Zamonaviy slavyan xalqlari uzoq vaqt davomida shakllangan. Ularning ajdodlari ko‘p bo‘lgan. Bularga slavyanlarning o'zlari va qo'shnilari kiradi, ular bu qabilalarning hayoti, madaniyati va diniga sezilarli ta'sir ko'rsatgan, ular haligacha qabila jamiyati asoslari bo'yicha yashagan.
Antes va sklavinlar
Hozirgacha tarixchilar va arxeologlar slavyanlarning ajdodlari kim boʻlishi mumkinligi haqida turli xil nazariyalarni ilgari surdilar. Bu xalqning etnogenezi yozma manbalar deyarli qolmagan davrda sodir bo'lgan. Mutaxassislar slavyanlarning dastlabki tarixini eng kichik donalargacha tiklashlari kerak edi. Vizantiya yilnomalari katta ahamiyatga ega. Aynan Sharqiy Rim imperiyasi qabilalarning bosimini boshdan kechirishga majbur bo'lgan va natijada slavyan xalqi shakllangan.
Ularning birinchi dalillari VI asrga to'g'ri keladi. Vizantiya manbalarida slavyan ajdodlari Antes deb atalgan. Ular haqida mashhur tarixchi Kesariyalik Prokopiy yozgan. Dastlab, chumolilar zamonaviy Ukraina hududida Dnestr va Dnepr daryolari oralig'ida yashagan. Ular o'zlarining gullagan davrida Dondan Bolqongacha bo'lgan dashtlarda yashaganlar.
Agar antalar slavyanlarning sharqiy guruhiga mansub boʻlsalar, ular gʻarbda yashaganlar.ular bilan bog'liq slavyanlar. Ular haqida birinchi eslatma VI asr o'rtalarida yozilgan Iordaniyaning "Getica" kitobida saqlanib qolgan. Ba'zan Sklavenlarni Veneti deb ham atashgan. Bu qabilalar hozirgi Chexiya Respublikasi hududida yashagan.
Ijtimoiy buyurtma
Vizantiya aholisi slavyan ajdodlari sivilizatsiyani bilmagan vahshiylar ekanligiga ishonishgan. Haqiqatan ham shunday edi. Slavyanlar ham, chumolilar ham demokratiya sharoitida yashagan. Ularning yagona hukmdori va davlatchiligi bo‘lmagan. Ilk slavyan jamiyati ko'plab jamoalardan iborat bo'lib, ularning har birining yadrosi ma'lum bir urug' edi. Bunday tavsiflar Vizantiya manbalarida uchraydi va zamonaviy arxeologlarning topilmalari bilan tasdiqlangan. Aholi punktlari katta oilalar yashaydigan katta turar-joylardan iborat edi. Bir aholi punktida 20 ga yaqin uy bo'lishi mumkin. Slavlar orasida o'choq keng tarqalgan, Antes orasida - pechka. Shimolda slavyanlar yog'ochdan yasalgan uyalar qurishgan.
Udumlar shafqatsiz patriarxal odatlarga mos kelardi. Masalan, turmush o'rtog'ining qabrida xotinlarni o'ldirish marosimi o'tkazilgan. Slavyan ajdodlari oziq-ovqatning asosiy manbai bo'lgan qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan. Bugʻdoy, tariq, arpa, suli, javdar yetishtirildi. Qoramol boqildi: qo'y, cho'chqa, o'rdak, tovuq. Hunarmandchilik xuddi shu Vizantiya bilan solishtirganda yomon rivojlangan. U asosan uy ehtiyojlari uchun xizmat qilgan.
Armiya va qullik
Asta-sekin jamiyatda jangchilarning ijtimoiy qatlami paydo boʻldi. Ular tez-tez Vizantiya va boshqa qo'shni mamlakatlarga bosqinlar uyushtirdilar. Maqsad har doim bir edi - talonchilik va qullar. Qadimgi slavyan otryadlari o'z ichiga olishi mumkinbir necha ming kishi. Harbiy muhitda gubernatorlar va knyazlar paydo bo'ldi. Slavyanlarning birinchi ajdodlari nayzalar bilan (kamroq qilich bilan) jang qilishgan. Otish qurollari, sulika ham keng tarqalgan. U nafaqat jangda, balki ovda ham ishlatilgan.
