U yoki bu davr olimlarining butun tarixiy jarayonning boʻlinishiga qanday munosabatda boʻlishidan qatʼi nazar, umuman olganda, bugungi kunda jamiyat shakllanishining dastlabki bosqichi ibtidoiy jamoa tuzumi boʻlganiga kam odam shubha qiladi. Bu davr ancha keng vaqt oralig'ini qamrab oldi. Bu yer yuzida odamlarning paydo bo'lishi bilan boshlangan va birinchi davlat tuzilmalari va sinfiy guruhlarning shakllanishigacha davom etgan.
Inson va jamiyat
Har qanday jamiyat ma'lum darajada yaxlit organizmdir. Bu tizim tartibga solishning u yoki bu darajasi, uning ichidagi o'zaro munosabatlarning tashkil etilishi va tartibliligi bilan ajralib turadi. Bu shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy tashkilotning har qanday shakli ma'lum bir ma'muriy tuzilmaning (ijtimoiy hokimiyat) mavjudligini nazarda tutadi. Bundan tashqari, odamlarning xatti-harakatlarini ma'lum qoidalar va me'yorlar orqali tartibga solish jarayoni xarakterlidir. Ibtidoiy jamoa jamiyati million yildan ortiq vaqt davomida mavjud bo'lgan. Bu eng ko'p ediuzoq tarixiy bosqich.
Jamiyat va boshqaruv
Jamiyat vujudga kelgan paytdanoq darhol boshqaruvni oʻrnatish zarurati tugʻiladi. Ibtidoiy tuzum davrida jamiyatning har bir aʼzosi oʻz manfaatlariga ega boʻlib, ular bilan kelishuvsiz jamiyat mavjud boʻlishi mumkin emas edi. Buning sababi, ular hal qiluvchi shaxsiy tartibga soluvchi sifatida harakat qilishgan. Inson va jamiyat bir-biridan alohida yashay olmaydi. Oddiy hayotni ta'minlash, shuningdek, ijtimoiy munosabatlarning izchil rivojlanishi shaxsiy manfaatlar bilan uyg'unlashishi kerak. Bunda jamiyat umumiy manfaatga erishishga intiladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, shaxsiy va ijtimoiy imtiyozlarning kombinatsiyasi bilan bog'lanish mumkin. Bunday uyg'unlikka, asosan, jamiyatda xulq-atvor qoidalari va ushbu normalarni amalga oshiradigan va ta'minlovchi kuchning mavjudligi tufayli erishiladi. Boshqaruvda yetakchi rol kimga tegishli ekanligiga qarab, patriarxat, matriarxat va tenglik shakllanadi. Ikkinchi holda, hokimiyat ayollar qo'lida to'plangan. Dastlabki tuzumga xos xususiyatlardan biri matriarxat edi. Bu tizim nima? Keling, ko'rib chiqaylik.
Tanrif
Xo'sh, matriarxat - bu nima? Kontseptsiyaning o'zi yunoncha ildizlarga ega. So'zma-so'z "onaning hukmronligi" deb tarjima qilingan. Bu kuchning yana bir nomi ginekokratiyadir. Yuqorida aytib o'tilganidek, matriarxat tarixi uzoq o'tmishga borib taqaladi. Ushbu tushuncha turni belgilashda ishlatiladifaqat ayollardan tuzilgan yoki asosiy rol ularga tegishli bo'lgan hukumat. "Matriarxat" atamasi qanday paydo bo'lgan? Bu hukmronlik ayollarga nima berdi?
Gipotezaning paydo boʻlishi
Ginekokratiyaning mavjudligi haqidagi taxmin Morgan, Bachofen, Lafito kabi tadqiqotchilar bilan bog'liq. Sovet arxeologiyasi, tarixi, antropologiyasi va etnografiyasida matriarxatning mavjudligi g'oyasi juda uzoq vaqt davomida shubha ostiga olinmadi. Ammo keyingi tadqiqotlar qishloq xo'jaligi davrining dastlabki bosqichlarida matritsentlashgan jamiyat haqidagi gipotezani tasdiqladi. Aksariyat ekspertlar "matriarxat" tushunchasiga to'xtalib, bu ayollar shunchaki hokimiyatga erishmagan tuzilma ekanligiga qo'shiladilar. Ularning hukmronligi, ijtimoiy tan olinishi odamlarning obro'-e'tibori va vakolatlaridan oshib keta boshladi. Ayni paytda ba'zi mualliflar o'z asarlarida ayollarning hukmronligi uzoq vaqt davomida aniq bo'ladigan kamida bitta jamiyat mavjudligini rad etadilar. Boshqalar esa "zamonaviy matriarxat" hali ham davom etayotganini tasdiqlaydi. Ushbu ijtimoiy tizimning paydo bo'lishining sabablari nimada?
