Fransiska ordeni xristian cherkovi tarixidagi eng ta'sirli va kuchli ordenlardan biri edi. Uning izdoshlari bugungi kungacha mavjud. Orden uning asoschisi Sent-Frensisk sharafiga nomlangan. Frantsisklar jahon tarixida, ayniqsa oʻrta asrlarda katta rol oʻynagan.
monastir ordenlarini yaratish maqsadlari
Diniy tariqatlarning paydo boʻlishi dunyoviy ishlar taʼsiriga tushmaydigan va oʻz misolida eʼtiqod sofligini koʻrsata oladigan ruhoniylarning paydo boʻlishi zarurati bilan bogʻliq edi. Cherkov bid'atning barcha ko'rinishlarida kurashish uchun dogmatistlarga muhtoj edi. Avvaliga buyurtmalar belgilangan vazifalarga to'g'ri keldi, lekin asta-sekin, yillar davomida hamma narsa o'zgara boshladi. Lekin birinchi narsa.
Buyurtma foni
Assisilik Avliyo Frensis Italiyaning homiysi. Dunyoda uni Jovanni Bernardone deb atashgan. Assiziyalik Avliyo Frensis Fransisk ordenining asoschisi. Jovanni Bernardone taxminan 1181-1182 yillarda tug'ilgan. Uning tug'ilgan sanasi aniqroq emas. Dastlab, Frensis ayolparast edi, lekin hayotidagi bir qator voqealardan so'ng u juda o'zgardi.
U juda taqvodor bo'lib, kambag'allarga yordam berdi, moxov koloniyasidagi kasallarni emizdi, yomon kiyimlar bilan qanoatlantirdi, muhtojlarga yaxshi narsalarni berdi. Asta-sekin bir doira izdoshlari Frensis atrofida to'planishdi. 1207 yildan 1208 yilgacha bo'lgan davrda. Jovanni Bernardone Minorit Birodarligiga asos solgan. Unga asoslanib, keyinchalik Frantsisk ordeni paydo bo'ldi.
Buyurtma yaratish
Kichik Birodarlik 1209 yilgacha mavjud edi. Tashkilot cherkov uchun yangi edi. Minoriylar Masih va havoriylarga taqlid qilishga, o'z hayotlarini takrorlashga harakat qilishdi. Birodarlik nizomi yozildi. 1209 yil aprel oyida u Rim papasi Avliyo Innokent III dan og'zaki rozilikni oldi, u jamiyat faoliyatini olqishladi. Natijada, fransisk ordenining rasmiy asosi nihoyat mustahkamlandi. O'sha paytdan boshlab minoriylar safi ayollar bilan to'la boshladi, ular uchun ikkinchi birodarlik o'rnatildi.
Fransiskanlarning uchinchi ordeni 1212 yilda tashkil topgan. U "uchinchi darajalar birodarligi" deb atalgan. Uning a'zolari astsetik nizomga rioya qilishlari kerak edi, lekin ayni paytda ular oddiy odamlar orasida yashashlari va hatto oila qurishlari mumkin edi. Monastir libosi oʻz xohishiga koʻra uchinchi marta kiyiladi.
Buyurtmaning mavjudligini yozma ravishda tasdiqlash 1223 yilda Rim papasi Uchinchi Honorius tomonidan amalga oshirilgan. Avliyo Innokent III tomonidan birodarlikni tasdiqlash paytida uning oldida atigi o'n ikki kishi turdi. Sent vafot etganida. Frensisning so'zlariga ko'ra, jamiyat deyarli 10 000 izdoshlarini tashkil etdi. Har yili ularning soni ortib borardi.
