Qadimda ilm-fan endigina goʻdaklik davrida edi. Va ko'pincha buni ko'pincha faylasuflar bo'lgan yolg'izlar qilishgan. Ammo ilmiy uslub paydo bo'lishi bilan ishlar sezilarli darajada rivojlandi. Bunda empirik fakt muhim rol o'ynaydi.
Kirish
Ob'ektni nazariy jihatdan o'zlashtirish uchun faqat tadqiqotning o'zi etarli emas. Amalda, bizga ma'lum shakllarda tushunish uchun vositalar ham kerak. Ularning rolida faktlar, g'oyalar, muammolar, farazlar, farazlar va nazariyalar mavjud. Bundan tashqari, ikkinchisi nafaqat tavsiflash, balki allaqachon kashf etilgan momentlarni tushuntirish bilan ham shug'ullanadi va o'zining evristik funktsiyasi tufayli ilgari noma'lum ma'lumotlarni bashorat qila oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, empirik fakt kuzatilayotgan hodisaning mohiyatini tushuntirish va ochish uchun boshlang'ich nuqtadir. Shu bilan birga, hech qanday ilmiy nazariya bilimning bu asl shaklini almashtira olmaydi. Axir, ular har doim ma'lum faktlar ustida "qurilgan". Ularsiz muammoni shakllantirish, g'oyalar, taxminlarni ilgari surish, faraz va nazariyalarni shakllantirish mumkin emas.
Nimabilimning empirik darajasi?
Ilmiy faktlar oddiy oddiy odam bu tushunchaga kiritgan narsadan farq qiladi. Axir, ular nima? Ko'pchilik uchun faktlar hodisa, narsa va hodisalardir. Ular bizning sezgilarimiz, ob'ektlarni idrok etishimiz, ularning xususiyatlari. Ya'ni, narsalarning o'zi ular haqidagi bilimlar kabi haqiqatdir. Bu allaqachon tushunchalar nomenklaturasining ikki baravar ko'payishi.
Agar ilmiy empirik fakt real hayotiy vaziyatning aniq nusxasi boʻlganida, uning mavjudligi ortiqcha boʻlar edi. Biroq, bir narsadan olingan ma'lum gnoseologik va mantiqiy xulosalar qiziqish uyg'otadi. Faktni haqiqat deb talqin qilish ham mumkin emas, chunki bunday yondashuv bilan uning muhim tarkibiy qismi (ya’ni, ontologik mohiyat) barham topadi va voqelik bilan aloqasi yo‘qoladi. Shu bilan birga, agar faktlar faqat gnoseologik hodisa sifatida qaralsa, ular o'zlariga yuklangan eng muhim vazifani - farazlarni ilgari surish va nazariyalarni yaratishda empirik asos bo'lib xizmat qila olmaydi.
Va bu holatda nima qilish kerak?
Keling, bir lahzaga bir nechta ta'riflardan uzoqlashamiz va muayyan xususiyatlarga e'tibor qarataylik. Ilmiy bilim quyidagi hollarda haqiqat xususiyatiga ega bo'ladi:
- Haqiqiy.
- Ilmiy muammoni shakllantirish va hal qilishda boshlang'ich nuqta sifatida xizmat qiling.
Boshqa barcha xususiyatlar yuqoridagi ikkitasidan olingan. Shunga asoslanib shuni ta'kidlash kerakki, empirik bilim shakliisbotlangan, isbotlangan va inkor etib bo‘lmaydigan haqiqatdir. Shu bilan birga, u ob'ektivlik tamoyiliga asoslanadi (bu o'rganilayotgan hodisaning mohiyatini adekvat tavsiflash va tushuntirishni nazarda tutadi). Shu sababli, faktlar yoqsa ham, yoqmasa ham qabul qilinishi kerak bo'lgan o'jar narsalar sifatida aytiladi.
Ularni qanday olish mumkin?
Faktlarning ob'ektiv tabiati ularni olish tartib-qoidalarida (kuzatish va tajriba) yotadi. Bunday holda, tasodifiy aralashuvlar va tadqiqotchilarning xatolari bilan bog'liq bo'lgan sub'ektiv momentlarni hisobga olish kerak, bu esa o'rganilayotgan hodisalarning buzilishiga olib keladi. Bu muammo qanday hal qilinadi? Buning uchun kuzatish va eksperiment doirasida olingan ma’lumotlarning barqaror mazmunini aniqlash hamda ularga nazariy tushuntirish berish zarur.
