentavr janubdagi Pelion tog'ida yashagan. Tesaliya sharqida.
Chirondan trening
Asklepiy qadimgi Yunonistonda shifo xudosi sifatida tanilgan bo'lsa-da, u tug'ilganda hech qanday super kuchga ega emas edi. Uning homiysi Chiron bolaga tibbiyotni o'rgatishni boshladi va tez orada u ajoyib muvaffaqiyatga erishdi. Qaysidir paytlarda Asklepiy o‘z mahorati bo‘yicha donishmand kentavrdan ham oshib ketdi. U Yunoniston bo'ylab sayohat qilishni va odamlarni davolay boshladi va hatto Kos oroli aholisiga o'zining ba'zi sirlarini o'rgatdi (Tatsit bu haqda Annalsda eslatib o'tadi).
Asklepiy ham halokatli kasalliklarga chalingan. Asclepius (Qadimgi Yunonistonda shifo xudosi) o'z san'atini qadrlab, odamlarni tiriltirishni o'rgandi. Uning yordami tufayli Hellasning oddiy aholisi o'lmaslikka erishdilar. Asklepiyning noyob qobiliyatining siri Gorgonning qonida yotardi. Shifokor uni urush ma'budasi Afinadan oldi. Ferekid (eng hurmatli qadimgi yunon yetti donishmandlaridan biri) o'z asarlarida Asklepiy otasi Apollonning ibodatxonasi joylashgan Delfining barcha aholisini tiriltirganini ta'kidlagan.
O'lim
Yunonlar orasida shifo xudosi Asklepiy odamlarni ommaviy ravishda tiriltira boshlaganida, uning marosimlari boshqa xudolarning g'azabini qo'zg'atdi. Ellinlar uchun o'lim timsoliga aylangan dunyoning oxirida yashagan Thanatos bosh olimpiyachi Zevsga nima bo'layotgani haqida shikoyat bilan bordi. Tirilishlar dunyo tartibini buzdi. O'lmaslikni qabul qilib, oddiy odamlar xudolardan farq qilishni to'xtatdilar. Voqealarning bu burilishi aksariyat olimpiyachilarga yoqmadi. Xudolar jazoni xohlardi.
Biroz oʻylagandan keyinZevs Asklepiyni jazolashga qaror qildi. Qadimgi shifo xudosi momaqaldiroq chaqmoqda. Apollon o'g'lining o'limi haqida bilib, g'azablandi. U kuchli Zevsdan qasos ola olmadi va buning o'rniga yashin chaqnagan Tsikloplarga hujum qildi. Natijada, bu bir ko'zli mavjudotlarning barchasi o'ldirilgan.
Shu paytgacha Asklepiy o'lik deb hisoblanardi. Zevsning chaqmoqlaridan o'lib, Moira taqdirining ruhiga keldi. Ular har bir insonning tug'ilish va o'lim vaqtini aniqlaganlar. Asklepiy vafotidan keyin uni hayotga qaytarishga qaror qilishdi. Shunday qilib, Apollonning tirilgan o'g'li xudoga aylandi. Keyinchalik, umumiy biografik xususiyatlar rimlik hamkasbi Asklepiy tomonidan meros bo'lib o'tdi - qadimgi Rim xudosi Eskulapiyni davolovchi.
Asklepiyning xodimlari
Har qanday mifologiyada shifo beruvchi homiy xudolarning osongina tanib olinadigan o'ziga xos belgilari bor. Asklepiusda uning ilon bilan o'ralgan tayog'i shunday belgiga aylandi. Qadimgi yunonlardan bu tasvir Rimliklarga o'tdi va keyin insoniyat tsivilizatsiyasining ko'p qismiga tarqaldi. Bugungi kunda Asklepiyning xodimlari xalqaro tibbiy ramzdir.
