XIX asrning birinchi yarmi rus ijtimoiy harakatining o'ziga xos kamolot davriga aylandi. Bu vaqtda mamlakatni Nikolay I (1825-1855) boshqargan. Bu davrda eng ommabop siyosiy lagerlarning pozitsiyalari nihoyat konkretlashtiriladi. Monarxistik nazariya shakllanmoqda, liberal harakat ham vujudga keladi. Inqilobiy pozitsiyalar yetakchilari doirasi sezilarli darajada kengaymoqda.
Nikolay 1 davridagi ijtimoiy harakat mafkuraning asosi sifatida moda ta'limi falsafasi bilan xayrlashdi. Gegelchilik va shellingizm birinchi o'ringa chiqadi. Albatta, bu nemis nazariyalari rus davlati va mentalitetining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda qo'llanilgan. Inqilobchilar nafaqat Evropadan kelgan utopik sotsializmni o'zlashtirdilar, balki o'zlarining hamjamiyat g'oyalarini ilgari surdilar. Hukumatning ushbu yangi tendentsiyalarga befarqligi va kuch doiralarining jonli fikrni ifoda etish erkinligi bilan kurashi xavfli va juda kuchli kuchlarni ozod qilgan katalizatorga aylandi.
Nikolay 1 davridagi ijtimoiy harakat va ijtimoiy hayot
Har qanday falsafiy yo'nalish kabi vaRossiyadagi siyosiy fikr, erkin fikrlash faqat shu davrga xos bo'lgan ma'lum xususiyatlar bilan ajralib turardi. Nikolay I davridagi ijtimoiy harakat avtoritar va o'ta qattiq rejim sharoitida rivojlanib, o'z fikrini bildirishga bo'lgan har qanday urinishlarni bostirdi. Harakat dekabristlarning sezilarli ta'siri ostida sodir bo'ldi. Birinchi olijanob inqilobchilar g'oyasi va ularning achchiq, fojiali tajribasi, bir tomondan, hafsalasi pir bo'lsa, ikkinchi tomondan, ularni falsafiy ruhni yuks altirishning yangi yo'llarini izlashga ilhomlantirdi.
Aholining keng qatlamlarini, shu jumladan dehqonlarni ham jalb qilish zarurligi tushunila boshlandi, chunki barcha oqimlarning asosiy maqsadi barcha tabaqalarning tengligi edi. Nikolay 1 davridagi ijtimoiy harakat asosan zodagonlar tomonidan boshlangan, ammo keyinchalik unga raznochintsy ham qo'shilgan. Bu yillarda mutlaqo yangi tendentsiyalar shakllandi. Bular slavyanfillar, g'arbliklar va narodniklar. Rasmiy millat nazariyasi juda mashhur bo'ldi. Bu tushunchalarning barchasi liberalizm, konservatizm, sotsializm va millatchilik normalari va tamoyillariga mos keladi.
O'z fikrini erkin ifoda etish imkoniyati bo'lmagani uchun Nikolay 1 davridagi ijtimoiy harakat asosan doiralar shakliga ega bo'ldi. Odamlar yig'ilish joyi va vaqtini yashirincha kelishib oldilar va jamiyatga o'tish uchun doimiy ravishda o'zgarib turadigan u yoki bu parolni nomlash talab qilindi. Oldingi davrlarga qaraganda ancha muhimroq, rasm, san'at va adabiy tanqid. Bu o'sha paytda edihokimiyat va madaniyat o'rtasida aniq bog'liqlik bor edi.
Nemis faylasuflari Hegel, Fixte va Shelling ijtimoiy tafakkurga katta ta'sir ko'rsatdilar. Aynan ular Rossiyadagi ko'plab siyosiy oqimlarning asoschilariga aylandilar.
XIX asrning 30-50-yillaridagi ijtimoiy hayotning o’ziga xos xususiyatlari
Agar bu davrni hisobga oladigan bo’lsak, 1825-yil 14-dekabr voqealaridan keyin ziyolilar qudrati nihoyatda zaiflashganini ta’kidlash lozim. Dekembristlarning shafqatsiz qirg'inidan keyin Rossiyada Nikolay 1 davridagi ijtimoiy harakat amalda to'xtadi. Rus ziyolilarining butun guli yo mag'lubiyatga uchradi yoki Sibirga yuborildi. Faqat o'n yil o'tgach, birinchi universitet to'garaklari paydo bo'la boshladi, ularda yosh avlod birlashtirildi. O‘shanda shellingizm tobora ommalashib bordi.
Ijtimoiy harakatlarning sabablari
Har qanday ijtimoiy harakat kabi bu yoʻnalish ham oʻzining jiddiy sabablariga ega edi. Ular hokimiyatning zamon o‘zgarganini va endi bir joyda turishning iloji yo‘qligini tan olishni istamasligi, shuningdek, qattiq tsenzura va har qanday qarshilikni bostirish, hatto tinch yo‘l bilan ham ifodalangan edi.
Asosiy harakat yoʻnalishlari
Dekembristlarning mag'lubiyati va repressiya rejimining joriy etilishi vaqtinchalik sukunatga olib keldi. Nikolay 1 hukmronligi davridagi ijtimoiy harakat bir necha yil o'tgach yanada jonlandi. Sankt-Peterburg va Moskva salonlari, amaldorlar va zobitlar doiralari, shuningdek, oliy o'quv yurtlari, Moskva universiteti birinchi navbatda falsafiy fikrni rivojlantirish markazlariga aylandi. Borgan sari ommalashib bormoqdaMoskvityanin va Vestnik Evropy kabi jurnallar. Nikolay 1 davridagi ijtimoiy harakat aniq belgilangan va bo'lingan uchta tarmoqqa ega edi. Bular konservatizm, liberalizm va radikalizmdir.
