Dunyodagi barcha boshqa tillar singari rus tili ham oʻz boyligiga ega va u avloddan-avlodga oʻtib kelmoqda. Bu qiymat barqaror iboralar bo'lib, ularning ma'nosi uzoq vaqt davomida yaratilgan va hamma uchun tushunarli: maqollar, maqollar, frazeologik birliklar. Har bir tilning o‘ziga xos so‘zlari bor, ba’zan bir xil maqol bir tildan ikkinchi tilga o‘giriladi, hatto belgilar o‘zgaradi. Soʻnggi paytlarda siyosatda dunyodagi yoki maʼlum bir davlatdagi vaziyatni tasvirlash uchun “boʻri ham toʻq, ham qoʻy omon” degan naql qoʻllanila boshlandi.
Maqol, matal va frazeologik birliklarni nutqida qo’llash orqali kishi xalq madaniyatini yaxshi bilishini ko’rsatadi. Zero, xalq ertaklaridan ko‘plab turg‘un iboralar olingan bo‘lib, ular o‘zining yorqinligi, obrazliligi bilan yodda qoladi va seviladi. Agar odam nutq va yozishda to'g'ri va eng muhimi, barqaror burilishlardan malakali foydalansa, bu belgidir.ta'lim va nutq odobi. Nutq almashinuvi joyidan tashqarida, noto'g'ri foydalanish sohasida yoki noto'g'ri ma'noda ishlatilsa, bu nutq xatosi va suhbatdagi hodisaga olib kelishi mumkin. Frazeologik birliklardan foydalanganda suhbat uslubi, semantik yuk va stilistik xususiyatlarni hisobga olish kerak.
Televideniyada va jurnalistikada siyosiy oʻzgarishlarni tasvirlash uchun “boʻri ham toʻq, ham qoʻy omon” frazeologizmi koʻp qoʻllaniladi. Ushbu iboraning ma'nosi va tasvirlangan muammo har doim ham mos kelmaydi. Bu ibora qayerdan olingan va nimani anglatadi?
Maqol yoki maqol?
Maqol va matal so'zlari ko'pincha birga qo'llaniladi va ko'pchilik ularni bir xil ma'noga ega deb hisoblaydi. Bir tomondan, bu to'g'ri. “Bo‘rilar to‘q, qo‘ylar omon” degan maqol desak, bu maqol deb hech kim bahslashmaydi va da’vo qilmaydi. Axir, bu ikki hodisa yashirin ma'noga ega, ular ixcham, mazmunan ixcham, ba'zan qofiyalanadi, kamchiliklarni ko'rsatadi yoki odamni rag'batlantiradi.
Uzoq soʻzlarning aniq tasnifi yoʻq, lekin baʼzi aniq farqlar mavjud.
Maqol - bu qandaydir ish-harakatni ta'kidlab, qandaydir mantiqqa ko'ra tuzilgan to'liq gap. Maqolda odob-axloq, biror narsa haqida ta’limot, nimadir haqida ma’lumot bor. Ko'pincha ikkita qism mavjud, ikkinchisi, xuddi birinchisidan xulosa. Ba'zi maqollarning muallifi bor, bu qayerdan olingani ma'lum.
Masalan, quyidagi maqollarni keltirish mumkin: "gop dema,sakrab tushguningizcha", "o'tish joyini bilmay turib, boshingizni suvga tiqmang", "sekinroq yuring - davom etasiz".
Gaplar jumla emas, ular hodisa yoki naqshni tasvirlash uchun qandaydir ifodadir. Bu erda hech qanday harakatlar yo'q, lekin sodir bo'lgan voqea shunchaki tasvirlangan. Hech qanday axloq yoki ta'limot yo'q. Maqollar xalq maqollaridan olingan yoki muallifi noma'lum.
Masalan, quyidagi maqollarni keltirish mumkin: "ikki etik - bir juft", "qog'oz hamma narsaga bardosh beradi", "qonun ahmoqlar uchun yozilmagan".