Aniq ma'lumki, chumolilar orasida qullik keng tarqalgan. Qullarning soni o'n minglab odamlarga yetishi mumkin edi. Ular asosan urushda asirga olingan asirlar edi. Shuning uchun ham Antes qullari orasida Vizantiyaliklar ko'p edi. Qoidaga ko'ra, chumolilar ular uchun to'lov olish uchun qullarni ushlab turishgan. Biroq ularning ba'zilari iqtisodiyot va hunarmandchilikda band edi.
Avarlarning istilosi
VI asr o'rtalarida chumolilar erlari avarlar hujumiga uchragan. Bular hukmdorlari xoqon unvoniga ega bo'lgan ko'chmanchi qabilalar edi. Ularning etnik kelib chiqishi bahs mavzusi bo'lib qolmoqda: kimdir ularni turklar, boshqalari esa eron tillarida so'zlashuvchilar deb hisoblaydi. Qadimgi slavyanlarning ajdodlari, garchi ular bo'ysunuvchi holatda bo'lsalar ham, avarlarni sezilarli darajada to'ldirishgan. Bu munosabatlar chalkashliklarga olib keldi. Vizantiyaliklar (masalan, Efeslik Yuhanno va Konstantin Porfirogenit) slavyanlar va avarlarni to'liq aniqladilar, garchi bunday baholash xato bo'lsa ham.
Sharqdan bosqinchilik avvallari bir joyda uzoq vaqt yashab kelgan aholining sezilarli migratsiyasiga olib keldi. Avarlar bilan birga chumolilar dastlab Pannoniyaga (hozirgi Vengriya) koʻchib oʻtdilar, keyinroq Vizantiyaga tegishli boʻlgan Bolqonga bostirib kirishdi.
Slavyanlar xoqonlik armiyasining asosiga aylandi. Ularning imperiya bilan to'qnashuvining eng mashhur epizodi qamal edi626 yilda Konstantinopol. Qadimgi slavyanlarning tarixi ularning yunonlar bilan o'zaro munosabatlarining qisqacha epizodlaridan ma'lum. Konstantinopolning qamal qilinishi ana shunday misol edi. Hujumga qaramay, slavyanlar va avarlar shaharni egallab ololmadilar.
Shunga qaramay, butparastlarning hujumi kelajakda ham davom etdi. 602 yilda Lombard qiroli kema quruvchilarni slavyanlarga yubordi. Ular Dubrovnikga joylashdilar. Ushbu portda birinchi slavyan kemalari (monoksillar) paydo bo'ldi. Ular Konstantinopolni qamal qilishda ishtirok etishdi. Va 6-asrning oxirida slavyanlar birinchi marta Salonikini qamal qilishdi. Tez orada minglab butparastlar Frakiyaga ko'chib ketishdi. Keyin slavyanlar zamonaviy Xorvatiya va Serbiya hududida paydo bo'ldi.
Sharqiy slavyanlar
626-yilda Konstantinopolning muvaffaqiyatsiz qamal qilinishi Avar xoqonligi kuchlarini barbod qildi. Hamma joyda slavyanlar begonalarning bo'yinturug'idan qutula boshladilar. Moraviyada Samo qo'zg'olon ko'tardi. U nomi bilan tanilgan birinchi slavyan shahzodasiga aylandi. Shu bilan birga, uning qabiladoshlari sharqqa tarqala boshladilar. 7-asrda mustamlakachilar xazarlar bilan qoʻshni boʻlishdi. Ular hatto Qrimga kirib, Kavkazga etib borishga muvaffaq bo'lishdi. Slavyanlarning ajdodlari yashagan va aholi punktlariga asos solingan joyda doimo daryo yoki koʻl, shuningdek, dehqonchilikka yaroqli yerlar boʻlgan.
Dneprda Knyaz Kyi nomi bilan atalgan Kiyev shahri paydo boʻldi. Bu erda polianlarning yangi qabila ittifoqi tuzildi, ular yana bir nechta ittifoqlar qatorida chumolilarning o'rnini egalladi. 7-8-asrlarda slavyan xalqlarining uchta guruhi nihoyat shakllandi, mavjud vabugungi kunda (g'arbiy, janubiy va sharqiy). Ikkinchisi zamonaviy Ukraina, Belorussiya hududida va Volga va Oka daryolari oralig'ida joylashgan bo'lib, ularning turar-joylari Rossiya chegaralarida tugaydi.