Uning hikoyasi shifo xudosi haqidagi afsonalardan biri bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, Asklepius Kritga mashhur qirol Minosning o'g'lini tiriltirish uchun kelgan. Yo‘lda ketayotib, ilonga duch keldi. Hayvon tayoqni o'rab oldi va Asklepiy bir soniya ikkilanmasdan uni o'ldirdi. Darhol og'zida o't bilan ikkinchi ilon paydo bo'ldi, uning yordami bilan mo''jizaviy tarzda birinchisini tiriltirdi. Hayratga tushgan Asklepiy mo''jizaviy dori qidira boshladi va bir muncha vaqt o'tgach, uni topdi. O'shandan beri qadimgi yunonlar orasida shifo xudosihar doim qo'lida Krit o'tidan tayyorlangan iksir bor edi. Asklepiyning tayog'i an'anaviy ravishda ilon bilan o'ralgan yog'och tayoq sifatida tasvirlangan.
Zamonaviy tibbiyotda ellin mifologiyasining ta'siri nafaqat grafik belgilar shaklida aks ettirilgan. Tibbiyot atamalarining muhim qismi qadimgi yunon o'tmishiga bog'liq. An'anaviy tibbiyot usullarining kelib chiqishi birinchi marta ushbu qadimgi tilda yozilgan adabiyotlarda paydo bo'lgan. Lotin tili zamonaviy xalqaro tibbiyot uchun yanada muhimroqdir, ammo rimliklar o'z bilimlarining katta qismini yunonlarga qarzdor edilar.
Kult
Har qanday qadimgi yunon kulti singari Asklepiy kulti ham mamlakatning ma'lum bir mintaqasida ayniqsa mashhur edi. Peloponnes yarim orolining shimoli-sharqida joylashgan Epidavr shahrida bu xudo eng katta g'ayrat bilan hurmatga sazovor bo'ldi. Bugungi kunda uning o'rnida faqat qadimgi teatr xarobalari va eng muhimi, Asklepiy ibodatxonalari saqlanib qolgan. Shuningdek, shifobaxsh termal suvlari bo'lgan basseynlar ham bor edi. Ular miloddan avvalgi V asrda qurilgan ibodatxonaning zindoniga yashiringan. e. mashhur me'mor Policlet the Younger. Asklepiy ziyoratgohlari ko'pincha mineral buloqlar va shifobaxsh havosi bilan ajralib turadigan sarv bog'lari o'rnida qurilgan. Epidavrda olib borilgan qazishmalar paytida ustunlar xarobalari topildi, ularning stelalarida kasallarni davolashning baxtli holatlari tasvirlangan. Bundan tashqari, ziyoratgoh noyob artefaktlar - oltin, kumush va marmardan yasalgan davolangan tana a'zolari (qo'llar, oyoqlar, yuraklar, ko'zlar va quloqlar) tasvirlari bilan to'ldirilgan. Ular ma'badga xizmatlar uchun to'lov sifatida berilgan.
Asklepiy ziyoratgohlari bir qator muqaddas qoidalarga muvofiq mavjud boʻlgan. Misol uchun, ular ichida o'lishi mumkin emas edi. Shu sababli, o'limga duchor bo'lgan bemorlar (hatto mamlakatning boshqa tomonidan kelganlar) ma'badga kiritilmagan. Ularning ichkariga va tug'ruqdagi ayollarga kirishga haqlari yo'q edi. Asklepiy ruhoniylari qat'iy tamoyillarga amal qilishgan. Ular uchun davolanish tibbiy xizmat emas, balki diniy marosim bo'lib, uning qoidalari qat'iy belgilangan kanonik marosim bo'yicha tuzilgan. Xususan, tug'ilish va o'lim bilan bog'liq barcha narsalarni ma'baddan chiqarib tashlash uchun belgilangan qoidalar. Asklepiy ibodatxonasining yana bir muhim xususiyati kristall tozaligiga rioya qilishdir. Har bir yangi kelgan odam avval bahorda yuvinishi kerak edi.
