O'z fikringizni boshqalarning boshiga qo'yish haqiqiy san'atdir. Har qanday ijod singari, u ham ma'lum iste'dod va ko'p mehnat talab qiladi. Agar ikkinchisi bilan hamma narsa aniq bo'lsa, unda iste'dod haqida nima deyish mumkin? Qanday iste'dod? So'zlarni jumlalarga joylashtirasizmi? Yo'q, o'rganish oson. Balki aniq va aniq nutq? Uni olish ham oson. Aynan! Sizga xarizma kerak! Yo'q bo'lsa-da, rassomlik ham o'rgatiladi. Bu tushunib bo'lmaydigan sir nimada… Buning ustiga butun bir davlat qurganlardan, qadimgi Rim notiqlaridan so'raylik.
Shoirlar tug'iladi, so'zlovchilar tug'iladi. (Mark Tulius Tsitseron, "Arxiusni himoya qilish nutqi")
Qadimgi Rimda notiqlik
Qadimgi Rimda qaysidir ma'noda siyosat bilan shug'ullangan har bir kishi notiqlik san'atini egallashi talab qilingan. Musiqa, rasm va boshqa "o'zini namoyon qilish vositalari" - bularning barchasi bo'sh vaqt va "dangasa kunlar" uchun. Faol va jamiyatga foydali bo'lishni istagan erkaklar notiqlik san'atini puxta egallashlari kerak. Katta maydonda, butun olomon va uning oldida turib, ijro etingOdamlarni o'z ilohiyligiga so'z bilan ishontirish - bu haqiqiy rimlikning ishi.
Qo'rqituvchi "pilum" ham emas, o'tkir "gladius" ham emas, hatto yuzboshining shovqinli ovozi ham emas. So‘z buyuk s altanatning asosiy qurolidir. Va bu so'z juda mahorat bilan ishlatilgan. Shovqinli bahslar va shov-shuvli uchrashuvlar, maydondagi so'zlar va shaxsiy suhbatlar - bularning barchasi eng yirik davlat muassasasini qurdi. Agar siz siyosiy aravani boshqarishga qaror qilsangiz, avvalo haqiqiy Rim notiqligingizni isbotlang.
Ammo bu muloyim jangchilar qanday umumiy xususiyatlarga ega? Ularda qanday umumiy iste'dod bor? Buni bilish uchun keling, Qadimgi Rim notiqlik sanʼatining ustunlarini batafsil koʻrib chiqishga harakat qilaylik.
Mark Tulius Tsitseron
Notiqlik haqida gap ketganda, uning eng yorqin vakilini eslatib o'tmasdan ilojimiz yo'q. Qadimgi Rim faylasufi Tsitseron amaliy, chinakam rimlik notiqlik san'ati edi. U yaxshi ta'lim oldi, ammo bu uning bilimga chanqog'ini qondira olmadi. O'smirlik chog'ida u yunon tilini o'rgandi va ellin o'qituvchilarining bilimlarini o'zlashtirdi, notiqlik va falsafani yaxshi ko'rardi. Mehnat va iste'dod unga yaxshi xizmat qildi. Tsitseron yigirma besh yoshida "Kvintiyni himoya qilish uchun" birinchi nutqini aytdi. U soʻz bilan odamlarning ongiga kirib, ularni harakatga undadi va shu tariqa tarixga yoʻl ochdi.
Keksalikda dangasalik va bekorchilik kabi hech narsadan ehtiyot bo'lmaslik kerak.
Lekin iste'dod haqida nima deyish mumkin? U qanday maxsus qobiliyatlarga ega edi? Tsitseron yaxshinafaqat ritorika, balki fuqarolik huquqi va falsafani ham tushungan. U Rim notiqini bilimli, yaxshi o'qigan va qandaydir xushmuomalalik hissi bo'lishi kerak, deb hisoblagan. Uning fikricha, adabiyot ritorika mahoratini rivojlantirish uchun juda yaxshi.
Axir inson nafaqat donolikni egallashi, balki undan foydalana olishi ham kerak.