Vizantiyada tez-tez slavyanlar va skiflar aniqlangan. Bu jiddiy yunon xatosi edi. Skiflar eron qabilalariga mansub boʻlib, eroniy tillarda soʻzlashgan. O'zlarining gullab-yashnagan davrida ular, boshqa narsalar qatori, Dnepr dashtlarida, shuningdek, Qrimda yashagan. Slavyan mustamlakasi u erga kelganida, yangi qo'shnilar o'rtasida muntazam to'qnashuvlar boshlandi. Jiddiy xavf skiflarga tegishli bo'lgan otliqlar edi. Slavyanlarning ajdodlari koʻp yillar davomida oʻz bosqinlarini toʻxtatib turishgan, oxir-oqibat koʻchmanchilarni gotlar siqib chiqargan.
Sharqiy slavyanlarning qabila ittifoqlari va shaharlari
Shimoliy-sharqda slavyanlarning qoʻshnilari koʻp sonli fin-ugr qabilalari, jumladan, Vesi va Merya ham boʻlgan. Bu erda Rostov, Beloozero va Staraya Ladoga aholi punktlari paydo bo'ldi. Yana bir shahar Novgorod muhim siyosiy markazga aylandi. 862 yilda unda Varangian Rurik hukmronlik qila boshladi. Bu voqea Rossiya davlatchiligining boshlanishi edi.
Sharqiy slavyanlarning shaharlari asosan Varanglardan yunonlarga yoʻl oʻtgan joylarda paydo boʻlgan. Bu savdo arteriyasi Boltiq dengizidan Vizantiyaga olib borardi. Savdogarlar yo'lda qimmatbaho buyumlar: qahrabo, kit terisi, qahrabo, suvsar va samur mo'ynalari, asal, mum va boshqalarni olib ketishgan. Tovarlar qayiqlarda yetkazilgan. Kemalarning yo'li daryolar bo'ylab yugurdi. Marshrutning bir qismi quruqlikda o'tdi. Ushbu hududlarda qayiqlar portaj bilan tashilgan, buning natijasida ular erga sudralib ketgan. Toropets va Smolensk shaharlari paydo bo'ldi.
Sharqiy slavyan qabilalari uzoq vaqt bir-biridan alohida yashab, koʻpincha oʻzaro adovatda boʻlib, oʻzaro urushib turishgan. Bu ularni qo'shnilar oldida zaif qildi. Shu sababli, 9-asrning boshlarida ba'zi Sharqiy slavyan qabila ittifoqlari xazarlarga o'lpon to'lay boshladilar. Boshqalar esa Varangiyaliklarga juda bog'liq edi. “O‘tgan yillar ertagi”da shunday o‘nlab qabila ittifoqlari qayd etilgan: Bujanlar, Voliniyaliklar, Dregovichlar, Drevlyanlar, Krivichilar, Polyanalar, Polochanlar, Severyanlar, Radimichi, Tivertsilar, Oq xorvatlar va Ulichi. Ularning barchasi uchun yagona slavyan yozuvi va madaniyati faqat 11-12-asrlarda rivojlangan. Kiev Rusining tashkil topishi va nasroniylikning qabul qilinishidan keyin. Keyinchalik bu etnik guruh ruslar, belaruslar va ukrainlarga bo'lingan. Bu kimning ajdodlari sharqiy slavyanlar degan savolga javob.
Janubiy slavyanlar
Bolqonda oʻrnashgan slavyanlar asta-sekin boshqa qabiladoshlaridan ajralib, janubiy slavyan qabilalarini tashkil qilgan. Bugungi kunda ularning avlodlari serblar, bolgarlar, xorvatlar, bosniyaliklar, makedoniyaliklar, chernogoriyaliklar va slovenlardir. Agar Sharqiy slavyanlarning ajdodlari asosan bo'sh erlarda yashagan bo'lsa, ularning janubiy hamkasblari rimliklar tomonidan asos solingan ko'plab aholi punktlari bo'lgan erlarni olishgan. Qadimgi tsivilizatsiyadan majusiylar tez Bolqon bo'ylab harakatlanadigan yo'llar ham mavjud edi. Ulardan oldin yarim orol Vizantiyaga tegishli edi. Biroq sharqda forslar bilan davom etayotgan urushlar va ichki tartibsizliklar tufayli imperiya oʻz oʻrnini autsayderlarga boʻshatib berishga majbur boʻldi.
