Ushbu maqolani oʻqib chiqqaningizdan soʻng siz madaniyatshunoslik nima ekanligini, bu fan nimani oʻrganadi, uning qaysi turlari ajralib turishi va boshqa qaysi fanlar bilan oʻzaro aloqadorligini bilib olasiz. Bularning barchasini batafsil ko'rib chiqamiz. Avvalo, bizni qiziqtiradigan tushunchaning ma'nosi haqida qaror qabul qilishimiz kerak. Madaniyatshunoslik quyidagi qadimiy soʻzlardan olingan atama boʻlib: “cultura” (lotincha “kultivatsiya” deb tarjima qilingan) va “logos” (yunoncha “taʼlim”). Ma’lum bo‘lishicha, bu madaniyat fani ekan. Biroq, hamma narsa birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. "Madaniyat" so'zining o'zi bir nechta ma'noga ega. “Madaniyatshunoslik nima?”
savoliga toʻliq javob berish uchun buni hisobga olish kerak.
Madaniyat nima?
Adelungning 1793 yildagi "Lug'ati"da bu tushuncha xalq yoki shaxsning barcha axloqiy va ruhiy fazilatlarini yuks altirishni anglatadi. I. Herder unga bir qancha turli ma’nolarni bergan. Ular orasida yangi erlarni o'zlashtirish, hayvonlarni uylantirish qobiliyatini qayd etish mumkin;savdo, hunarmandchilik, san'at, fanlar va boshqalarning rivojlanishi. Herderning g'oyalari umuman olganda madaniyat yutuqlarini aql rivojlanishi bilan bog'lagan Kant fikri bilan mos keladi. Kant umumbashariy tinchlik o'rnatish insoniyat intilayotgan yakuniy maqsaddir, deb hisoblagan.
Milliy va jahon madaniyati
Madaniyat koʻp bosqichli tizimdir. Tashuvchiga ko'ra bo'linish odatiy holdir. Bunga qarab milliy va jahon madaniyatini ajrating. Birinchi jahon - bu sayyoramizda yashovchi turli milliy madaniyatlar va xalqlarning eng yaxshi yutuqlari sintezidir.
Milliy, oʻz navbatida, muayyan jamiyatning ijtimoiy qatlamlari, sinflari va guruhlari madaniyatlarining sintezidir. Uning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligi ma'naviy sohada (til, din, rasm, musiqa, adabiyot) ham, moddiy sohada ham (ishlab chiqarish va mehnat an'analari, uy-ro'zg'or xususiyatlari) namoyon bo'ladi.
Ma'naviy va moddiy madaniyat
Madaniyat ham turkum va turlarga boʻlinadi. Bu bo'linishning asosi inson faoliyatining xilma-xilligidir. Ma'naviy va moddiy madaniyat mavjud. Biroq, bu bo'linish ko'pincha shartli bo'ladi, chunki aslida ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq va chambarchas bog'liq. Ba'zi madaniyatshunoslar madaniyatning ayrim turlarini faqat ma'naviy va moddiy deb tasniflash noto'g'ri deb hisoblaydilar. Ular uning butun tizimiga kirib boradi. Bu estetik, ekologik, siyosiy, iqtisodiy madaniyat.
Madaniyat va insonparvarlik
Madaniyat tarixan bogʻlanganinsonparvarlik, chunki u inson taraqqiyotining o'lchoviga asoslanadi. Na ilmiy kashfiyotlar, na texnik yutuqlar, agar u yoki bu jamiyatda bir vaqtning o'zida insonparvarlik bo'lmasa, madaniyat darajasini belgilamaydi. Demak, jamiyatni insonparvarlashtirish uning o‘lchovidir. Madaniyatning maqsadini insonning har tomonlama rivojlanishi deb hisoblash mumkin.
Madaniyat funksiyalari
Ularning koʻpi bor, biz faqat asosiylarini sanab oʻtamiz. Asosiy funktsiya insonparvarlik yoki insoniy-ijodkorlikdir. Boshqa barcha funktsiyalar u yoki bu tarzda u bilan bog'liq. Hattoki, ular bundan kelib chiqadi, deyishingiz mumkin.
Madaniyatning eng muhim vazifasi ijtimoiy tajribani uzatishdir. U axborot yoki tarixiy uzluksizlik funktsiyasi deb ham ataladi. Murakkab belgilar tizimi bo'lgan madaniyat insoniyatning ijtimoiy tajribasini bir holatdan ikkinchisiga, davrdan davrga, avloddan avlodga o'tkazishning yagona mexanizmidir. U butun insoniyatning ijtimoiy xotirasi deb bejiz aytilmagan. Agar davomiylik buzilgan bo'lsa, yangi avlodlar ijtimoiy xotirani yo'qotishga mahkum.