Matriarxat qanday vujudga kelgan?
Bu tuzilma nima ekanligini bilib oldik. Endi biz ushbu tizimning paydo bo'lishiga qanday omillar yordam berganligini tushunishimiz kerak. Ayrim tadqiqotchilar, shu jumladan jamiyat shakllanishida bunday bosqich mavjudligi haqidagi gipoteza muxoliflariShunga qaramay, haqiqatda ayollarning mavqei biroz mustahkamlanganligi ko'pincha dehqonchilik madaniyatini shakllantirishning dastlabki bosqichlarida qayd etilgan. Bir qator mualliflarning fikriga ko'ra, "bog'dorchilik", tuproqni ketmon etishtirish yig'ish natijasida paydo bo'lgan. Va bu turdagi faoliyat, o'z navbatida, odatiy ayol kasbi hisoblangan. Vaqt o'tishi bilan qishloq xo'jaligining ahamiyati ortdi. Shu bilan birga xotin-qizlarning jamiyatdagi roli ortdi. Keyinchalik, ketmon o'rniga tuproqni haydaladigan ishlov berish boshlandi. Shu bilan birga, ayollarning roli ham pasayib ketdi. Ibtidoiy jamiyatda matriarxat turli shakllarda mavjud bo'lishi mumkin edi. Biroq, bundan qat'i nazar, strukturaning o'ziga xos xususiyatlari bor edi. Aynan ular uni boshqalardan ajratib olishga imkon yaratdilar.
Tizim belgilari
Matriarxal jamiyat haqida gapirish mumkin boʻlgan bir qancha xususiyatlar mavjud: matrilineallik va matrilokallik. Avunkulizm kabi belgi bir xil darajada muhimdir. Bu shunday oila tizimi bo'lib, unda boshning roli onaning amakisiga tegishli. Ba'zi hollarda, ayol hukmronlik qiladigan jamiyatning o'ziga xos xususiyati sifatida poliandriya, mehmon yoki guruh nikohi mavjud. Oiladagi matriarxat onalik huquqi kabi shubhasiz belgi bilan ham namoyon bo'ladi. Bu, shubhasiz, ajralish uchun amal qiladi. Bunday holda, bolalar onasi yoki uning oilasida qoladilar. Bundan tashqari, mulkni taqsimlash va meros qilib olish tartibi ham ayol chizig'i orqali uzatiladi. Bular matriarxat va patriarxatni ajratib turadigan asosiy xususiyatlardir.
Erkaklar imtiyoz va huquqlarga ega emas, deyish mumkin emas. Ular opa-singillari bilan yashashlari mumkinonalik chizig'i va ularning bolalari. O'gay opa-singillar va aka-uka qarindoshlar hisoblanadi. Umuman olganda, oila ota atrofida emas, ona atrofida shakllanadi, deyishimiz mumkin. Ammo ularning barcha farqlariga qaramay, matriarxat va patriarxat umumiy jihatlarga ega. Misol uchun, erkaklar, yashash sharoitlaridan qat'i nazar, bir xil vazifalarni bajaradilar. Xususan, ularning vazifalariga himoyani ta'minlash, murakkab muammolarni hal qilish, bolalarni tarbiyalash kiradi.
Matrilokal tuzilma
Bu holatda jamiyat ikki yuz yoki uch yuzga yaqin kishidan iborat edi. Ularning barchasi ayollar qatoridagi yaqin qarindoshlar edi. Bunday umumiy guruh ichida juda ko'p kichik tuzilmalar mavjud. Qoida tariqasida, ular an'anaviy ravishda ona, uning bolalari va nevaralaridan iborat. Ulardan, aslida, jamoaviy yerga jamoaviy egalik qiluvchi urug' mavjud. Bu butun tuzilmaning boshida eng katta ayol va ba'zi hollarda uning qonli akasi turadi. Yer jamoa mulki hisoblanadi. Qolgan mulk ayollarga tegishli. Bu onadan qizga o'tadi. Qoidaga ko'ra, qarindoshlar o'rtasidagi nikohni oldini olish uchun o'zaro nikohlar taqiqlanadi. Shu munosabat bilan bunday tuzilma boshqa guruh bilan yaqin aloqada edi. Ularning oʻrtasida kelin-kuyovlar almashinuvi boʻlgan.