Asklepiy sharafiga birinchi ziyoratgohlar Asklepeidonlar VI-IV asrlarda Gretsiyada paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Epidaurus va Kosdan tashqari, Thessalian Trikka ham tibbiyot markazi edi. Hammasi bo'lib, qadimgi mualliflarning manbalarida tarixchilar Qadimgi Yunoniston bo'ylab tarqalgan Asklepiyning 300 dan ortiq ziyoratgohlari haqida dalillarni topdilar. Zamonaviy tibbiyot muassasalari bilan solishtirganda, ular shifoxonalardan ko'ra sanatoriylarga o'xshardi. Ma'badlar sehrli va dunyoviy davolash usullarini birlashtirgan. Qadimgi yunon tibbiyotida bu ikki maktab bir-biriga qarama-qarshi emas edi. Misol uchun, agar o'ta og'ir bemor Asklepiy ma'badiga borsa, ruhoniylar ma'badda ishlamagan dunyoviy hamkasblari bilan maslahatlashishlari mumkin edi.
Ruhoniylar
Qadimgi tibbiyot va shifo xudosining vatandosh bemorlarni qabul qiladigan o'z ruhoniylari bo'lgan. OrqadaUlarga butun Hellasdan shifobaxsh odamlar kelishdi. Qadimgi yunonlar orasida sog'liq sport bilan bog'liq edi, xuddi shu Epidavr o'zining stadioni, gimnaziyasi va Asklepiyga bag'ishlangan musobaqalari bilan mashhur edi. Uning qizi Gigiya, Afrodita, Artemida va Femida ibodatxonalari ham bor edi. Davolash marosimlari hayvonlarni qurbon qilish (ko'pincha xo'rozlar) bilan birga bo'lgan, shuning uchun katta qurbongoh har qanday ziyoratgohning majburiy atributi edi.
Shifo xudosi o'z kultini miloddan avvalgi 7-asrda egallagan. e. Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu mifologik personajning haqiqiy hayotiy prototipi - Troyan urushi paytida afsonaviy bo'lib qolgan, xuddi shu ismli shifokor Asklepiy. Bundan tashqari, u Fesaliya qiroli, shuningdek, o'zining oilaviy tibbiyot maktabining asoschisi edi.
Qadimgi yunon tibbiyoti zamonaviy ta'lim bilan bir qator umumiy xususiyatlarga ega edi. Arxeologlar va tarixchilar Pergamon va Kosda haqiqiy tibbiyot maktablari bo'lganligini isbotladilar. Muqaddas qasamyod qilgan va Asklepiadlar jamoasiga qo'shilganlar ma'badda xizmat qilishga ruxsat berilgan. Bu atama birinchi marta qadimgi yunon adabiyotida miloddan avvalgi VI asrda paydo bo'lgan. e.
Qadimgi yunon tibbiyoti
Ma'badlarda davolanish sehrli va empirik usullarni birlashtirgan. Davolashning eng keng tarqalgan vositalari dorilar, suv manbalari va gimnastika mashqlari edi. Muqaddas shifo marosimi har safar ma'bad devorlari bo'ylab uzun galereyada o'tkaziladigan inkubatsiya marosimi bilan yakunlanadi, unga faqat kirish mumkin edi.maxsus ruxsat. Ruhoniylar giyohvand moddalar va gipnoz yordamida bemorlarni sun'iy uyqu holatiga keltirdilar. Marosim teatrlashtirilgan tomoshalar (muqaddas ilonlar yoki hatto xudoning o'zi paydo bo'lishi) bilan mashhur edi.
Miloddan avvalgi 430-yilda e. Gretsiya minglab odamlarning hayotiga zomin bo'lgan dahshatli vaboga duchor bo'ldi. An'anaviy tibbiyot epidemiyadan oldin kuchsiz bo'lib chiqdi, shuning uchun aholi har xil sehrli amaliyotlarga ko'proq e'tibor berishni boshladi. Keyin Asklepiyning muqaddas iloni Epidavrdan Afinaga ko'chirildi, u erda Akropolda yangi ma'bad qurilgan. Shifolash xudosiga sig'inish misli ko'rilmagan kuch bilan porladi. Diniy marosimlar Asklepiy ruhoniylariga katta daromad keltirdi. Bu xudoning qadimiy ibodatxonalari bezatishning ajoyib boyligi bilan ajralib turardi.
