Boyarynya Morozova - o'z davlati tarixida iz qoldirgan taniqli rus shaxslaridan biri. Bu ayol qo'rqmaslik va o'jarlik timsoliga aylandi, u o'z tamoyillari va ideallari uchun haqiqiy kurashchi. Olijanob ayolga munosabat noaniq, ba'zilari uchun u oddiy aqidaparast, o'lishga tayyor, faqat o'z e'tiqodlaridan voz kechmaydi, boshqalarda u o'zining chidamliligi va qabul qilingan e'tiqodga sodiqligini hurmat qilishni buyuradi. Qanday bo'lmasin, bu afsonaviy shaxs va Surikovning rasmi tufayli bir necha avlod Morozova tarixini eslab qoladi.
Dvoryan Morozovaning kelib chiqishi
Feodosiya Prokopievna 1632 yil 21 mayda Moskvada tug'ilgan, uning otasi - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - aylanma yo'l bo'lib, podshoh Aleksey Mixaylovichning birinchi xotini Mariya Ilyinichnaya bilan qarindosh edi. Bo'lajak zodagon ayol hamrohlik qilgan saroy a'yonlaridan biri edimalika. 17 yoshida Feodosiya Gleb Ivanovich Morozovga uylandi. Er zodagonlar oilasining vakili edi, Romanovlar oilasi bilan qarindosh edi, Moskva yaqinidagi hashamatli Zyuzino mulkiga ega edi, shahzodaning amakisi edi va qirollik uyqusi uchun sumka bo'lib xizmat qildi. Glebning ukasi Boris Ivanovich juda boy edi. U 1662 yilda vafot etdi va hech qachon nasli bo'lmagani uchun hamma narsa yaqin qarindoshlariga o'tdi.
Olijanob ayolning boyligi va ta'siri
Gleb Ivanovich vafotidan keyin ikkala aka-ukaning boyligi Gleb va Feodosiyaning o'g'li yosh Ivan Glebovichga o'tadi va uning onasi boylikning haqiqiy boshqaruvchisiga aylanadi. Olijanob ayol Morozovaning hayot tarixi juda qiziq, chunki bu ayol hayotga o'z qarashlariga ega edi. Feodosiya Prokopyevna otliq zodagon ayolning o'rnini egallagan, katta ta'sirga ega va podshohga yaqin edi. Uning boyligiga faqat hasad qilish mumkin edi: zodagon ayolning bir nechta mulki bor edi, lekin u Zyuzino qishlog'ida joylashdi va u erda o'z uyini G'arb modeliga ko'ra tartibga soldi. O'sha paytda u eng hashamatli mulk edi.
Boyarynya Morozova sakkiz (!) ming serfni tasarruf qilgan, uning uyida atigi 300 ga yaqin xizmatkor yashagan. Teodosiyaning kumush va mozaikalar bilan bezatilgan hashamatli aravasi bor edi, u tez-tez sayr qilib, olti yoki hatto o'n ikkita otni aravasiga silkitardi. Sayohatlar paytida zodagon ayolga 100 ga yaqin qul va qullar hamroh bo'lib, uni hujumlardan himoya qilishdi. O'sha paytda Morozova Moskvadagi deyarli eng boy odam hisoblanardi.
Eski imonlilar e'tiqodining tarafdori
Boyarynya Morozova qizg'in edieski e'tiqod tarafdori. U har doim kambag'al va muqaddas ahmoqlarga yaxshi munosabatda bo'lgan, ularga sadaqa bergan. Bundan tashqari, qadimgi imonlilarning tarafdorlari ko'pincha uning uyiga Eski imonlilar piktogrammalarida qadimgi rus qonunlariga binoan ibodat qilish uchun yig'ilishgan. Eski e'tiqod uchun apologist bo'lgan protoreys Avvakum bilan yaqindan muloqot qilgan ayol Patriarx Nikonning islohotlarini qabul qilmadi.
U shunday qilib "tanasini tinchlantirish" uchun qop kiyib olgan. Ammo baribir Avvakum Morozovadan norozi bo'lib, o'zini sevgi vasvasalaridan himoya qilish uchun uni Mastridiya singari ko'zlarini o'chirishga undadi. Bosh ruhoniy, shuningdek, zodagon ayolni arzimagan sadaqa uchun haqoratladi, chunki uning holatida u muhtojlarga ko'proq foyda keltirishi mumkin edi. Bundan tashqari, Teodosiya eski e'tiqodga sodiq bo'lsa-da, yangi marosim cherkoviga tashrif buyurdi, bu esa eski imonlilar tomonidan uning ishonchsizligiga sabab bo'ldi.