Gender ajratish
Jamiyat mavjudligining bu varianti bir jins ichida ikki guruhning shakllanishini nazarda tutgan. Birida faqat erkaklar, ikkinchisida esa mos ravishda ayollar yashagan. Har bir quyi tizimning o'z rahbari bor edi. Ikkala guruh uchun ham bor ediavtonomiya bilan tavsiflanadi. Aytish kerakki, diniy rasmning shakllanishiga butparastlik ta'sir ko'rsatgan matriarxal tizimlarda buyuk Ona ma'buda boshchiligidagi ayol xudolar ustunlik qilgan. Misol tariqasida shaktizm - hinduizmning dastlabki yo'nalishlaridan biri - qadimgi Mesopotamiya ma'budasi Astartega sig'inishdir. Vaqt o‘tishi bilan matriarxat o‘rnini patriarxat egalladi. Shu munosabat bilan xudolarning ayol panteoni erkak bilan almashtirildi. Ma'budalar o'zlarining diniy va diniy ahamiyatini yo'qotib, qadimgi diniy mifologiyada kichik belgilarga aylana boshladilar. Natijada, ona ma'buda taxti Ota Xudoga o'tadi. Shuni ta'kidlash kerakki, jamiyatning matriarxal yo'li turli vaqtlarda dunyoning deyarli barcha burchaklarida, Afrika, Osiyo, Evropa, Amerikada (Janubiy va Shimolda) yashagan turli millatlar orasida uchraydi.
Qadimgi manbalar
Amazonkalarning mavjudligi haqidagi qadimgi yunon miflari matriarxal jamiyatlar haqidagi eng dastlabki ma'lumotlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Uzoq vaqt davomida bu afsonalar qadimgi mualliflarning ixtirosi ekanligiga ishonishgan. Ammo yaqinda ersiz yashab, qizlarini jangovar ruhda tarbiyalagan jangovar ayollar jamiyati mavjudligi haqiqati ham isbotlandi.
Arxeologlar mozorlarni topdilar. Olijanob ayollarning qabrlariga qilich, o‘q, kamon, qimmatbaho qurollar qo‘yilgan. Bu ularning harbiy hunarmandchilik bilan shug'ullanganliklarini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatdi. Voronej viloyatida 1998 yilda oltita shunday qabr topilgan. Ular dafn qilindi20 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan ayollar (o'sha paytda o'rtacha umr ko'rish qirq yildan oshmaganligini aytish kerak). Barcha topilgan Amazonlar o'rtacha bo'yli va zamonaviy fizikaga ega edi. Qabrlardan qurollardan tashqari shpindel detallari, qimmatbaho sirg'alar, gepard tasviri tushirilgan suyak taroqlari topilgan. Deyarli har bir qabrda kumush yoki bronza oyna bo'lgan. Ularning son suyaklari deformatsiyaga uchraganiga qaraganda, ayollar ko‘p ot minishgan, degan xulosaga kelish mumkin.
Koʻplab qabrlardan odam qoldiqlari ham topilgan. Mavjud genetik materialni tahlil qilish Volga qabristonlarida topilgan ko'chmanchilarning jinsini aniqlashga imkon berdi. Bir marta olib borilgan qazishma davomida ayollar qabrida yuzdan ortiq o'q uchlari topilgan. Ko'pgina belgilarga ko'ra, tadqiqotchilar bu erda juda olijanob ayol dafn etilgan degan xulosaga kelishdi. Bularning barchasi jangchi qizlarning erkaklar bilan birga jangga kirishganini va ba'zi hollarda ularning o'zlari general yoki malika bo'lib, bosh qo'mondon rolini o'ynashganini ko'rsatadi.
Massaget xalqlarining boshqaruv tuzilmasida kuchli matriarxal odatlar mavjud edi. Qabilalar hayotida xotin-qizlarning tutgan oʻrni qanchalik ahamiyatli ekanligiga qoraqalpoqlarning “Qirq qiz” (“Qirq qiz”) dostoni yetarli darajada ishonchli dalildir. Bu ayol jangchilarning ko'plab ekspluatatsiyalari haqida hikoya qiladi. Aytish kerakki, ayol qahramon motivini ko'plab millatlar eposida kuzatish mumkin. Biroq, jangchilar otryadi haqidagi hikoya O'rta Osiyoda faqat qoraqalpoqlarda uchraydi. Jangchi ayolga xos xususiyatlarni nafaqat she’r va rivoyatlarda, balki kelinning marosim liboslarida ham kuzatish mumkinligiga e’tibor qaratish lozim. 20-asrning boshlarigacha qoraqalpoqlar oʻz taraqqiyotining qadimiy bosqichiga borib taqaladigan marosim va anʼanalarni saqlab kelgan, koʻpchilik tadqiqotchilar buni matriarxat bilan bogʻlaydilar.