Yangi yerlarda janubiy slavyanlarning ajdodlari avtoxton bilan aralashib ketgan.(mahalliy) yunon aholisi. Tog'larda mustamlakachilar albanlar kabi Vlaxlarning qarshiligiga duch kelishlari kerak edi. Autsayderlar nasroniy yunonlar bilan ham to'qnash kelishdi. Slavyanlarning Bolqonga koʻchirilishi 620-yillarda yakunlandi.
Xristianlar bilan qo'shnichilik va ular bilan muntazam aloqalar Bolqonning yangi xo'jayinlariga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu mintaqada slavyanlarning butparastligi eng tez yo'q qilindi. Xristianlashtirish ham tabiiy, ham Vizantiya tomonidan rag'batlantirildi. Birinchidan, yunonlar slavyanlar kimligini tushunishga harakat qilib, ularga elchixonalar yubordilar, keyin esa voizlar ularga ergashdilar. Imperatorlar vahshiylarga ta'sirini kuchaytirishga umid qilib, xavfli qo'shnilarga muntazam ravishda missionerlarni yubordilar. Masalan, serblarning suvga cho'mishi 610-641 yillarda hukmronlik qilgan Heraklius davrida boshlangan. Jarayon asta-sekin davom etdi. Yangi din janubiy slavyanlar orasida IX asrning ikkinchi yarmida ildiz otgan. Keyin knyazlar Rashki suvga cho'mdi, shundan so'ng ular o'z fuqarolarini xristian diniga o'tkazdilar.
Qizigʻi shundaki, agar serblar Konstantinopoldagi Sharqiy cherkovning suruviga aylangan boʻlsa, ularning birodarlari xorvatlar koʻzlarini Gʻarbga qaratishgan. Bunga 812-yilda Frank imperatori Buyuk Karlning Vizantiya qiroli Mixail I Rangav bilan shartnoma tuzishi, unga koʻra Bolqon yarim orolining Adriatik sohillarining bir qismi franklarga qaram boʻlib qolganligi sabab boʻlgan. Ular katoliklar edi va mintaqadagi qisqa hukmronlik davrida xorvatlarni o'zlarining g'arbiy odatlariga ko'ra suvga cho'mdirdilar. Garchi 9-asrda xristian cherkovi hali ham bitta deb hisoblansa-da, 1054 yildagi katta ajralish katoliklar va pravoslavlarni bir-biridan sezilarli darajada uzoqlashtirdi.
G'arbiy slavyanlar
Slavyan qabilalarining g'arbiy guruhi Elbadan Karpatgacha bo'lgan ulkan hududlarni joylashtirdilar. U Polsha, Chexiya va Slovakiya xalqlariga asos solgan. Hammasidan g'arbda Bodrichi, Lutichi, Lusatiyaliklar va Pomeraniyaliklar yashagan. 6-asrda slavyanlarning bu Polabiya guruhi zamonaviy Germaniya hududining uchdan bir qismini egallagan. Turli millatga mansub qabilalar o'rtasidagi nizolar doimiy ravishda bo'lgan. Yangi mustamlakachilar Boltiq dengizi qirg'oqlaridan Lombardlar, Varinlar va Gilamlarni (german tillarida gaplashadigan) siqib chiqardilar.
Hozirgi nemis zaminida slavyanlar borligining qiziq dalili Berlin nomidir. Tilshunoslar bu so'zning kelib chiqishi tabiatini aniqladilar. Polabiyalik slavyanlar tilida "burlin" to'g'on degan ma'noni anglatadi. Germaniyaning shimoli-sharqida ularning ko'plari bor. Slavyanlarning ajdodlari shunchalik uzoqqa kirib borishgan. 623 yilda xuddi shu mustamlakachilar avarlarga qarshi qo'zg'olonda shahzoda Samoga qo'shilishdi. Vaqti-vaqti bilan Buyuk Karlning vorislari davrida Polabiya slavyanlari xoqonlikka qarshi yurishlarida franklar bilan ittifoq tuzdilar.
