Qadimiy Efes shahri (Turkiya) Kichik Osiyo yarim orolining gʻarbiy qismida joylashgan boʻlib, yunoncha Antaliya nomi bilan ham mashhur. Zamonaviy standartlarga ko'ra, u kichik - uning aholisi 225 ming kishiga zo'rg'a etadi. Shunga qaramay, oʻzining tarixi va oʻtgan asrlarda saqlanib qolgan yodgorliklari tufayli u dunyodagi sayyohlar eng koʻp tashrif buyuradigan shaharlardan biri hisoblanadi.
Farzandlik ma'budasi shahri
Qadimda va u miloddan avvalgi XI asrda yunonlar tomonidan asos solingan. e., shahar bu erda gullab-yashnagan mahalliy unumdorlik ma'budasiga sig'inish bilan mashhur edi, u oxir-oqibat unumdorlik ma'budasi Artemidada gavdalanadi. Bu saxiy va mehmondo'st samoviy eramizdan avvalgi VI asrda. e. shahar aholisi dunyoning yetti mo'jizasidan biri sifatida tan olingan ma'bad qurdilar.
Efes shahri miloddan avvalgi VI asrda misli ko'rilmagan gullab-yashnagan. e., u Lidiya shohi Krezning hukmronligi ostida bo'lganida, uni qo'lga olgan, uning nomi zamonaviy tilda boylik bilan sinonimga aylangan. Dabdabaga g‘arq bo‘lgan bu hukmdor hech qanday mablag‘ni ayamay, ibodatxonalarini yangi haykallar bilan bezatdi, ilm-fan va san’at homiysi sifatida harakat qildi. Uning davrida shahar ko'plab taniqli shaxslar tomonidan o'z nomlari bilan ulug'langanqadimgi faylasuf Geraklit va qadimgi shoir Kallin kabi shaxslar.
Eramizning birinchi asrlaridagi shahar hayoti
Ammo shahar taraqqiyotining eng yuqori choʻqqisi eramizning I-II asrlariga toʻgʻri keladi. e. Bu davrda u Rim imperiyasining bir qismi boʻlgan va uni obodonlashtirishga koʻp mablagʻ sarflangan, buning natijasida akveduklar, Sels kutubxonasi, termik vannalar qurilgan, yunon teatri qayta tiklangan. Shaharning diqqatga sazovor joylaridan biri uning portga tushadigan va ustunlar va portiklar bilan bezatilgan asosiy ko'chasi edi. U Rim imperatori Arkadiy sharafiga nomlangan.
Efes shahri Yangi Ahdda, xususan, "Apokalipsis" nomi bilan ham tanilgan "Havoriylar faoliyati" va "Ilohiyotshunos Yuhannoning vahiysi" kitoblarida qayta-qayta eslatib o'tilgan. Najotkorning erdagi xizmati davrida Masihning birinchi izdoshlari unda paydo bo'la boshlagan va 52-54 yillarda havoriy Pavlus shaharda yashab, Xudoning kalomini va'z qilgan. Shuningdek, tadqiqotchilar Efesda vafot etgan va dafn etilgan ilohiyotchi Yuhanno o‘zining Injilini shu yerda yozgan, deb hisoblashga asos bor. Muqaddas an'ana bu shaharni Bibi Maryam - Iso Masihning onasi hayotining so'nggi yillari bilan bog'laydi.
Shaharni tark etgan dengiz
Efes poydevorida - Artemida shahri Egey dengizi sohilida tashkil etilgan va antik davrning eng yirik port markazi edi. Ammo keyin kutilmagan voqea sodir bo'ldi - yoki ma'buda oliy hukmdor Zevs bilan janjallashdi va u o'z g'azabini shaharga to'kdi, yoki sabablar tabiiy tartib edi, lekin faqat milodiy 6-asrda. e. to'satdan portsayoz va loy bilan qoplangan.
Aholilar uylarini Ayasoluk tepaligida qurilishni boshlab, hozirgi Turkiyaning Selchuk shahri yaqinidagi yangi joyga koʻchirishga majbur boʻldilar. Ammo dengiz hali ham chekinishda davom etdi va bu qadimiy shaharni daromadning katta qismidan mahrum qildi. Efes asta-sekin parchalanib ketdi. Ko‘chkilar va zilzilalar ishni yakunladi, uning xarobalarini qum bilan to‘ldirdi va uni bo‘lajak arxeologlar uchun ishonchli tarzda saqlab qoldi.