Itoatsizlik Morozova
Chor otliq zodagon ayolning e'tiqodlarini bilar edi va bu xatti-harakati unga umuman yoqmasdi. Teodosiya har jihatdan cherkov va ijtimoiy tadbirlardan qochdi, u juda kasal ekanligini aytib, Aleksey Mixaylovichning to'yiga ham bormadi. Podshoh o'jar zodagon ayolga ta'sir o'tkazish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildi, o'z qarindoshlarini ayolga ko'rsatma berishlari va uni yangi e'tiqodni qabul qilishga ishontirishlari uchun yubordi, ammo barchasi behuda edi: Morozova o'z joyida turdi. Qadimgi imonlilar tomonidan tonzil qilinganidan keyin olijanob ayol Morozovaning ismini kam odam bilar edi. Ayol uni yashirincha qabul qildi va yangi ism - Teodora oldi, bu uning atrofidagilarga eski e'tiqodga sodiq qolganini isbotladi.
QirolichaMariya Ilyinichna uzoq vaqt podshohning g‘azabini tiyib turdi, zodagon ayolning yuksak mavqei uni osonlik bilan jazolashga imkon bermadi, biroq Aleksey Mixaylovichning sabri to‘xtab qoldi. 1671 yil 16-noyabr kuni kechqurun arximandrit Yoaxim duma kotibi Hilarion bilan Morozovaga keldi. Uyda zodagon ayolning singlisi malika Urusova ham bor edi. Mehmonlarga nisbatan hurmatsiz munosabatini ko'rsatish uchun Teodosiya va Evdokiya yotoqqa yotishdi va yotganlarning savollariga javob berishdi. So‘roqdan keyin ayollar kishanlangan va uy qamog‘ida qoldirilgan. Ikki kundan keyin Morozova avval Chudovga, keyin esa Pskov-G'orlar monastiriga ko'chirildi.
Dvoryan ayol qamoqqa tashlanganidan keyin uning yagona oʻgʻli Ivan vafot etdi, ikki ukasi surgun qilindi va barcha mulk qirol xazinasiga oʻtkazildi. Morozovani ehtiyotkorlik bilan qo'riqlashdi, lekin shunga qaramay, u unga hamdard bo'lgan odamlardan kiyim-kechak va oziq-ovqat oldi, protyerist Avvakum unga xat yozdi va eski e'tiqod ruhoniylaridan biri baxtsiz ayol bilan muloqot qildi.
Qirolning jazosi
Boyarynya Morozova, malika Urusova va Mariya Danilova (Streltsy polkovnigining rafiqasi) 1674 yil oxirida Yamskaya hovlisiga ko'chirildi. Ular ayollarni qiynoqlar orqali yangi e'tiqodni qabul qilishga va o'z e'tiqodlaridan voz kechishga ishontirishga harakat qilishdi, lekin ular buzilmas edi. Ular allaqachon gulxanda yoqib yuborilishi kerak edi, ammo bunday shakkoklik podshohning singlisi va boyarlarning shafoatchisi Tsarevna Irina Mixaylovna tomonidan oldini oldi. Aleksey Mixaylovich opa-singillar Evdokiya va Feodosiyni Pafnutyevo-Borovskiy monastiriga surgun qilishni va tuproq qamoqqa qamalishini buyurdi.
Oʻlimolijanob ayollar
1675 yil iyun oyida eski e'tiqodni qo'llab-quvvatlagan zodagon ayolning 14 xizmatkori yog'och uyda yoqib yuborildi. 1675 yil 11 sentyabrda malika Urusova ochlikdan vafot etdi, Morozova ham uning yaqin orada o'limini oldindan bilgan. O'limidan biroz oldin u toza kiyimda o'lishi uchun soqchilardan ko'ylagini daryoda yuvishni so'radi. Teodosiya 1675-yil 2-noyabrda toʻliq holdan toygan holda vafot etdi.
Surikov rasmining mavzusi
1887 yilda Tretyakov galereyasi uchun 15-sayyor ko'rgazmadan so'ng, ajoyib rassomning "Boyarynya Morozova" asari 25 ming rublga sotib olindi. Surikov rasmi 304x587,5 sm oʻlchamdagi tuval boʻlib, yogʻli boʻyoq bilan boʻyalgan. Bugungi kunda u galereyaning eng yirik eksponatlaridan biri hisoblanadi. Rasm
uzoqdan tomoshabinlar e'tiborini tortadi, ranglarning yorqinligi, tasvirlarning jonliligi va fazoviyligi bilan o'ziga tortadi. Vasiliy Ivanovich 17-asrdagi cherkov bo'linishi mavzusini asos qilib oldi. Rassom rus xalqining og'ir hayoti va chuqur e'tiqodini ko'rsatishni xohladi. U vaziyatning butun fojiasini etkazishga muvaffaq bo'ldi: bosh qahramon kamsitilgan, oyoq osti qilingan, ammo buzilmagan; Morozova o'limga mahkum, lekin baribir g'alaba qozongan ko'rinishda.