Qiziqki, hamma yunonlar ham ruhoniylarning inkubatsiyasi va ixtirolariga diniy hurmat bilan qarashmagan. Mashhur "Plutos" komediyasida (miloddan avvalgi 388 yil) yozuvchi Aristofan sehrli uyqu marosimining samarasida ko'plab achchiq umidsizliklar haqida gapirib beradi.
Qadimgi yunon panteonidagi Asklepiyning joyi
Asklepiyning mifologik qiyofasi barcha xarakterli atributlari bilan ma'lum ildizlarga ega. Yunonistonda shifo xudosi ko'pincha xtonik shifobaxsh ilon bilan bog'liq edi. Butun qadimiy dunyoda bu hayvon yangilanish, donolik va tabiiy kuchlar qudrati ramzi sifatida e'zozlangan.
Asklepiy obrazining boshqa tomoni uning yangi dunyo tartibini oʻrnatishga tajovuz qilgan xudolar (qahramonlar) bolalari avlodiga mansubligidir. Shifokor o'liklarni tiriltirishni o'rgandidunyodagi muvozanatni eng buzadigan narsa. Olimpiadachilar tomonidan belgilangan qoidalar tahdid ostida edi va buning uchun Asklepius narxni to'ladi. Shifo xudosi o'z taqdirida qudratli ota-onalariga qarshi isyon ko'targan boshqa qahramonlarga o'xshaydi.
Qadimgi yunon panteonidagi har bir xudoning o'z "uy xo'jaligi" bor edi. Asklepiy shifo bilan bog'liq bo'lsa-da, uning ba'zi funktsiyalari boshqa olimpiyachilarga ham xosdir. Apollonning singlisi Artemida nafaqat hayvonlarning xo'jayini va ovning homiysi edi, balki uni tug'ish, bolalar va ayollarning pokligidagi ayollarning himoyachisi sifatida ham hurmat qilishgan. Zevs Geraning xotini nikoh va oila farovonligi haqida g'amxo'rlik qildi. Taxminan xuddi shu narsa Hestia bilan bog'liq - o'choq, baxt va salomatlik ma'budasi. Hypnos haqida gapirmaslik mumkin emas. Oxirgi dunyoda yashagan bu xudo odamlarning to'liq va sog'lom uyqusini kuzatib turardi.
Oila va avlodlar
Afsonaga ko'ra, Asklepiy Kos Merops oroli hukmdorining qizi Epionaga uylangan. Qadimda bu joy qadimiy tibbiyotning eng muhim markazlaridan biriga aylangan.
Asklepiyning bir qancha farzandlari bor edi, ular ham qadimgi yunon miflarida mashhur qahramonlarga aylangan. Shifolash xudosi mashhur shifokor va jarroh Machaonning otasi edi. Taxminlarga ko'ra, u hatto Troyan urushida qatnashgan va o'zi bilan 20 ta kema olib kelgan. Machaon nafaqat yunonlar (axeylar) tomonida jang qilgan, balki yaradorlarni davolagan. Jarroh zaharli ilon chaqqan mashhur kamonchi Filoktetesga yordam berdi. Yara dahshatli edi, oyog'idan yiring oqardi. Troyani qamal qilganlar esa haligacha shaharni egallab ololmadilar. Ularga eng yaxshi to'pponcha kerak edi. Keyin xudolar yunonlarni qutqardi. Apollon troyan qirg'oqlarini sehrli uyquga cho'mdirdi va uning nabirasi Machaon Filoktetani operatsiya qildi. Keyinchalik tuzalib ketgan kamonchi Parijni o'ldirdi va o'rtoqlari bilan birga troyan otiga yashirindi, ammo uning yordami bilan axeylar bosib bo'lmas shaharni egallab olishdi. Biolog Karl Linneyning taklifiga ko'ra, kapalaklarning keng tarqalgan oilasi Asklepiy o'g'li sharafiga Machaon deb nomlangan.