Sankt-Peterburg ordeni nizomi Frensis
Fransisk ordenining 1223-yilda tasdiqlangan nizomi ettitaga boʻlinganboblar Birinchisi, xushxabarga rioya qilishga, itoatkorlikka va poklikka chaqirdi. Ikkinchisi buyurtmaga qo'shilishni xohlovchilar bajarishi kerak bo'lgan shartlarni tushuntirdi. Buning uchun yangi boshlanuvchilar o'z mulklarini sotishlari va hamma narsani kambag'allarga tarqatishlari shart edi. Shundan so'ng, bir yil arqon bilan belbog' bilan yurish uchun. Keyingi kiyimlarni faqat eski va oddiy kiyishga ruxsat berildi. Poyafzal faqat kerak bo'lganda kiyildi.
Uchinchi bob ro'za tutish va dunyoga qanday imon keltirish haqida edi. Ertalabgacha fransiskaliklar "Otamiz" ni 24 marta, bir necha soatdan keyin - 5. Kuniga to'rt soatdan birida - yana 7 marta, kechqurun - 12, kechasi - 7 marta o'qishdi. Rojdestvoga qadar barcha azizlar kunini nishonlash. 40 kunlik ro'za tutish farz edi va boshqalar. Nizomga ko'ra, qoralash, janjal va og'zaki janjal qilish taqiqlangan. Frantsisklar kamtarlik, kamtarlik, tinchliksevarlik, kamtarlik va boshqa odamlarning qadr-qimmati va huquqlarini kamsitmaydigan ijobiy fazilatlarni rivojlantirishlari kerak edi.
To'rtinchi bob pul haqida edi. Buyurtma a'zolariga o'zlari yoki boshqalar uchun tanga olish taqiqlangan. Beshinchi bob ish haqida edi. Birodarlikning barcha sog'lom a'zolari ishlashi mumkin edi, ammo o'qilgan ibodatlar soni va buning uchun aniq belgilangan vaqtga qarab. Ish uchun, pul o'rniga, buyurtma a'zolari faqat o'zlarining yoki birodarlik ehtiyojlari uchun zarur bo'lgan narsalarni olishlari mumkin edi. Qolaversa, u eng kichik miqdorda bo'lsa ham kamtarlik va minnatdorchilik bilan topgan narsasini qabul qilishga majbur bo'ldi.
Oltinchi bob oʻgʻirlikni taqiqlash va undirish qoidalari haqida edi.sadaqa. Buyurtma a'zolari uyalmasdan va uyalmasdan sadaqa qabul qilishlari, birodarlikning boshqa a'zolariga, ayniqsa kasal va zaiflarga yordam berishlari kerak edi.
Yettinchi bobda gunoh qilganlarga nisbatan qoʻllaniladigan jazolar haqida soʻz bordi. Buning uchun tavba qilish kerak edi.
Sakkizinchi bobda jiddiy muammolarni hal qilishda yordamga muhtoj bo'lgan yetakchi birodarlar tasvirlangan. Shuningdek, buyruq vazirlariga so'zsiz itoat qiling. Yuqori martabali birodar vafot etganidan yoki jiddiy sabablarga ko'ra qayta saylanganidan keyin merosxo'rlik qilish tartibi tasvirlangan.
To'qqizinchi bobda episkop yeparxiyasida (uning ruxsatisiz) va'z qilish taqiqlanganligi haqida aytilgan. Buyurtmada qabul qilingan dastlabki imtihonsiz buni qilish taqiqlangan. Birodarlik a’zolarining va’zlari sodda, tushunarli va mulohazali bo‘lishi kerak edi. Iboralar - qisqa, ammo yomonlik va fazilatlar, shon-shuhrat va jazo haqida chuqur mazmunga ega.
O'ninchi bobda Qoidani buzgan birodarlarni qanday tuzatish va nasihat qilish kerakligi tushuntirilgan. E'tiqodda, nopok vijdonda va hokazolarda eng yuqori rohiblarga murojaat qilish kerak edi. Birodarlar mag'rurlik, bema'nilik, hasad va hokazolardan ehtiyot bo'lishga chaqirdilar. Hafa qilganlar uchun ibodat qilinglar.
