Narsaning mohiyatini bilish undan toʻgʻri foydalanish va takomillashtirishni kafolatlaydi. Va ijtimoiy mohiyati, inson ehtiyojlari va funktsiyalari nimadan iborat? Ular inson hayotining sifati va mazmuniga qanday ta'sir qiladi? Ular o'z xohishiga ko'ra o'zgarishi mumkinmi? Ushbu va boshqa savollarga maqolamizda javob berishga harakat qilamiz.
Tabiiy
Agar bu soʻzning barcha sinonimik maʼnolarini umumlashtirsak, uning maʼnosini qisqacha quyidagicha ifodalash mumkin: mohiyat obʼyektning tashqi, koʻzga koʻringan shakllari va mavjudlik usullarida namoyon boʻladigan asosiy ichki mazmunidir.
Antropologiya - bu insonning kelib chiqishi, u rivojlanishning eng yuqori bosqichida turgan ekotizimda uning mavjudligi yo'llari haqidagi fan. Inson biologik ob'ekt bo'lib, uning tabiiy mohiyati uning boshqa hayvonot dunyosi kabi tanasi, turar-joy, uyqu, oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoji va turli tug'ma instinktlarga ega bo'lishida namoyon bo'ladi. U dunyoning deyarli barcha burchaklarida yashaydi. Ushbu tabiiy ob'ektni o'rganish orqalibiologiya, fiziologiya, genetika bilan shug'ullanadi.
Ijtimoiy
Inson biologik mavjudot boʻlgani uchun ayni paytda ijtimoiy mavjudotdir. Bu uni bir qator hayvonlardan keskin ajratib turadigan muhim xususiyatdir. Ijtimoiy mohiyat quyidagicha ifodalanadi:
- inson o'z his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini, instinktlarini qanday boshqarishni biladi;
- mehnat - uning ichki va jismoniy ehtiyoji;
- u yashash joyini oʻzgartirishi, uni xavfsiz, qulay, estetik qilishi mumkin;
- uning fiziologik ehtiyojlaridan tashqari ma'naviy ehtiyojlari ham bor.
Tabiiy mavjudot boʻlib tugʻilgan odam tarbiyadek hayvonot olamiga xos boʻlmagan taʼsirni boshdan kechiradi.
Ana shu narsa uni asta-sekin insoniy munosabatlar olamiga, ya'ni jamiyatga kiritadi. Jamiyat o'z fuqarosining ijtimoiy funktsiyalarning mohiyatini yaxshi tushunishidan va ularni qat'iy bajarishidan manfaatdor. Bundan tashqari, u hayvondan ajralib turadigan ma'lum insoniy fazilatlarga ega bo'lishi kerak, masalan: mehnatsevarlik, mehribonlik, halollik, vatanparvarlik, mas'uliyat va boshqalar.
Ijtimoiylashuv zarurati o'zaro ekanligini aytish kerak. Jamiyat insonga o‘z talab va qoidalariga moslashishga muhtoj bo‘lganidek, inson ham jamiyat himoyasi va yordamiga muhtoj.
Ijtimoiy ehtiyojlar
Ta'rifga ko'ra, bu biror narsaga bo'lgan ehtiyoj, paydo bo'lgan istak va so'rovlarni qondiradigan narsaga bo'lgan ehtiyoj. Inson ehtiyojlarining ijtimoiy mohiyati shundan dalolat beradihayvonlarga xos bo'lmagan va inson zotiga mansubligi bilan izohlanadi:
- U jamiyatning boshqa a'zolari tomonidan muloqot qilish va o'z shaxsiyatining fazilatlarini tan olish, o'zini o'zi hurmat qilish, jamiyatda, hokimiyatda ma'lum bir mavqega erishishga muhtoj.
- U boshqalarga foydali bo'lishni, zaif va kasallarga yordam berishni, sevishni va sevishni, yaxshi do'st bo'lishni xohlaydi.
- U erkinlik, tinchlik va adolatni himoya qilishga tayyor.
Albatta, bu va boshqa shaxsiy ehtiyojlar hamma odamlarda yetarlicha aniq ifodalanmaydi. Inson turli xil salbiy fazilatlarga ega bo'lishi mumkin: xudbin, gipertrofiyalangan o'zini o'zi qadrlash, tanqidiy vaziyatlarda - qo'rqoq, xoin. Uning shaxsiy fazilatlari va ijtimoiy ehtiyojlari oilaviy va ijtimoiy tarbiya, ta'lim va madaniy rivojlanish natijasidir.