Tadqiqot
Gita Gotner-Abendort o'z asarlarida matriarxat tushunchasiga juda keng ta'rif beradi. Muallif o‘zining kitoblaridan birini “patriarxat tamoyillaridan tashqarida shakllangan jamiyatlarni o‘rganish” sifatida taqdim etgan. Boshqacha qilib aytganda, Gottner-Abendort matriarxal tizimni jins bo'yicha erkaklar hukmronligi minimallashtirilgan yoki umuman yo'q bo'lgan jamiyat sifatida belgilaydi. Ushbu topilmalar arxeologlarning Sumatra orolida olib borilgan qazishmalarini va onalar qabilaviy tizimining an'analari va kultini saqlab qolgan Minangkabau qabilasi hayotini o'rganish natijalarini tasdiqlaydi. Aytish kerakki, bu holda qabila boshqaruv tizimida hukmron rol faqat ayolga tegishli edi. Erkaklar, aslida, hech qanday huquqqa ega bo'lmagan va "yangi kelganlar" hisoblangan. Sichuan provinsiyasi hududida yashovchi Moso qabilasida biroz boshqacha vaziyat yuzaga keldi. Qabila an’anaviy matriarxat tizimini saqlab qolgan. Ayollarning ustun roliga qaramay, erkaklar kamroq muhim vazifalarni bajaradilar: ular farovonlik uchun ibodat qilishadi, marosimlar uchun mas'uldirlar. Muhim qarorlar qabul qilish va qabilaviy muammolarni muhokama qilishda ularning ovozi oxirgi ovozdan yiroq.
Bugungi kunda ayollar kuchi
Zamonaviy dunyoda matriarxat faqat Janubi-Sharqiy va Janubiy Osiyo, Tibet, Afrikaning ayrim hududlarida saqlanib qolgan. Shu bilan birga, aytish kerakki, hatto ushbu tuzilmalarda ham ayollarning ustunligi bugungi kunda nisbiy hisoblanadi. Bunday tizimga ko'ra, masalan, Nepal va Hindistonda yashovchi Ranathari xalqi, Garo, Xasi, Minangkbau va boshqalar yashaydi. Bu qabilalarda ayollarning yuksak mavqei bilan birga poliandriya (poliandriya) ham mavjud. Tuareglar orasida haqiqiy matriarxatning ma'lum xususiyatlari saqlanib qolgan. Bu erda matrilokallik va matrilineallik kuzatiladi. Bundan tashqari, ayollarga qabilaviy ijtimoiy muammolarni hal qilishda ishtirok etish huquqi berilgan. Tuareglarda hali ham erkak va ayol yozuvi oʻrtasida aniq farq bor.
Xulosa
Matriarxat jamiyat rivojlanishining ancha past darajasining aksidir, deb ishoniladi. Bundan farqli o'laroq, asosiy rol erkakka tegishli bo'lgan jamiyat taqdim etiladi. Patriarxat ijtimoiy tuzilma rivojlanishining yanada progressiv turi, degan fikr mavjud. Biroq, ko'plab zamonaviy erkaklar hukmronlik qiladigan tizimlar vahshiylik va ma'lumotsizlik holatida qolmoqda. Ular zamonaviy dunyo, tsivilizatsiya yutuqlaridan cheksiz uzoqda. Bu xalqlar hali ham kulba va g‘orlarda yashaydi. Shuning uchun jamiyat matriarxatdan insoniyatga o'tdi deyish mutlaqo to'g'ri va to'g'ri emas. Ijtimoiy tuzilmada erkaklarning hukmronligi, umuman olganda, tizimning madaniy rivojlanish qobiliyatiga ega ekanligini anglatmaydi.texnik yoki ilmiy. Ayni paytda xotin-qizlarning davlat boshqaruvi sohasida tutgan o‘rni haqida gapirib bo‘lmaydi. Masalan, Rossiyadagi monarxiyani indikativ deb hisoblash mumkin. Ma'lumki, hokimiyat meros bo'lib, ko'pincha hukmronlik ayollarga o'tdi. Bu davrlarda, ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Rossiyada matriarxat aniq namoyon bo'ldi. Garchi, shubhasiz, ko'p erkak hukmdorlar chuqur hurmatga loyiqdir.