Alohida bob (o'n birinchi) ayollar monastirlarini ziyorat qilish haqida edi. Maxsus ruxsatsiz taqiqlangan. Fransiskanlar xudojo'y ota bo'lishga haqli emas edi. Oxirgi, o'n ikkinchi bob haqida ediSaratsenlar va kofirlarni xristian diniga o'tkazishga urinish uchun ordendagi birodarlar olishlari kerak bo'lgan ruxsat.
Nizom oxirida belgilangan qoidalarni bekor qilish yoki oʻzgartirish taqiqlanganligi alohida qayd etilgan.
Fransiskan kiyimlari
Fransiskanlarning kiyimlari ham Sankt-Peterburgdan boshlangan. Frensis. Afsonaga ko'ra, u tilanchi bilan maxsus kiyim almashtirgan. Frensis o'zining oddiy ko'ylagini oldi va kamardan bosh tortdi va o'zini oddiy arqon bilan bog'ladi. O'shandan beri fransiska ordenidagi barcha rohiblar bir xil kiyinishni boshladilar.
Fransiskan ismlari
Angliyada ularni liboslari rangiga qarab "kulrang birodarlar" deb atashgan. Frantsiyada tartib a'zolari oddiy arqon bilan o'ralganligi sababli "kordelyatorlar" nomiga ega edilar. Germaniyada fransiskaliklar yalang oyoqqa kiyiladigan sandallar tufayli ularni "yalang oyoq" deb atashgan. Italiyada Frensisning izdoshlarini "birodarlar" deb atashgan.
Fransiskan ordenining ishlab chiqilishi
Fransiskanlar ordeni, uning vakillari fotosurati ushbu maqolada, asoschisi vafotidan so'ng, dastlab Jon Parenti, keyin Sankt-Peterburgning shogirdi general Ilyos Kortonskiy tomonidan boshqarilgan. Frensis. Uning hayoti davomida o'qituvchi bilan aloqalari va yaqinligi birodarlik mavqeini mustahkamlashga yordam berdi. Ilyos aniq boshqaruv tizimini, tartibni viloyatlarga bo'linishini yaratdi. Frantsisk maktablari ochildi, cherkov va monastirlar qurilishi boshlandi.
Assisida Sankt-Peterburg sharafiga ulug'vor gotika bazilikasining qurilishi. Frensis. Ilyosning hokimiyati yildan-yilga kuchayib borardi. Qurilish uchun vaboshqa loyihalar katta mablag' talab qildi. Natijada viloyatlar to‘lovlari ko‘paydi. Ularning qarshiligi boshlandi. Buning natijasida Ilyos 1239
da birodarlik yetakchiligidan chetlashtirildi.
Asta-sekin fransiskaliklar tartibi sarson-sargardonlik oʻrniga koʻproq ierarxik, oʻtroq boʻlib qoldi. Hatto uning hayoti davomida, bu jirkanch St. Frensis va u nafaqat birodarlik boshlig'idan voz kechdi, balki 1220 yilda jamiyat rahbariyatidan butunlay voz kechdi. Ammo beri St. Frensis itoatkorlik va'dasini oldi, u tartibdagi o'zgarishlarga qarshilik qilmadi. Avliyo Frensis Sharqqa safari ortidan nihoyat birodarlik rahbariyatini tark etdi.
Buyurtmani monastir tuzilmasiga aylantirish
Kortona hukmronligi davrida fransiskaliklarning til biriktiruvchi tartibi ikkita asosiy harakatga boʻlinishni boshladi, ularda Sankt-Peterburgning amrlari. Frensis va uning Nizomga rioya qilish va qashshoqlikka munosabati turlicha tushunilgan. Birodarlik a'zolarining ba'zilari qashshoqlik va kamtarlikda yashab, tartib asoschisining qoidalariga rioya qilishga harakat qildilar. Boshqalar esa Nizomni o'zlaricha talqin qila boshladilar.