Surikovning olijanob ayol taqdiriga qiziqishi
Olijanob ayol Morozovaning tarjimai holi Vasiliy Ivanovichni o'zi Sibirdan kelganligi sababli qiziqtirdi va bu mintaqa juda ko'p eski imonlilar bilan mashhur edi. Sibirliklar eski e'tiqodga ijobiy munosabatda bo'lishdi, shuning uchun bu mintaqada qadimgi imonlilarga tegishli qo'lda yozilgan "hayotlar" keng tarqaldi.yangi e'tiqod vakillari qo'lida azob chekkan shahidlar. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Surikovni "Boyar Morozova haqidagi ertak" bilan uning cho'qintirgan onasi tanishtirgan. Aftidan, rassom zodagon ayolning irodasiga qoyil qolgan, shuning uchun u katta tuvalda Morozov qamoqqa olingan epizodni tasvirlab, uning xotirasini jonlantirishga qaror qilgan.
Rasmning bosh qahramonlarining rasmlari
Tolvaga qaraganingizda, birinchi navbatda, markaziy qahramon, olijanob ayol Morozova e'tiborni tortadi. Rasmning tavsifi shuni ko'rsatadiki, rassom uzoq vaqt davomida portret tadqiqotlari haqida qaror qabul qilgan, u ularni alohida-alohida chizgan va keyin ularni birlashtirgan. Arxipriest Avvakum Teodosiyni ozg'in, chaqmoq chaqqon nigohli ayol deb ta'rifladi va Surikov uzoq vaqt davomida bunday yuzni topa olmadi - fanatik, qonsiz, charchagan, lekin mag'rur va qat'iy. Oxir-oqibat, u Rogojskiy qabristonining yonida Vasiliy Ivanovich bilan uchrashgan eski imonlilardan Morozovni ko'chirib oldi.
Bodring sotuvchi moskvalik kambag'al muqaddas ahmoqning prototipiga aylandi, ammo sargardonning obrazi muallifning o'zi. "Boyar Morozova" - "rangli simfoniyalar" bilan to'yingan rasm. Surikov soyalarga katta ahamiyat berib, ularni tabiiy holga keltirdi. Rassom uzoq vaqt davomida qorni tomosha qildi, uning barcha modulyatsiyalarini ushladi, sovuq havoning yuzga qanday ta'sir qilishini kuzatdi. Shuning uchun uning qahramonlari tirik ko'rinadi. Surikov suratga harakatlanish hissini berish uchun chanaga yugurayotgan bolani qo‘shdi.
Rassomning ishini baholash
"Boyar Morozova" rasmining hikoyasi judag'ayrioddiy, agar bu ish sayohat ko'rgazmasi paytida tanqidchilarning qarama-qarshi baholari va baland bahs-munozaralariga sabab bo'lgan bo'lsa. Kimgadir Surikovning ishi yoqadi, kimdir yoqmaydi, lekin hamma uning bu yaratilishda muvaffaqiyat qozonganiga rozi bo'ldi. Ba'zi tanqidchilar tuvalni rang-barang fors gilami bilan solishtirishdi, chunki yorqin ranglar ko'zlarda to'lqinlanardi, akademiklar rasmdagi turli kamchiliklarni, masalan, qo'llarning noto'g'ri pozitsiyasini va hokazolarni muhokama qilishdi. batafsil, tan olish kerak - bu haqiqatan ham ajoyib asar.
Vasiliy Surikovgacha hech bir rassom Petringacha boʻlgan davr odamlarini bunchalik yorqin va xolis tasvirlamagan. Tuvalning o'rtasida ruhiy iztirobdan charchagan, uzoq vaqt ochlikdan charchagan rangpar ayol, uning atrofida mo'ynali kiyimlar, torloplar va choyshab kiygan qo'pol, qo'pol odamlar joylashgan. Olomon ikki qismga bo'lindi, biri zodagon ayolga hamdard, ikkinchisi uning baxtsizligini masxara qildi. Surikov o'z qahramonlarini jonlantirishga muvaffaq bo'ldi. Tuval yonida turgan tomoshabin o'zini shu olomon ichida his qiladi va go'yo bir necha asrlar oldin o'z vaqtida olib ketilgan.
Vasiliy Ivanovich Rossiya tarixida sodir boʻlgan voqeani real tasvirlagan. Uning ishi odamlarni nafaqat olijanob Morozovaning taqdiri haqida bilishga, balki uning harakati haqida o'ylashga ham undadi. Kimdir uni fanatik deb biladi, kimdir uning moslashuvchanligi va printsiplarga sodiqligiga qoyil qoladi. Rasmning paydo bo'lishi paytida odamlar qahramonni populistlar va Stenka Razin bilan solishtirishdi. Faqat shuni aytadiHar bir davrda "boyar Morozovlar" bor, har doim o'z e'tiqodiga sodiq odamlar bo'ladi.