Ammo bu erda bir qator qiyinchiliklar mavjud. Masalan, ijtimoiy fanlarda faktning obyektiv mohiyatini aniqlash aniq faktlarga qaraganda ancha qiyin. Bu o‘rinda Diltheyning “Biz tabiatni tushuntiramiz, ruhiy hayotni tushunamiz” degan so‘zlarini keltirishimiz mumkin. Kelayotgan qiyinchiliklarga qaramay, ular faqat ijtimoiy-gumanitar soha bilan cheklanib qolmasligini ta'kidlash lozim. Subyekt-obyekt aloqalari nafaqat odamlar o'rtasidagi munosabatlar uchun, balki tabiat bilan ishlashda ham xarakterlidir. Fizikadan quyidagi iborani keltirish mumkin: “Hech qanday kvant hodisasi aniqlanmaguncha (kuzatib bo'lmaguncha) shunday deb hisoblanmaydi”
Holislik printsipi haqida bir necha so'z
Siz uni koʻpincha bilimlarning umumiy asosliligi va subʼyektivlik bilan aniqlanishi mumkin. Ushbu yondashuv muntazam ravishda tanqid qilinadi. U bilimlar jamoasi uning ob'ektiv tabiatidan kelib chiqadi, degan fikrga asoslanadi. Bular empirik fakt, idrok etilgan va mazmunli hodisa ilmiy jamoatchilik oldiga qo‘yadigan barcha muammolardan uzoqdir. Ushbu faktni bilishning boshlang'ich shakli sifatida qabul qilish bizni uni bevosita va vositachilikning birligi deb hisoblashga majbur qiladi. Ya'ni, ilmiy nazariyaning boshlanishi va uning oldingi fan kursi tufayli hozirgi rivojlanishi.
Bundan kelib chiqadiki, faktning tabiati ikki tomonlama. Amalda nimaga o'xshaydi? Bir tomondan, fakt hech narsa vositachiligida emas, oddiy narsa (rivojlanayotgan nazariyada kuzatilgan) sifatida ishlaydi. Uni butunlikning mavhum va bir tomonlama momenti, mazmun tizimining elementi sifatida qarash mumkin. Shu bilan birga, uning qiymati ko'rib chiqilayotgan ob'ektning tabiati bilan belgilanadi.
Boshqa tomondan, fakt har doim vositachilik qiladi, chunki u vujudga keladigan va isbotlangan ma'lum bir bilim tizimidan tashqarida mavjud bo'lolmaydi. Ya'ni, ular sof shaklda mavjud bo'lishi mumkin emas. Nazariy konstruktsiyalar bilan har doim ma'lum bir bog'liqlik mavjud. Bu holat fanning ketma-ketligidan kelib chiqadi. Bunday nazariy konstruksiyalarga misol qilib keltirish mumkin: “nuqta”, “ideal gaz”, “kuch”, “aylana”.
Faktning shakllanishi
Mediatsiya nafaqat u mavjud boʻlgan nazariyaga, balki boshqa koʻplab omillarga ham bogʻliq.chegara rivojlanishi. Rivojlanish, rivojlantirish, tafsilotlash va asoslash jarayonida fakt ko'p qatlamli tuzilma shaklini oladi. U qayta-qayta baholanadi, talqin qilinadi, yangi ma'no va formulalarni oladi. Ushbu jarayon natijasida olimlar haqiqatni tobora to'liqroq tushunishmoqda. Ya'ni, bu shunchaki voqelik hodisasi emas, balki ma'lumotlar miqdorining ilmiy konteksti bilan bog'liqdir.
Empirik faktlarni umumlashtirish
Demak, biz juda koʻp maʼlumotlarni koʻrib chiqdik. Keling, maqbul ta'rifni shakllantirishga harakat qilaylik. Empirik fakt - ilmiy bilishning predmetiga aylangan va qoniqarli tushuntirish olgan ijtimoiy yoki tabiiy voqelik hodisasi. Bundan bir qiziq jihat kelib chiqadi: fakt har doim keng ma'noda nazariy bilimning konkret aqliy shaklidir. Shuning uchun uni ob'ektiv va sub'ektiv birligi sifatida ifodalash mumkin. Bu amaliy faoliyat, ob'ektdagi o'zgarishlar (insonning ongli maqsadiga bo'ysunishi) tufayli sodir bo'ladi.
Ularni qanday tekshirish mumkin?
Faktlarni empirik o'rganish "eksperimental amaliyot"ni amalga oshirishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, ikkita muhim komponent ajralib turadi:
- Tabiat qonunlariga rioya qilgan holda jismlarning oʻzaro taʼsiri.