1517-yilda Rim papasi Oʻninchi Leo rasman fransiskalar tartibida ikki xil guruhni ajratib koʻrsatdi. Ikkala yo'nalish ham mustaqil bo'ldi. Birinchi guruhni kuzatuvchilar, ya'ni Sankt-Peterburgning barcha qoidalariga qat'iy rioya qilgan ozchilik birodarlar deb atashgan. Frensis. Ikkinchi guruh konventuallar deb nomlana boshladi. Ular buyruq Nizomini biroz boshqacha talqin qilishdi. 1525 yilda fransisk birodarligidan yangi filial - kapuchinlar tashkil topdi. Ular minoriylar orasida islohotchi harakatga aylandi-kuzatuvchilar. 1528 yilda yangi filial Klement V tomonidan alohida birodarlik sifatida tan olingan. XIX asr oxirida. kuzatuvchilarning barcha guruhlari kichik birodarlar ordeni deb nomlanuvchi bir guruhga birlashtirildi. Papa Leo Sakkizinchi bu birodarlikka "Leon Ittifoqi" nomini berdi.
Cherkov Sankt-Peterburg va'zlaridan foydalangan. Frensis o'z maqsadlari uchun. Natijada birodarlikni aholining turli qatlamlari qo‘llab-quvvatladi. Ma'lum bo'lishicha, buyruq cherkov uchun to'g'ri yo'nalishda bo'lgan. Natijada, dastlab tashkil etilgan tashkilot monastir ordeniga aylandi. Frensiskanlar bid'atchilar ustidan inkvizitsiya qilish huquqiga ega bo'lishdi. Siyosiy maydonda ular papalarning muxoliflariga qarshi kurasha boshladilar.
Dominikanlar va Fransiskanlar: ta'lim sohasi
Fransiskan va Dominikan ordenlari tilanchilarga tegishli edi. Birodarlar deyarli bir vaqtning o'zida tashkil etilgan. Ammo ularning maqsadlari biroz boshqacha edi. Dominikan tartibining asosiy vazifasi ilohiyotni chuqur o'rganish edi. Maqsad - malakali voizlarni tayyorlash. Ikkinchi vazifa - bid'atga qarshi kurash, ilohiy haqiqatni dunyoga keltirish.
1256-yilda fransiskanlarga universitetlarda dars berish huquqi berildi. Natijada, buyruq diniy ta'limning butun tizimini yaratdi. Bu o'rta asrlar va Uyg'onish davrlarida ko'plab mutafakkirlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Yangi asrda missionerlik va tadqiqot faoliyati kuchaydi. Ko'pgina fransiskaliklar ispanlar mulkida va Sharqda ishlay boshladilar.
Fransisk falsafasining yo'nalishlaridan biri tabiiy va aniq fanlar bilan bog'liq edi. Va hattoilohiyot va matafizikaga qaraganda ko'proq darajada. Oksford universitetida yangi yo'nalish joriy etildi. Birinchi fransiskalik professor Robert Grossteste edi. Keyinchalik u episkop bo'ldi.
Robert Grossteste o'sha davrning taniqli olimi edi. U birinchilardan bo‘lib tabiatni o‘rganishda matematikani qo‘llash zarurligiga e’tibor qaratdi. Professor dunyoni yorug'lik bilan yaratish tushunchasi bilan mashhur.
XVIII-XIX asrlardagi fransiska ordeni
XVIII asrda Frantsisk ordenida taxminan 1700 monastir va deyarli yigirma besh ming rohib bor edi. Birodarlik (va shunga o'xshash) Evropaning ko'plab davlatlarida XIX asrdagi Buyuk va burjua inqiloblari davrida yo'q qilindi. Oxirida tartib Ispaniyada, keyin esa Italiyada tiklandi. Bunga Fransiya, keyin esa boshqa davlatlar ergashdi.