Unutilgan antik davr
Masani arablar tugatdi, ular 7-asrda bosqinlarini koʻpaytirdilar va nihoyat koʻr elementning qoʻli yetib kelmagan narsalarni yoʻq qildilar. Etti asr o'tgach, Usmonli imperiyasi Kichik Osiyoning muhim qismini, jumladan Efesga qo'shni Ayasoluk shahri joylashgan hududni egallab oldi.
O'sha paytdan boshlab u rivojlana boshladi, lekin allaqachon islom an'analari doirasida. Uning ko'chalarida masjidlar, karvonsaroylar, turk hamomlari paydo bo'ldi. Yuz yil o'tgach, shahar nomi o'zgartirildi va u hozirgi Selchuk nomini oldi va Efes shahri nihoyat tark etildi va issiq shamol tomonidan bu erga olib kelgan qum qalinligi ostida bir necha asrlar davomida uxlab qoldi.
Gʻayratli arxeologning qazish ishlari
Qadimgi shahar hududidagi arxeologik qazishmalar tarixi 1863-yilga borib taqaladi. Ular Turkiyadagi vokzal binolarini loyihalashtirgan ingliz muhandisi va arxitektori Jon Turtl Vud tashabbusi bilan yaratilgan. Yangi Ahdda eslatib o'tilgan Efesdagi Artemida ibodatxonasini topish uchun u mahalliy hokimiyatdan bu ishni bajarish uchun ruxsat oldi.
Vazif emas edio'pkadan, chunki o'z-o'zini o'rgatgan arxeologning yagona ma'lumoti Efes shahri qayerda joylashganligi to'g'risida ma'lumotga ega bo'lgan, ammo uning rejasi va binolari haqida aniq ma'lumotlarga ega emas edi.
Unutilgan shahar
Uch yildan soʻng Jon Vudning kashfiyotlari haqidagi ilk xabarlar dunyo boʻylab tarqaldi va oʻsha vaqtdan boshlab oʻtgan asrlarda ellin madaniyatining ajoyib yodgorliklari yaratilgan Efes shahri barchaning eʼtiborini tortdi.
Bugungacha shahar oʻz tarixining Rim davriga oid koʻplab noyob yodgorliklarni saqlab qolgan. Ko'p qazish kerak bo'lsa ham, bugungi kunda ko'z oldida turgan narsa o'zining ulug'vorligi bilan hayratga solmoqda va bu shaharning gullagan davridagi ulug'vorligi va yorqinligini tasavvur qilish imkonini beradi.
Teatr va unga olib boradigan Marmar ko'chasi
Efesning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri bu uning ellinlar davrida qurilgan, lekin Rim imperatorlari Domitian va uning vorisi Trayan davrida jiddiy rekonstruksiyadan oʻtayotgan teatri xarobalari. Bu chinakam muhtasham bino yigirma besh ming tomoshabinni sig'dira olardi va keyinchalik shahar devorining bir qismiga aylandi.
Efes shahriga dengiz orqali yetib borgan har bir kishi marmar plitalar bilan qoplangan to'rt yuz metrlik ko'cha bo'ylab portdan teatrgacha borishi mumkin edi. Uning yon tomonlarida joylashgan savdo do'konlari qadimiy xudolar va qadimiy qahramonlar haykallari bilan almashinib, o'zining mukammalligi bilan tashrif buyuruvchilarni hayratda qoldirdi. Aytgancha, shahar aholisi nafaqat ediestetik, balki juda amaliy odamlar ham - ko'cha ostidagi qazishmalar paytida ular ancha rivojlangan kanalizatsiya tizimini topdilar.
Kutubxona Rim imperatorining sovg'asidir
Qadimgi dunyoning boshqa madaniy markazlari qatorida Efes shahri ham oʻzining kutubxonasi bilan mashhur boʻlgan, u Rim imperatori Titus Yuliyning otasi Sels Poleman nomi bilan atalgan, u uni xotirasiga qurgan va oʻzining kutubxonasini oʻrnatgan. zallardan birida sarkofag. Shuni ta'kidlash kerakki, o'lganlarni jamoat binolarida dafn etish Rim imperiyasida juda kam uchraydigan hodisa bo'lib, faqat marhumning alohida xizmatlari ko'rsatilgan hollarda ruxsat etilgan.
Binoning bugungi kungacha saqlanib qolgan qismlari jabhaning bir qismi bo'lib, bo'shliqlarga joylashtirilgan allegorik figuralar bilan boy bezatilgan. Bir vaqtlar Celsus kutubxonasi kolleksiyasi nafaqat shkaflar va javonlarda, balki uning keng zallari tagida ham saqlangan o'n ikki ming o'ramdan iborat edi.