- Sun'iy, inson qoʻli bilan yaratilgan oʻzgarish.
Bunda ikkinchi komponent birinchisi bilan shartlanadi (va sub'ektiv ob'ekt bilan shug'ullanish kerak). Bundan tashqari, ongli maqsad sifatida harakat qiladi, imkon beradikuzatuvchining o'rganilayotgan predmetning ob'ektiv aloqalariga tanlab munosabatini rivojlantirish. Bu uning harakatlari davomida empirik materialni baholash va tartibga solish, faktlarni keraksiz ta'sirdan "tozalash", eng ishonchli va muhim ma'lumotlarni tanlash va shubhali natijalarni qayta tekshirish qobiliyatiga ega ekanligida namoyon bo'ladi. Bularning barchasi nisbatan ishonchli ma'lumot olish imkonini beradi.
Tasdiqlash, reprezentativlik va o'zgarmaslik
Fan asoslari bo'yicha empirik faktlarning mulohazalari haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, barcha ma'lumotlar ilmiy metodologiya nuqtai nazaridan maqbul usul yordamida tekshirilishi kerak. Bunday holda, ular ko'pincha kuzatish va tajribani eslashadi. Ya'ni, test paytida siz faktik bayonot mavjud bo'lgan hodisaning mohiyatini baholashingiz mumkin.
Vakillik sizga aniqlangan ma'lumotni o'xshash turdagi vaziyatlarning butun guruhiga tarqatish imkonini beradi. Bunday holda, mavjud faktning mohiyatini ifodalovchi bir hil va izomorf holatlarning cheksiz to'plami uchun ekstrapolyatsiya taqdim etiladi. Invariantlik ko'rib chiqilayotgan hodisa joylashgan bilim tizimidan ma'lum bir mustaqillik sifatida ifodalanadi. Bu faktlarning ob'ektiv mazmuni bilan bog'liq. Bu xususiyat ma'lum bir nazariya doirasida nafaqat ichki mustaqillik, balki ularning soni ham mavjudligini bildiradi (agar ular bir predmet sohasiga tegishli bo'lsa).
Misollar haqida
Umuman faktlar haqida gapiringtavsiflovchi ohanglar - bu juda yaxshi. Ammo keling, misollar yordamida ular nima ekanligini batafsil ko'rib chiqaylik. Empirik faktlar:
- Hujayralar va mikroorganizmlarning ko'payishi genlar mavjud bo'lgan yadro mavjudligi sababli amalga oshiriladi degan bayonot. Buni tekshirish juda oson. Mikroorganizmdan yadroni ajratib olish kifoya, shundan so'ng uning rivojlanishi to'xtaganligini aytish mumkin.
- Jismlarni ma'lum bir kuch bilan tortadigan tortishish kuchi mavjudligi haqidagi bayonot. Eng oddiy misol - olish va sakrash. Inson qancha urinmasin, baribir yerga tushadi. Garchi, agar siz ikkinchi kosmik tezlikni (sekundiga o'n bir kilometr) rivojlantirsangiz, u holda ajralib chiqish va uchish imkoniyati mavjud. Quyosh tizimini kuzatish biroz qiyinroq.
- Suvning sirt tarangligining turli qiymatlariga ega bo'lishi mumkinligi haqidagi bayonot, bu uning aralashishiga to'sqinlik qiladi. Eng mashhur misol - O'rta er dengizi va Atlantika okeani o'rtasidagi aloqa nuqtasi.
- Linzalar inson koʻzining imkoniyatlarini sezilarli darajada yaxshilaydigan optik tizimni yigʻish uchun ishlatilishi mumkinligi haqidagi bayonot. Misol: teleskop va mikroskop.
Xulosa
Ilmiy fakt, garchi u empirik bilimning bevosita shakli boʻlsa-da, vositachilik xususiyatiga koʻra nazariydir. Shu bilan birga, uning ikki tomonlamaligi kuzatiladi. Shunday qilib, u ham voqelikning vakili, ham nazariy tizimning bir qismidir. Kelishuv kerakbu ikki jihatning o'zaro ta'siri va o'zaro kirib borishining murakkab dialektikasi bilan. Empirik fakt nazariy faoliyatning dastlabki asosi, shuningdek, ilmiy bilimning natijasi bo'lib xizmat qiladi. Potentsial jihatdan ularning koinotdagi soni cheksizgacha boradi. Bu dengizda cho'kib ketmaslik uchun ma'lum bir tanlov mezonidan foydalanish kerak. Axir, barcha faktlar fanni qiziqtirmaydi, faqat muhim faktlargina qiziq.