Iroda va mehnat ajoyib kurtaklar beradi…
Inson qanday qilib ijtimoiy e’tirofga, hurmat-ehtiromga, mehr-muhabbatga erisha oladi, degan savolga aniq javob beradi. atrof-muhitni o'zgartirish uchun.
Inson faoliyatining ijtimoiy mohiyati shundaki, bu uning dunyoni ham, o'zini ham ongli ravishda qayta tashkil etish usulidir. U g'ayratli, maqsadli, vositalar va muayyan harakatlar yordamida amalga oshiriladi, samarali.
Insonni mehnatga undaydigan motivuning moddiy, madaniy va ma'naviy ehtiyojlarini qondirish zarurati. Maqsad va motivlar ishchining qiziqishlari, qarashlari, ehtiyojlarining o'zgarishi bilan faoliyat jarayonida o'zgarishi, yangilanishi mumkin.
Konstruktiv va bunyodkorlik turlari bilan bir qatorda buzg'unchi faoliyat turlari ham mavjud: urushlar, terrorizm, narkotik moddalar savdosi, sektachilik, o'g'irlik va hokazo. Vijdonsiz yoki qobiliyatsiz rahbar, ishchi, haydovchi, shifokorning ishi halokatli bo'lishi mumkin..
Insonning ijtimoiy funktsiyalari
Inson har doim faqat o'zining farovonligi va foydasi uchun harakat qiladi. Turli xil hayotiy vaziyatlarda u boshqa odamlarning ehtiyojlarini qondirishga hissa qo'shadi: o't o'chiruvchi yong'inni o'chiradi va yong'in qurbonlarini qutqaradi, shifokor shifo beradi, sartarosh mijozlarga xizmat qiladi, o'qituvchilar va ota-onalar bolalarni tarbiyalaydi va ularni jamiyatda munosib hayotga tayyorlaydi.
Shunday qilib, har bir kishi boshqa odamlar uchun zarur boʻlgan, ijtimoiy funksiyalar deb ataladigan faoliyatni bajaradi. Ular huquq va axloq normalari tomonidan yuklangan huquq va majburiyatlar doirasida amalga oshiriladi.
"Inson funktsiyalarining ijtimoiy mohiyati" tushunchasi shaxsning oilada, kasbiy, ijtimoiy faoliyatda bajaradigan rollari bilan belgilanadi. Shunday qilib, xuddi o'sha shaxs ota bo'lib, tarbiyachi vazifasini bajaradi va ishda u rahbar yoki ijrochi funktsiyalarini ham bajaradi.
Ijtimoiy rollar uzoq muddatli (ota, ishchi, uy bekasi, fuqaro) va qisqa muddatli bo'lishi mumkin va uning bevosita ehtiyojlari bilan belgilanadi. Ko'pincha odamxaridor, yo'lovchi, tomoshabin, kuzatuvchi, bemor va boshqalarning qisqacha roliga kiradi.
Ushbu ijtimoiy funktsiyalarning har biri o'ziga xos amalga oshirish qoidalariga ega bo'lib, ular bilan shaxs oila va ijtimoiy tarbiya va tarbiya jarayonida tanishadi va ularni bajarishda mashq qiladi.
Bir qayiqda hayotni suzib oʻtish…
Hatto eng yolg'iz va yolg'iz odam ham ertami-kechmi biror narsa uchun boshqa odamlarga murojaat qilish kerakligini bilib oladi. Ya'ni, uning ehtiyojlarini to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita qondirish ularning harakatlariga (yoki harakatsizligiga) va unga bo'lgan munosabatiga bog'liq.
Insonning hayotini boshqa yoʻlovchilar bilan bir qayiqda dengiz boʻylab uzoq safarga qiyoslash mumkin. Muvofiqlashtirishning yo'qligi va qo'shnilarning ehtiyojlariga e'tibor bermaslik halokatli bo'lishi mumkin.
Jamiyatning har bir a'zosi o'zi bilmagan holda yoki ataylab boshqa shaxsning moddiy, jismoniy, psixologik, ijtimoiy ahvolini yaxshilashi yoki sezilarli darajada yomonlashishi mumkin. Buni amalga oshirish boshqa shaxs yoki jamiyat hayotiga baxtsizlik, qayg'u keltirishi mumkin bo'lgan buzg'unchi istak va harakatlarni rad etish majburiyatini yuklaydi. Shaxsning ijtimoiy mohiyati shundan iboratki, u o'z huquq va erkinliklarining daxlsizligini anglagan holda, jamiyatning boshqa a'zolariga nisbatan o'z burchlarini so'zsiz bajaradi va "mening huquqim seniki boshlangan joyda tugaydi" qoidasi asosida yashaydi.