Konservativ yo'nalish
Nikolay 1 hukmronligi davridagi jamoat harakati bir qancha siyosiy va ijtimoiy harakatlarning rivojlanishi bilan bogʻliq edi. Mamlakatimizdagi konservatizm avtokratiya nazariyalari va qat'iy hukumat zarurligiga asoslangan edi. Krepostnoylikning ahamiyati ham ta’kidlandi. Bu g‘oyalar 16-17-asrlardayoq paydo bo‘lib, 19-asr boshlarida o‘zining apogeyiga yetdi. G'arbda absolyutizm amalda yo'q qilinganda konservatizm o'ziga xos tus oldi. Shunday qilib, Karamzin avtokratiya buzilmas bo'lishi kerakligini yozgan.
Bu tendentsiya dekabristlar qirgʻinidan keyin juda keng tarqaldi. Konservatizmga mafkuraviy maqom berish uchun graf Uvarov (xalq maorif vaziri) rasmiy millat nazariyasini ishlab chiqdi. U avtokratiyani Rossiyada yagona mumkin bo'lgan va to'g'ri boshqaruv shakli sifatida tan oldi. Serflik xalq uchun ham, butun davlat uchun ham ne'mat hisoblangan. Bularning barchasidan mantiqiy xulosa chiqarildiki, hech qanday o'zgartirish va o'zgartirishlar kerak emas. Bu nazariya ziyolilar orasida keskin tanqidga sabab bo'ldi. P. Chaadaev, N. Nadejdin va boshqalar ashaddiy muxolifatchilarga aylanishdi.
Liberal yo'nalish
19-asrning 30-40-yillari oraligʻida yangi tendentsiya vujudga keldi, ukonservatizmning aksi. Liberalizm shartli ravishda ikki lagerga bo'lingan: slavyanfillar va g'arbchilar. Birinchi yoʻnalish mafkurachilari I. va K. Aksakovlar, A. Xomyakov, Yu. Samarin va boshqalar edi. Gʻarbning yetakchi vakillaridan V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin kabi taniqli huquqshunos va faylasuflarni nomlash mumkin. Ushbu ikkala yo'nalish Rossiyani Evropa mamlakatlari doirasida zamonaviy va madaniyatli ko'rish istagi bilan birlashdi. Bu oqimlar vakillari krepostnoylik huquqini bekor qilish va dehqonlarga mayda yerlar ajratib berish, konstitutsiyaviy monarxiya va so`z erkinligini joriy etishni zarur deb hisobladilar. G'arbparastlar ham, slavyanfillar ham qatag'onlardan qo'rqib, bu o'zgarishlarni davlatning o'zi amalga oshirishiga umid qilishgan.
Liberalizmning ikki oqimining xususiyatlari
Albatta, bu yoʻnalishlarning farqlari bor edi. Shunday qilib, slavyanfillar rus xalqining o'ziga xosligiga haddan tashqari ahamiyat berishdi. Ular Petringacha bo'lgan poydevorlarni ideal boshqaruv shakli deb bilishgan. Keyin Zemskiy soborlari suverenga xalqning irodasini etkazdilar va er egalari va dehqonlar o'rtasida yaxshi yo'lga qo'yilgan munosabatlar mavjud edi. Slavyanfillar kollektivizm ruhi rus xalqiga xos, G'arbda esa individualizm hukm surgan, deb hisoblashgan. Ular Yevropa tendentsiyalarining ulgurji butparastligiga qarshi kurashdilar.
Nikolay I davridagi ijtimoiy harakatni gʻarbliklar ham ifodalagan, ular, aksincha, rivojlangan mamlakatlarning ilgʻor tajribasini oʻzlashtirish zarur deb hisoblaganlar. Ular slavyanfillarni tanqid qilib, Rossiya ko'p jihatdan Yevropadan orqada qolayotgani va uni sakrash va chegaralar bilan quvib yetishi kerakligini ta'kidladilar. Yagona haqiqatma'rifat orqali ular umuminsoniy ta'limni ko'rib chiqdilar.
Inqilobiy harakat
Moskvada kichik doiralar paydo bo'ldi, u erda shimoliy poytaxtdan farqli o'laroq, josuslik, tsenzura va qoralash unchalik kuchli rivojlanmagan. Ularning a'zolari dekabristlarning g'oyalarini qo'llab-quvvatladilar va ularning qirg'inini chuqur boshdan kechirdilar. Ular erkinlikni sevuvchi risolalar va multfilmlarni tarqatishdi. Shunday qilib, Nikolayning toj kiyish kunida Krit aka-uka doirasi vakillari Qizil maydon atrofida xalqni ozodlikka chaqiruvchi varaqalarni tarqatishdi. Ushbu tashkilot faollari 10 yilga qamalgan, keyin esa harbiy xizmatni oʻtashga majbur qilingan.
Petrashevtsy
19-asrning 40-yillarida ijtimoiy harakat sezilarli jonlanish bilan ajralib turdi. Siyosiy doiralar yana paydo bo'la boshladi. Bu harakat ularning rahbarlaridan biri Butashevich-Petrashevskiy nomi bilan atalgan. Davralar tarkibiga F. Dostoyevskiy, M. S altikov-Shchedrin va boshqalar kabi ko'zga ko'ringan shaxslar kirdi. Petrashevchilar absolyutizmni qoralab, demokratiyani rivojlantirish tarafdori edilar.
To`garak 1849-yilda ochilgan, tergovga 120 dan ortiq kishi jalb qilingan, ulardan 21 nafari o`limga hukm qilingan.