Nemis feodallari 9-asrda begonalarga qarshi hujum boshladilar. Asta-sekin Elba qirg'og'ida yashovchi slavyanlar ularga bo'ysunishdi. Bugungi kunda ulardan faqat bir necha ming kishini o'z ichiga olgan kichik izolyatsiya qilingan guruhlar qolmoqda, ular hatto polyak tilidan farqli o'laroq, o'zlarining noyob lahjalarini saqlab qolishgan. O'rta asrlarda nemislar barcha qo'shni g'arbiy slavyanlarni vendlar deb atashgan.
Til va yozuv
Slavlar kimligini tushunish uchun ularning tillari tarixiga murojaat qilish yaxshidir. Bir marta, bu odamlar hali ham qachonbir edi, uning bir shevasi bor edi. U proto-slavyan tili nomini oldi. U haqida yozma yozuvlar qolmagan. Ma'lumki, u keng hind-evropa tillari oilasiga mansub bo'lib, bu uni ko'plab boshqa tillar: german, roman va boshqalar bilan bog'laydi. Ayrim tilshunoslar va tarixchilar uning kelib chiqishi haqida qo'shimcha nazariyalarni ilgari surdilar. Gipotezalardan biriga ko'ra, protoslavyan tili o'z rivojlanishining qaysidir bosqichida Boltiqbo'yi tillari o'z guruhiga bo'linmaguncha proto-b alto-slavyan tilining bir qismi bo'lgan.
Asta-sekin har bir xalqning oʻziga xos shevasi paydo boʻldi. Salonika shahri yaqinida yashovchi slavyanlar gapiradigan ushbu dialektlardan biri asosida aka-uka Kiril va Metyus 9-asrda slavyan nasroniy yozuvini yaratdilar. Ma'rifatparvarlar buni Vizantiya imperatorining buyrug'i bilan qilishgan. Yozuv nasroniy kitoblari va butparastlar orasida va'zlarni tarjima qilish uchun zarur edi. Vaqt o‘tishi bilan u kirillcha nomi bilan mashhur bo‘ldi. Ushbu alifbo bugungi kunda belarus, bolgar, makedon, rus, serb, ukrain va chernogoriya tillarining asosidir. Katoliklikni qabul qilgan qolgan slavyanlar lotin alifbosidan foydalanadilar.
XX asrda arxeologlar qadimgi kirill yozuvi yodgorliklariga aylangan ko'plab artefaktlarni topa boshladilar. Novgorod bu qazishmalar uchun asosiy joyga aylandi. Uning atrofidagi topilmalar tufayli mutaxassislar qadimgi slavyan yozuvi va madaniyati qanday bo'lganligi haqida ko'p narsalarni bilib oldilar.
Masalan, kirill alifbosidagi eng qadimgi Sharqiy slavyan matni10-asr oʻrtalarida loy koʻzada yasalgan Gnezdovo yozuvi koʻrib chiqiladi. Artefakt 1949 yilda arxeolog Daniil Avdusin tomonidan topilgan. Ming kilometr uzoqlikda, 1912 yilda qadimgi Kiev cherkovida kirill yozuvi bo'lgan qo'rg'oshin muhri topilgan. Uni hal qilgan arxeologlar bu 945-972 yillarda hukmronlik qilgan knyaz Svyatoslavning ismini anglatadi, deb qaror qilishdi. Qizig'i shundaki, o'sha paytda butparastlik Rossiyada asosiy din bo'lib qolgan, garchi nasroniylik va xuddi shu kirill alifbosi Bolgariyada allaqachon mavjud edi. Bunday qadimiy yozuvlardagi slavyan nomlari artefaktni aniqroq aniqlashga yordam beradi.
Xristianlikni qabul qilishdan oldin slavyanlarning o'z yozma tillari bo'lganmi degan savol ochiqligicha qolmoqda. O'sha davrning ba'zi mualliflarida unga parcha-parcha havolalar mavjud, ammo bu noto'g'ri dalillar to'liq rasm yaratish uchun etarli emas. Ehtimol, slavyanlar tasvirlar yordamida ma'lumotni etkazish uchun kesmalar va xususiyatlardan foydalanganlar. Bunday harflar marosim xarakteriga ega bo'lishi va fol ochishda ishlatilishi mumkin.