Mark Tulius Tsitseronning asosiy mahoratlaridan biri bu hikoyani "jonli" qilishdir. Uning sud nutqlarida, ko'pincha zerikarli va bir xil bo'lishi kerak, hozir bo'lganlarning hammasi cho'kib ketishdi. U ishtirokchilarning portretlarini ajoyib tarzda "bo'yadi" va butun rasmni haqiqatdan ham yorqinroq taqdim etdi. Hazildan o'rinli foydalanilgan va nutqni tabiiy holga keltirgan. U hech qachon ifodali va badiiy vositalardan qochmagan. Jonli metaforalar va o'rinli taqqoslashlar - bu odamlarning e'tiborini unga qaratdi. Va hamma hikoyaning qo'liga tushishi bilanoq, nutq jadallashib, kuchli hissiy portlash bilan yakunlandi. Inson ongini ochish va unga to'g'ri his-tuyg'ularni qo'yish haqiqiy ustaning ishi.
Nutq mavzuni bilishdan kelib chiqishi va rivojlanishi kerak. Agar ma'ruzachi buni o'rganmagan bo'lsa, unda barcha notiqlik befoyda, bolalarcha harakatdir.
Oqsoqol Seneka
Nega Senior? U Seneka Ota deb ham ataladi. U mashhur stoik faylasufi Senekaning ota-onasi edi. Bu erda biz ota haqida gapiramiz, chunki o'g'il o'z ruhini ritorikaga emas, balki stoitizm falsafasining rivojlanishiga qo'ygan. Juda qiziq mavzu, lekin bu haqda boshqa safar.
YoiqSeneka hech qachon professional ritorik shon-shuhratiga ega bo'lmagan, ammo bu uning notiqlik tadbirlarida qatnashishiga xalaqit bermagan. Ularda u bilimlarni o'zlashtirdi va boshqalarning nutqlarini tahlil qildi. Bu mavjudlik haqiqati unga o'z davrining notiqlarini tavsiflovchi insho yozishga imkon berdi. Rimlik notiq Seneka o'zining ilhomlantiruvchisi - Tsitserondan qolishmaydi, jonli rasmlarni chizadi va ritorlarni har bir tafsilotda tasvirlaydi, barchasini hazil latifalar bilan ziravorlaydi. Seneka iqtiboslari siyosatga nisbatan kamroq.
Mark Entoni Tsitseron dushman emas, balki tavba.
Seneka mashhur notiq Tsitseronga va uning izchilligiga qoyil qoldi. U Mark Tuliusning o'limidan so'ng rivojlanib, notiqlikning haddan tashqari darajasiga begona edi. “Ma’naviy ustoz”ning ta’siri esa yaqqol ko‘zga tashlanadi. Albatta, bu mutlaqo o'xshashlik emas, faqat ba'zi, deyarli sezilmaydigan fikr yo'llari. Agar Tsitseron fojiali va epik asarlarning ishqibozi bo'lib, o'z nutqlarida yuksak jozibadorlik va qahramonona tayyorlikni aks ettirsa, Seneka hazil-mutoyiba masalalarida ko'proq muvaffaqiyat qozongan. U rivoyatning yiqilishiga yo'l qo'ymasdan, uni matnning tayanchiga mukammal tarzda joylashtirdi. Senekaning ko'pchilik tomonidan unutilgan ajoyib iqtibos:
Gapira olish to'xtab qolishdan ko'ra muhimroq fazilatdir.
Mark Fabius Kvintilian
Kvintilian bolaligidan notiqlik yo'liga ega bo'lgan. Uning otasi va bobosi notiq bo'lgan. U Rimda yaxshi ta'lim oldi va sudga chiqishga tayyorlanardi. Biroq, yaxshi amaliyotlarga qaramaysaroy notiq, oʻzini butunlay oʻqituvchilikka bagʻishlagan. Uning nazariy eslatmalari hamma joyda qo'llanilgan va izlanuvchan ritoriklar uchun bilimlar ombori bo'lgan. Ba'zi zamondoshlari hatto uni Tsitseron bilan bir darajaga qo'yishgan.
O'zingiz bilgan narsalarni boshqalarga o'rgatishdan ko'ra halol va olijanobroq nima bo'lishi mumkin?