Ma'bad Medusa Gorgon tomonidan qo'riqlanadi
Efesda qadimgi davrlarda shaharning oʻziga xos belgisi boʻlgan Artemida ibodatxonasidan tashqari yana koʻplab ibodatxonalar qurilgan. Ulardan biri Adrian ziyoratgohi bo'lib, uning xarobalari Marmar ko'chasidan ko'rinadi. Uning qurilishi milodiy 138 yilga to'g'ri keladi. e. Bu butparastlar ma'badining avvalgi ulug'vorligidan faqat bir nechtasi saqlanib qolgan.
Ular orasida to'rtta Korinf ustunlari o'rtada yarim doira yoyli uchburchak pedimentni qo'llab-quvvatlaydi. Ma'badning ichida siz ibodatxonani qo'riqlayotgan Gorgon Medusasining barelyefini, qarama-qarshi devorda esa turli xil tasvirlarni ko'rishingiz mumkin.qadimiy xudolar, u yoki bu tarzda shaharning tashkil etilishi bilan bog'liq. Ilgari u yerda juda haqiqiy dunyo hukmdorlari - Rim imperatorlari Maksimian, Diokletian va Galereyaning haykallari ham bor edi, ammo bugungi kunda ular shahar muzeyining eksponatlariga aylangan.
Efes shahrining eng boy aholisi okrugi
Shaharning Rim hukmronligi davridagi tarixi Troyan favvorasi atrofidagi Adrian ibodatxonasiga kiraverish yaqinida qurilgan hayk altaroshlik majmuasida ham abadiylashtirilgan. Kompozitsiyaning markazida bu imperatorning marmar haykali turardi, undan suv oqimi osmonga ko'tarildi. Uning atrofida hurmatli pozalarda Olympusning o'lmas aholisining haykallari bor edi. Bugungi kunda bu haykallar muzey zallarini ham bezab turibdi.
Adrian ibodatxonasi roʻparasida Efes jamiyatining tanlangan bir qismi yashagan uylar bor edi. Zamonaviy so'z bilan aytganda, bu elita chorak edi. Tog' yonbag'rida joylashgan binolar shunday qurilganki, ularning har birining tomi bir daraja pastda joylashgan qo'shnilar uchun ochiq teras bo'lib xizmat qilgan. Uylar oldidagi asf altga qo'yilgan mukammal saqlanib qolgan mozaikalar ularning aholisi yashagan hashamat haqida tasavvur beradi.
Binolarning o'zlari freskalar va turli hayk altaroshlik tasvirlari bilan boy bezatilgan, bugungi kungacha qisman saqlanib qolgan. Ularning syujetlarida bunday hollarda an'anaviy bo'lgan qadimiy xudolardan tashqari, o'tmishning taniqli odamlari tasvirlari ham mavjud edi. Masalan, ulardan birida qadimgi yunon faylasufi Sokrat tasvirlangan.
Shaharning xristian ziyoratgohlari
BBu shaharda qadimgi butparastlik yodgorliklari va uning o'rnini egallagan xristian madaniyati mo''jizaviy tarzda yonma-yon mavjud bo'lib, ulardan biri Avliyo Ioann bazilikasidir. 6-asrda imperator Yustinian I uni muqaddas havoriy, Apokalipsis va Injillardan biri dafn etilgan go'yoki dafn etilgan joyga o'rnatishni buyurdi.
Ammo Efesning asosiy xristian ziyoratgohi, shubhasiz, afsonaga ko'ra, Iso Masihning onasi Bibi Maryam hayotining so'nggi yillarini o'tkazgan uydir. Afsonaga ko'ra, xochda Najotkor unga g'amxo'rlik qilishni o'zining sevimli shogirdi - Havoriy Yuhannoga topshirgan va u Ustozning amrini muqaddas qilib, Efesdagi uyiga ko'chirgan.
Yaqin atrofdagi togʻ yonbagʻrida joylashgan gʻorlardan biri bilan bogʻliq juda chiroyli afsona ham bor. Ommabop e'tiqodga ko'ra, nasroniylik ta'qib qilingan kunlarda, unda haqiqiy e'tiqodni tan olgan etti nafar yigit qutqarilgan. Ularni muqarrar o'limdan himoya qilish uchun Rabbiy ularni ikki asr davomida o'tkazgan chuqur uyquga yubordi. Yosh masihiylar allaqachon to'liq xavfsizlikda uyg'onishdi - bu vaqtga kelib ularning e'tiqodi davlat diniga aylandi.