Madaniyatning yana bir muhim funksiyasi epistemologik (kognitiv)dir. Bu xususiyat birinchisi bilan chambarchas bog'liq. Madaniyat ko'plab avlodlar tajribasini jamlaydi, dunyo haqidagi bilimlarni to'playdi va shu orqali uning rivojlanishi va bilimi uchun qulay imkoniyatlar yaratadi.
Normativ (tartibga soluvchi) funktsiya odamlarning shaxsiy va ijtimoiy faoliyatining turli turlari va tomonlarini belgilash bilan bog'liq. Madaniyat xulq-atvorga ta'sir qiladikundalik hayot, ish, shaxslararo munosabatlar sohasidagi shaxs. U kishilarning xatti-harakatlari va ishlarini, hatto ma’naviy va moddiy qadriyatlarni tanlashni ham tartibga soladi. E'tibor bering, tartibga solish funktsiyasi me'yoriy tizim sifatida qonun va axloqqa tayanadi.
Imo-ishora (semiotik) yana bir muhim funktsiyadir. Madaniyat - bu belgilar tizimi. Buni bilish, egalik qilishni nazarda tutadi. Imo-ishora tizimlarini o'rganmasdan turib, uning yutuqlarini egallash mumkin emas.
Aksiologik (qiymat) funksiyasi ham juda muhim. Madaniyat qadriyatlar tizimidir. U kishilarda ma'lum aksiologik yo'nalish va g'oyalarni shakllantiradi. Ularning sifati va darajasiga ko'ra, biz ko'pincha odamlarning madaniyatini baholaymiz. Intellektual va axloqiy tarkib odatda baholash mezoni hisoblanadi.
Madaniyatshunoslikning paydo boʻlishi
E'tibor bering, "kulturologiya" tushunchasi nisbatan yaqinda, 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida paydo bo'lgan. Tadqiqotchilar uni sinonimik tushunchalar bilan birgalikda ishlata boshladilar. Masalan, ingliz antropologi va etnografi E. B. Taylor 1871 yilda yozilgan kitobining birinchi bobiga (“Ibtidoiy madaniyat”) quyidagi nom bergan: “Madaniyat fani”. Nemis faylasufi, fizigi va kimyogari V. F. Ostvald 1915 yildagi "Fanlar tizimi" asarida insonga xos bo'lgan faoliyat usullari to'g'risidagi tadqiqotlar yig'indisini va bilimlar sohasini "kulturologiya" yoki "bu fanlar" deb nomlashni taklif qildi. sivilizatsiya fani".
Bu fan oʻzining qisqa tarixida bir necha bosqichlarni bosib oʻtganuning shakllanishi va rivojlanishi. Madaniyatshunoslik tarixi bir qator yondashuvlarning yaratilishi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, u ko'plab modellarni yoki navlarni ajratib turadi. Bugungi kunda madaniyatshunoslikni fan sifatida belgilaydigan 3 ta asosiy yondashuv mavjud. Keling, ularning har biriga qisqacha tavsif beraylik.
Uch to'plam
Birinchidan, bu madaniyatni oʻrganuvchi fanlar majmuasidir. Ikkinchidan, bu ijtimoiy-gumanitar fanning alohida bo'limi. Shu ma’noda bu fan madaniyatni o‘rganishda o‘ziga xos metodlarga tayanadi (masalan, falsafadagi madaniyat falsafasi). Uchinchidan, bu o'ziga xos xususiyatlarga ega mustaqil ilmiy fan.
Madaniyatshunoslik fanining predmeti va ob'ektini oxirgi yondashuv nuqtai nazaridan ko'rib chiqamiz.
Madaniyatshunoslik ob'ekti va predmeti
Fan ob'ekti - bu voqelikning sifat jihatdan aniqlangan jarayonlari va hodisalari yig'indisi bo'lib, ular o'zining asosiy belgilari, ichki tabiati, rivojlanish va faoliyat qonuniyatlari bilan ushbu voqelikning boshqa ob'ektlaridan sezilarli farq qiladi. Mavzu, shuningdek, olimlarning voqelikning ma'lum bir sohasini o'rganishga qiziqishini bildiradi. Madaniyat tadqiqotning ham predmeti, ham ob'ekti bo'lishi mumkinligi aniq. Ob'ekt sifatida so'zning keng ma'nosida ko'rib chiqiladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, u ko'pincha biologik bo'lmagan (ta'lim va tarbiya usuli bilan) avloddan-avlodga o'tadigan inson faoliyatining turli usullari va natijalarining kombinatsiyasi sifatida ta'riflanadi. Madaniyatshunoslikning bu obyekti nafaqat unga, balki turli ijtimoiy-gumanitar fanlarga ham xosdir.