"Bo'rilar to'lib, qo'ylar xavfsiz": frazeologizmning ma'nosi
Frazeologizmlar doimo majoziy ma'noda qo'llaniladigan turg'un iboralardir. Frazeologik birliklar uchun giperbola va allegoriyadan foydalanish tabiiydir. Ularda faktni ko‘rsatishda ham aniqlik mavjud, ba’zi frazeologik birliklar hayotiy tajriba, mavqe va dunyoga munosabatni ko‘rsatish maqsadida qo‘llaniladi. Bu iboralar barqaror va o'zgarmaydi. Ayrim frazeologik birliklar xalq donoligidan olingan bo‘lib, mualliflari noma’lum, boshqalari esa kashfiyotchilari bilan mashhur.
"bo'ri ham to'la, ham qo'y omon" frazeologizmi hech kimga zarar yetmagandek, ko'zga ko'rinadigan, taqlid qilingan farovonlikni anglatadi.
Yuqoridagilardan xulosa qilishimiz mumkinki, bu gap maqol emas, balki gaplar yoki frazeologik birliklar toifasiga kiradi.
Maqolning ma'nosi
Juda yaxshi va hayotiy "bo'ri ham to'q, ham qo'y omon" deganda noaniq ma'no bor. Bo'ri va qo'y ishlatiladinafaqat matal va frazeologik birliklarda, balki turli ertak va ertaklarning qahramonlari hamdir. Hatto Injil hikoyalarida qo'y solih va ishonchli odamning prototipi edi, bo'ri esa gunohkor va fitnachining prototipi edi. Bular hech qachon kelisha olmaydigan ikki tomon, ular doimo qarama-qarshilikka ega.
Bu donolik haqida, umidsiz vaziyatdan doimo og'riqsiz chiqib ketishingiz mumkinligi haqida gap. Siz biror narsaga rozi bo'lishingiz mumkin, ba'zan o'z printsiplaringizdan o'tasiz, lekin ayni paytda hech narsani yo'qotmaysiz yoki qurbon qilmaysiz. Uni qoʻllash jarayonida “boʻri ham toʻq, qoʻy ham omon” degan gap biroz oʻzgargan, “choʻponga mangu shon-shuhrat” oxiri paydo boʻlgan. Axir bo'ri va cho'pon o'rtasidagi bu kurashda cho'pon azob chekadi.
Zamonaviy dunyoda bu ibora turli maqsadlarga erishadigan odamlarni tasvirlash uchun ishlatiladi va har kim o'zini haq deb hisoblaydi, yon berishni xohlamaydi. Cho‘pon esa har ikki tomonni xafa qilmasdan muammoning murosa yechimini topgan odam.
Ifodaning kelib chiqishi etimologiyasi
Yuqorida aytib o'tilganidek, Injilda bo'rilar va qo'ylar eslatib o'tilgan, ammo ma'lumki, bu hayvonlar maqolga bo'rilar va qo'ylar yoki qo'zilar qarama-qarshi bo'lgan qadimgi majoziy maqollardan kirgan. Bu ibora rus tiliga qo'ylar yaylovlari ko'p bo'lgan joylardan, cheksiz Salskaya yoki Mozdok dashtlaridan kelgan. Cho'ponlar qo'ylarning suruvdan yo'qolishi muammosi haqida bilishgan va darhol kamroq boshlar aytishgan. Axir, qo'yning yo'qolishi uchun cho'pon kerakegasiga hayvonning narxini qoplash. Aqlli cho‘pon shu yerda paydo bo‘lgan.
Boshqa mashhur iboralarda "bo'ri" va "qo'y" so'zlarining ishlatilishi
“Boʻri ham toʻq, ham qoʻy omon” tipidagi koʻp frazeologik burilishlarda frazeologik birlik maʼnosi maqol maʼnosi bilan deyarli bir xil boʻladi. Ammo hali ham "bo'ri" so'zi bilan ko'plab iboralar mavjud. Eng yorqin va eng ko'p ishlatiladigan "qo'y kiyimidagi bo'ri". Bu ibora ham Injil hikoyalaridan olingan boʻlib, yomon odam oʻz rejalariga erishish uchun oʻzini mehribon qilib koʻrsatishi mumkinligini koʻrsatadi, lekin bundan yaxshilik kutish mumkin emas.
"Bo'ri qo'ylarni yig'maydi." – Qo‘y uxlayotgan joyda bo‘rilar hidlaydi. Bu ikki frazeologik birliklar ham ikki jonivorning xarakteri o‘rtasidagi ziddiyatni, qo‘ylarning bo‘rilarning o‘ljasi ekanligini, ular hech qachon do‘st bo‘lib qolmasligini ifodalaydi.