Umumiy mashhurlik Domitian hukmronligi davrida unga tushgan. Qonli diktatorni ulug'lab, u shon-shuhrat cho'qqisiga to'satdan ko'tarilishni bilar edi. Ammo tarixga yuqoridan baho bermaylik. Biroq, uning hayoti uning karerasi kabi bulutsiz emas edi. Xotini va ikki o'g'lini yo'qotib, u yolg'iz qoldi, bu Domitianning tobora kuchayib borayotgan dahshatini kuchaytirdi. U shunday fojiali tarzda o‘tib, ortda ma’ruzachilarning kelajak avlodlari bahramand bo‘ladigan meros qoldirdi.
Mark Valeriy Messala Korvin
Mark Valeriyning yo'li avvalgi ma'ruzachilardan biroz farq qilardi. U umrining ko‘p qismini jang maydonida, davlat ishlarida o‘tkazdi. U legat sifatida boshlangan va oxirida Senatdagi eng obro'li odam bo'lgan. Messalaning harbiy hayoti qiyinchiliklarga to'la edi va u har doim ham bir xil qo'mondonga xizmat qilmagan. Biroq, zamondoshlarining fikricha, u zodagonlikdan xoli emas edi.
Notiqlik sohasida u harbiy sohadagidan kam muvaffaqiyatga erishdi. Messala oʻz davrining notiqlik sanʼatining kashshoflaridan biri edi. O'sha paytda noma'lum bo'lgan, ammo taqdiri uchun katta e'tirof tayyorlaganlarning ko'pchiligi o'sha paytdagi taniqli notiq Messala nutqlarini juda yuqori baholadilar. Tsitseron uning nutqiga qoyil qoladi, Kvintilianuning uslubining olijanobligini qayd etadi va notiqlik o'qituvchilari ko'pincha uning notiqlik uslubidan dars berish uchun asos sifatida foydalanadilar.
Iste'dodmi yoki mehnatmi?
Bu odamlarda qanday umumiylik bor? Ularni qaysi ip bog'laydi? Faol Tsitseron, ehtiyotkor Seneka, qiziquvchan Kvintilian, tajribali Messala. Ular tug'ilgandan keyin darhol aqlli nutqlarni "itarishmadi", ular yorqin bolalarga aylanishmadi. Qadimgi Rimning buyuk notiqlari butun umri davomida barcha hikmatlarni o'rgandilar. Har birining taqdiri har xil, har biri turli xil ta’lim usullaridan foydalangan.
Ammo biz ularni tarix ichagidan aniq emas, balki umumiylikni izlash uchun chiqarib tashladik. Va javobsiz biz ularni qo'yib yubormaymiz. Tsitseron, shubhasiz, bilimga juda ochko'z edi. Haqiqiy rim notiqlari uchun eng muhimi keng dunyoqarashdir, degan xulosaga keldi. Seneka shohsupaning eng yuqori cho'qqisiga chiqish yo'lini doimiy ravishda boshqa ritorlarni tinglashdan boshladi. Kvintilian nazariyaga berilib, hamma narsani batafsil ko'rib chiqdi. Messala davlat va harbiy siyosat bilan shug'ullangan, shuning uchun uning nutqlari bilimga to'la edi.
Sehrgarning "Falsafa toshi"
Demak, notiq uchun asosiy narsa bilimga chanqoqlikdir. Darhaqiqat, diksiyani, savodxonlikni va nutqni qurishni o'rganish mumkin, ammo ong kengligi unchalik aniq "mahorat" emas.
Biz tug'ilishimiz bilanoq, biz o'zimizni yolg'on fikrlarning tartibsizligida topamiz va deyarli hamshira suti bilan, deyish mumkin, aldanib ichamiz. Mark Tulius Tsitseron, "Tusculan Talks"
Agar hamma birgalikda gʻor devoridagi soyalarni kuzatayotgan boʻlsa, ular tashqarida yaxshiroq ekanini taxmin qilishlari qiyin. Ma’ruzachining vazifasi esa ularni pilladan tashqariga qarashga va hech bo‘lmaganda real dunyoni ko‘rishga ishontirishdir. Lekin buning uchun avvalo uning o'zi g'amgin asirlikdan qutulishi kerak.