NimaMavzuga kelsak, mahalliy adabiyotda 2 nuqtai nazar mavjud. Ulardan birinchisi, bu "so'zning tor ma'nosida" madaniyatdir. Ushbu holatda tadqiqotga qiziqish inson faoliyatining quyidagi umumiy jihatlariga qaratilgan:
- belgi, semiotik tizim (B. A. Uspenskiy, Yu. M. Lotman);
- jamoaviy faoliyatda o'zaro kelishuv va o'zaro tushunish vositalari, ya'ni jamiyatda mavjud ijtimoiy normalar (A. Ya. Flier);
- ma'no va qadriyatlar to'plami (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Ikkinchi nuqtai nazar Leningrad maktabiga tegishli (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov va boshqalar). Uning so'zlariga ko'ra, madaniyatshunoslik uchun madaniyatni o'rganishda uning ko'p qirraliligini hisobga olish unchalik muhim emasligi muhimdir. Uni to'liq tizim sifatida ko'rib chiqish muhimroq.
Madaniyatshunoslik modellari (navlari)
Madaniyatshunoslik fanining tadqiqot predmeti va ob'ektini aniqlashdagi qiyinchiliklar inson va uni tevarak-atrofdagi dunyo o`rtasidagi bog`lovchi bo`lgan madaniyatning o`ziga xos xususiyatlari tufayli yuzaga kelishini ta`kidlash lozim. Qolaversa, u jamiyat va insonga xos bo'lishning o'ziga xos shaklidir. Shuning uchun uni turli usullarda, ya'ni turli usullar yordamida o'rganish mumkin. Bugungi kunda madaniyatshunoslikning ko'plab modellari mavjud, ammo yagona fan hali yaratilmagan. Ushbu modellar madaniyatni o'rganishda turli yondashuv va usullarga asoslanadi. Ular bir nechta asosiy navlarga qisqartirilishi mumkin. Ularning har biri madaniyatshunoslikning o‘ziga xos masalalari bilan shug‘ullanadi. Keling, ularning har biriga qisqacha tavsif beraylik.
Madaniyatshunoslik falsafiy ta'riflar beradimadaniyatning mohiyati, uning tabiatdan farqi. Uning asosiy vazifasi uning eng muhim va umumiy xususiyatlarini tahlil qilish orqali tushuntirish va tushunishdir. Ushbu modelning predmeti jamiyat va inson hayotidagi madaniyatning o'rni, funktsiyalari va tuzilishidir. Bundan tashqari, u madaniyat evolyutsiyasi tendentsiyalarini belgilaydi. Va nihoyat, ushbu model uning ko'tarilishi va tushishi, ko'tarilishi va tushishi sabablarini ochib beradi.
Tarixiy madaniyatshunoslik nima? Bu bizga ma'lum bir tarixiy davrda ma'lum bir madaniyat haqida bilim beradi, deb taxmin qilish oson. Biroq, uning mavzusi biroz kengroq. Bu mintaqaviy, milliy, jahon madaniyati yoki ma'lum bir davr bilan bog'liq. Bu model faktlarni bayon qiladi, undagi ko'rinish va hodisalarni tasvirlaydi, insoniyatning eng ajoyib yutuqlarini yoritadi. Bular tarixiy madaniyatshunoslikning asosiy vazifalari.
Biz hali barcha modellarni (navlarni) ko'rib chiqmadik. Sotsiologik madaniyatshunoslik nimani o‘rganadi? U jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy-madaniy hodisa va jarayonlarni ko'rib chiqadi. Ushbu model madaniyatning jamiyatdagi faoliyatini o'rganadi. Biroq, nafaqat bu. Sotsiologik madaniyatshunoslikning vazifalari alohida submadaniyatlarni o'rganishni o'z ichiga oladi.
Keling, keyingi modelga oʻtamiz. Psixoanalitik madaniyatshunoslik nimani o'rganishi haqida ham gapirish kerak. U tsivilizatsiya yutuqlarining iste'molchisi va yaratuvchisi vazifasini bajaruvchi shaxsning muammolarini o'rganadi. Uning predmeti - shaxsning madaniyatga munosabatining individual xususiyatlari, uning o'ziga xosligiruhiy xulq-atvor.