Shifo xudosining to'ng'ich qizi Gigieia - salomatlik ma'budasi. Yunonlar uni kosadan ilon boqayotgan yosh ayol sifatida tasvirlashgan. Gigiena ilmiy intizomi Hygieia nomi bilan atalgan. Bundan tashqari, piyola va ilonning ramzlari tibbiyot va dorixonaning xalqaro atributlariga aylandi. Hygiea kemasini har qanday dorixona va shifoxonada topish mumkin. Qadimgi yunonlarning shifo xudosi singari, u ilon bilan bog'liq - qadimgi yunon mifologiyasining an'anaviy xtonik mavjudoti. Gigiyeya idishi Yevropaliklarga 18-asr oxirida, Parij farmatsevtika jamiyati tomonidan buyurtma qilingan esdalik tangasiga bu ramz oʻyib yozilganidan keyin yana maʼlum boʻldi.
Asklepiyning keyingi qizi - shifo timsoliga aylangan Panacea. Panatseya uning nomi bilan atalgan - har qanday kasallik uchun afsonaviy davo. O'rta asrlarda mo''jizaviy doriga qiziqish yana ortdi. O'sha davrdagi evropalik alkimyogarlar ushbu noma'lum vaktsinani sintez qilishga harakat qilib, qadimgi manbalardan foydalanganlar. Hech kim panatseya topmadi, ammo idioma saqlanib qoldi. Asklepiyning boshqa unchalik mashhur bo'lmagan qizlari - Iaso, Agleia, Meditrina va Akeso. Ularning barchasi o'qitildidono otasidan shifo san'ati.
Qadimgi yunon mifologiyasida shifo xudosi ko'plab mashhur qadimgi shifokorlarning uzoq ajdodlari hisoblangan, ularning mavjudligi hujjatlashtirilgan. Asklepiyning avlodi Gippokrat (miloddan avvalgi 460 yilda Kosda tug'ilgan) va hatto Aristotel (otasi Makedoniya qirolining saroy tabibi bo'lib ishlagan).
Aesculapius
Miloddan avvalgi 293 yilda. e. Rimda o'lat epidemiyasi boshlandi. Yuzlab odamlar halok bo'ldi va shahar hokimiyati dahshatli tabiiy ofat bilan hech narsa qila olmadi. Keyin Rim donishmandlari Tiber qirg'og'ida qadimgi yunon shifo beruvchi xudo Asklepiyning ma'badini qurishni maslahat berishdi.
Epidavrga ajoyib elchixona bordi. Rimliklar qadimgi xudoning ruhoniylari bilan umumiy til topishga muvaffaq bo'lishdi. Mehmonlar o'z kemalariga qaytganlarida, ularni muqaddas ma'bad iloni - Asklepiyning ramzi va timsoli kuzatib borishdi. Hayvon Rim chegarasida joylashgan kichik Tiber orolida (Tiberin) joylashgan. Miloddan avvalgi 291 yilda. e. bu er bo'lagida ular Asklepiy ibodatxonasini qurdilar va muqaddas qildilar. Rim mifologiyasida shifo xudosi Eskulapiy deb nomlangan. Dastlab, uning Rimdagi ruhoniylari ellinlar edi. Abadiy shahar panteonidagi ko'plab boshqa xudolar singari, Eskulapiy ham o'zining yunon o'tmishdoshidan ko'plab xususiyatlarni olgan. Misol uchun, xo'rozlar xuddi shunday tarzda unga qurbonlik qilingan. Rimliklar orasida shifo xudosi odamlar orasida ayniqsa mashhur edi. Uning dini Rim imperiyasi nasroniylikni qabul qilgandan keyin oxirgi marta yo'q bo'lib ketgan.