Din va madaniyat
Slavyanlarning nasroniygacha bo'lgan butparastligi bir necha asrlar davomida rivojlanib, mustaqil o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ldi. Bu e'tiqod tabiatni ruhlantirish, animizm, animatizm, g'ayritabiiy kuchlarga sig'inish, ajdodlarni ulug'lash va sehrdan iborat edi. Slavyan butparastligi ustidan maxfiylik pardasini olib tashlashga yordam beradigan asl mifologik matnlar bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Tarixchilar bu e'tiqodni faqat yilnomalar, yilnomalar, guvohliklar bilan hukm qilishlari mumkinchet elliklar va boshqa ikkilamchi manbalar.
Slavlar mifologiyasida boshqa hind-evropa kultlariga xos xususiyatlar kuzatilgan. Misol uchun, panteonda momaqaldiroq va urush xudosi (Perun), boshqa dunyo va qoramol xudosi (Veles), Ota-Osmon (Stribog) tasvirli xudo mavjud. Bularning barchasi u yoki bu shaklda Eron, Boltiq va Germaniya mifologiyalarida ham uchraydi.
Slavlar uchun xudolar eng oliy muqaddas mavjudotlar edi. Har qanday insonning taqdiri ularning xotirjamligiga bog'liq edi. Eng muhim, mas'uliyatli va xavfli daqiqalarda har bir qabila o'zining g'ayritabiiy homiylariga murojaat qildi. Slavyanlarda keng tarqalgan xudolar (butlar) haykallari mavjud edi. Ular yog'och va toshdan yasalgan. Butlar bilan bog'liq eng mashhur epizod Rossiyaning suvga cho'mishi munosabati bilan yilnomalarda qayd etilgan. Knyaz Vladimir, yangi e'tiqodni qabul qilish belgisi sifatida, eski xudolarning butlarini Dneprga tashlashni buyurdi. Bu harakat yangi davr boshlanganining yaqqol namoyishi edi. Hatto 10-asrning oxirida boshlangan nasroniylashtirishga qaramay, butparastlik, ayniqsa, Rossiyaning chekka va ayiq burchaklarida yashashda davom etdi. Uning ayrim xususiyatlari pravoslavlik bilan aralashib, xalq urf-odatlari (masalan, kalendar bayramlari) shaklida saqlanib qolgan. Qizig'i shundaki, slavyan nomlari ko'pincha diniy qarashlarga ishora sifatida paydo bo'lgan (masalan, Bogdan - "Xudo tomonidan berilgan" va hokazo).
Butparast ruhlarga sig'inish uchun maxsus ziyoratgohlar bo'lib, ular ibodatxonalar deb atalardi. Slavyanlarning ajdodlarining hayoti bu muqaddas joylar bilan chambarchas bog'liq edi. Ma'bad binolari faqat g'arbiy qabilalar (polyaklar, chexlar) orasida mavjud bo'lsa, ularning sharqiy hamkasblarida bunday binolar yo'q edi. Bo'lgandi. Qadimgi rus qo'riqxonalari ochiq bog'lar edi. Ibodatxonalarda xudolarga sig'inish marosimlari o'tkazildi.
Stamlardan tashqari, slavyanlar, Boltiqbo'yi qabilalari singari, muqaddas tosh toshlarga ega edi. Ehtimol, bu odat Fin-Ugr xalqlaridan qabul qilingan. Ajdodlarga sig'inish slavyanlarning dafn marosimi bilan bog'liq edi. Dafn marosimida marosim raqslari va qo'shiqlar (trizna) uyushtirildi. Marhumning jasadi dafn etilmagan, balki olovda yoqib yuborilgan. Kul va qolgan suyaklar maxsus idishda yig'ilib, yo'ldagi ustunga qo'yilgan.
Agar barcha qabilalar nasroniylikni qabul qilmaganida, qadimgi slavyanlar tarixi butunlay boshqacha bo'lar edi. Pravoslavlik ham, katoliklik ham ularni yagona Yevropa oʻrta asr sivilizatsiyasiga kiritgan.