Etnologik (etnik) madaniyatshunoslik urf-odat va an'analar, marosimlar, e'tiqod va afsonalarni o'rganadi. Bundan tashqari, uni sanoatdan oldingi, an'anaviy jamiyatlar va arxaik xalqlarning turmush tarzi qiziqtiradi.
Madaniyatshunoslik filologiyasi xalq ogʻzaki ijodi, adabiyoti va tili orqali milliy madaniyatni oʻrganish bilan shugʻullanadi.
Biz uning faqat asosiy navlari yoki modellarini tasvirlab berdik. “Madaniyatshunoslik nima?” degan savolga. javob berdik. Endi keling, u qaysi fanlar va fanlar bilan o‘zaro aloqadorligi haqida gapiraylik.
Ijtimoiy-gumanitar fanlar bilan oʻzaro aloqalar
Madaniyat "ikkinchi tabiat" deb ataladi. Bu ibora qadimgi yunon faylasufi Demokritga tegishli. Madaniyat biologik jihatdan meros bo'lib emas, balki faqat tarbiya, o'qitish, u bilan tanishish orqali meros bo'lib o'tadi. Keling, qiziqish haqidagi fanning boshqa ijtimoiy-gumanitar fanlar bilan qanday munosabatda bo'lishini ko'rib chiqaylik. Ularning barchasi quyidagi ikki guruhga bo'lingan:
- predmeti ixtisoslashtirilgan faoliyat turiga qarab ajratiladigan fanlar (masalan, pedagogika, dinshunoslik, san'atshunoslik, siyosatshunoslik, iqtisod fanlari va boshqalar);
- inson faoliyatining umumiy jihatlari (sotsiologik, psixologik, tarixiy va boshqalar) haqidagi fanlar.
Madaniyatshunoslikning rivojlanishi birinchi guruh bilan oʻzaro aloqada boʻladi. Bu erda bizni qiziqtirgan fan fanlararo sintez sohasi vazifasini bajaradi. U siyosatda, iqtisodiyotda, rivojlanishning qanday umumiy qonuniyatlarini topish mumkinligi bilan qiziqadi.din va boshqa faoliyat sohalari. Ikkinchi guruh bilan oʻzaro hamkorlik doirasida har qanday gumanitar va ijtimoiy fanlar doirasida qoʻllanilishi mumkin boʻlgan oʻziga xos kulturologik usul ajratiladi.
Tarix, etnografiya, arxeologiya va falsafa bilan o'zaro ta'sir
Bu fan va tarix oʻrtasidagi bogʻliqlik aniq. Tarixdan bironta darslik o‘sha davrning madaniy yutuqlari, odamlarning madaniy hayoti haqidagi hikoyasiz to‘liq bo‘lmaydi. Bundan tashqari, bizni qiziqtiradigan fan turli millatlarning madaniy va maishiy xususiyatlarini o'rganadigan etnografiya bilan bog'liq. Arxeologiya jamiyat tarixini inson hayotining moddiy qoldiqlari asosida o‘rganadi. Lekin madaniyat yutuqlari ma'naviy va moddiy qadriyatlardir.
Arxeologik usullar turli millatlar va tarixiy davrlarning yutuqlarini oʻrganish imkonini beradi. Falsafa madaniyatshunoslik bilan ham bog‘liq. Bu bilish, bashorat qilish, izohlash uchun vosita bo'lib, uning nazariyalaridan foydalaniladi. Madaniyatshunoslik boshqa fanlar kabi barcha bilim sohalari asoslanadigan falsafaga muhtoj. Bu tsivilizatsiya mohiyatini tushunishga, jamiyatni, shuningdek, madaniyatning rivojlanish darajasini ma'lum bir burchakdan baholashga yordam beradi.
Demak, biz belgilangan mavzuni ochdik. Xulosa qilib shuni qo‘shimcha qilamizki, bugungi kunda madaniyatshunoslik faol rivojlanmoqda. Universitetlar talabalarga ushbu sohada kasbiy tayyorgarlikni taklif qilishadi. Garchi ushbu sohadagi mutaxassislar, aytaylik, iqtisod sohasidagi kabi talabga ega bo'lmasa-da, ko'plab maktab bitiruvchilari ushbu yo'nalishni ko'rib chiqmoqdalar."kulturologiya" ustuvor yo'nalishlardan biri sifatida.