Fransiskan tartibining 1220-yilgacha boʻlgan xususiyatlari
Buyurtma 1220-yilgacha Nizomning barcha qoidalariga rioya qilgan. Bu davrda jun jigarrang tunikalarda kiyingan va oddiy arqonlar bilan belbogʻlangan, yalang oyoqlarida sandal kiygan Frensis izdoshlari dunyo boʻylab va’z qilib yurganlar.
Birodarlik nafaqat nasroniy ideallarini yoyishga, balki ularga rioya qilishga, amalda tatbiq etishga ham harakat qildi. Tilanchilikni va'z qilib, fransiskaliklarning o'zlari eng qotgan nonni yeydilar, kamtarlik haqida gapirdilar, haqoratlarni tinglashdi va hokazo. Tartibga ergashganlarning o'zlari va'dalarga rioya qilishning yorqin namunasini ko'rsatdilar, xristian diniga fanatik tarzda sodiq edilar.
Fransiskanlar zamonaviy zamonda
BuyurtmaBizning davrimizda fransiskalar ko'plab Rossiya va Evropa shaharlarida mavjud. Ular chorvachilik, nashriyot va xayriya ishlari bilan shug'ullanadilar. Fransiskanlar maktablarda dars berishadi, qamoqxonalar va qariyalar uylariga tashrif buyurishadi.
Bizning zamonamizda ruhoniylar va tartibdagi birodarlar uchun maxsus monastir ta'limi dasturi ham taqdim etilgan. Birinchidan, nomzodlar ma'naviy va ilmiy tayyorgarlikdan o'tadilar. U bir necha bosqichlardan iborat:
- Birinchi qadam - bu postulat. Bu bir sinov yili bo'lib, uning davomida buyurtma bilan umumiy tanishish o'tkaziladi. Buning uchun nomzodlar monastirlar jamoasida yashaydilar.
- Ikkinchi qadam - Yangilash. Bu nomzodning monastir hayotiga kirishi sodir bo'lgan bir yillik davr. Vaqtinchalik va'dalarga tayyorgarlik ko'rilmoqda.
- Uchinchi bosqich olti yil davom etadi. Bu davrda nomzodlar falsafa va ilohiyot bo‘yicha oliy ma’lumot oladilar. Kundalik ruhiy tayyorgarlik ham bor. O'qishning beshinchi yilida abadiy qasamyod qilinadi, oltinchi yili esa tayinlanadi.
Zamonaviy zamondagi tartibning uzilishlari
Dastlab, faqat erkaklardan tashkil topgan birinchi fransiska ordeni mavjud edi. Bu birodarlik endi uchta asosiy tarmoqqa bo'lingan:
- Kichik birodarlar (2010 yilda deyarli 15 000 rohib bor edi).
- Konventual (4231 fransiska rohiblari).
- Kapuchinlar (bu filialdagi odamlar soni deyarli 11 ming kishi).
Fransiska ordeni faoliyati toʻgʻrisidagi xulosa
Fransiska ordeni sakkiz asrdan beri mavjud. Buning uchun yetarliuzoq vaqt davomida birodarlik nafaqat cherkov taraqqiyotiga, balki jahon madaniyatiga ham katta hissa qo'shdi. Buyurtmaning tafakkur tomoni kuchli faoliyat bilan mukammal birlashtirilgan. Bu orden filiallari bilan birgalikda Germaniya, Italiya, AQSh va boshqa koʻplab mamlakatlarda yashovchi 30 000 ga yaqin rohiblar va minglab oddiy oliy oʻquv yurtlari vakillaridan iborat.
Fransiska rohiblari boshidanoq asketizmga intilishgan. Tartibning mavjudligi davrida ular bo'linish va alohida jamoalarning tashkil etilishini boshdan kechirdilar. Ko'pchilik tobora qat'iy qoidalarga ega edi. 19-asrda bu tendentsiya teskari edi. Turli xil jamoalar birlasha boshladi. Bunga Rim papasi Leo uchinchi katta hissa qo'shgan. Aynan u barcha guruhlarni bittaga birlashtirgan - "Kichik birodarlar" ordeni.
