Ser Frensis G alton 1822-yil 16-fevralda Sparkbruk yaqinida (Birmingem, Uorvikshir, Angliya) tug‘ilgan va 1911-yil 17-yanvarda Xaslemerda (Surrey, Angliya) vafot etgan. U ingliz tadqiqotchisi, etnograf va evgenik bo'lib, inson aql-zakovati bo'yicha kashshof tadqiqotlari bilan tanilgan. 1909-yilda ritsar unvoni
G alton Frensis: biografiya
Frensisning bolaligi baxtli edi va u ota-onasidan ko'p qarzdor ekanligini minnatdorchilik bilan tan oldi. Ammo u maktabda va cherkovda olingan klassik va diniy ta'limga muhtoj emas edi. Keyinchalik u Charlz Darvinga yo'llagan maktubida an'anaviy Injil dalillari uni "baxtsiz" qilganini tan oldi.
Ota-onalar o'g'lining tibbiyotda o'qishini kutishgan, shuning uchun o'smirlik chog'ida Evropadagi tibbiy muassasalar bo'ylab sayohatdan so'ng (uning yoshidagi talaba uchun juda g'ayrioddiy tajriba), Birmingem va Londondagi kasalxonalarda mashg'ulotlar davom etdi. Ammo bu vaqtda, G altonning so'zlariga ko'ra, u xuddi ko'chmanchi qushdek sayohat qilish ishtiyoqiga ega edi. Kimyo fanidan ma'ruzalarda qatnashishGissen universiteti (Germaniya) Janubi-Sharqiy Yevropaga sayohat foydasiga bekor qilindi. Venadan u Konstanta, Konstantinopol, Smyrna va Afina orqali sayohat qildi va Adelsberg (hozirgi Postojna, Sloveniya) g'orlaridan Angliyada birinchi bo'lib Proteus deb nomlangan ko'r amfibiyaning namunalarini olib keldi. Qaytib kelgach, G alton Kembrijdagi Triniti kollejiga o'qishga kirdi va u erda uchinchi kursida ortiqcha ish natijasida kasal bo'lib qoldi. Turmush tarzini o'zgartirib, u tezda tuzalib ketdi, bu esa kelajakda unga yordam berdi.
Sayohatga tashnalik
Kembrijni diplomsiz tark etgach, Frensis G alton Londonda tibbiy o'qishni davom ettirdi. Ammo u tugallanmay turib, otasi vafot etdi va Frensisga tibbiyot kasbidan "mustaqil bo'lishi" uchun etarli boylik qoldirdi. G alton endi sarson-sargardon bo'lishi mumkin edi.
1845-1846 yillardagi sekin ekspeditsiyalar. do'stlar bilan Nil daryosining boshiga va faqat Muqaddas zaminga Janubiy G'arbiy Afrikaning o'rganilmagan hududlariga puxta tashkil etilgan kirish ostonasi bo'ldi. Qirollik geografik jamiyati bilan maslahatlashgandan so'ng, G alton janubdan va g'arbdan Kalahari cho'lining shimolida, Valvis ko'rfazidan 885 km sharqda joylashgan Ngami ko'liga mumkin bo'lgan o'tish joyini tekshirishga qaror qildi. Bir bazadan biri shimolga, ikkinchisi sharqqa ikki safardan iborat ekspeditsiya qiyin va xavfli bo'lib chiqdi. Tadqiqotchilar Ngamiga etib bormagan bo'lsalar ham, ular qimmatli ma'lumotlarga ega bo'lishdi. Natijada, 31 yoshida, 1853 yilda G alton Frensis Qirollik geografik jamiyatiga a'zo etib saylandi vauch yildan keyin - Qirollik jamiyati. Xuddi shu yili, 1853 yilda u Luiza Butlerga uylandi. Qisqa Evropa asal oyidan so'ng, er-xotin Londonga joylashishdi va G alton 1855 yilda ishga kirishdi.
Ilk nashrlar
Birinchi nashr erni o'rganish bilan bog'liq - 1855 yilda "Sayohat san'ati" kitobi nashr etilgan. Uning ilmiy qiziqishi yangi yo'nalishlarda rivojlanayotganining aniq belgilari bor edi. G altonning samarali tadqiqotlarining birinchi ob'ekti ob-havo edi. U shamollar va bosimlarning xaritalarini chizishni boshladi va juda kam ma'lumotlarga asoslanib, yuqori bosim markazlari tinch markaz atrofida soat yo'nalishi bo'yicha shamol bilan ajralib turishini payqadi. 1863 yilda u bunday tizimlar uchun "antisiklon" nomini yaratdi. U korrelyatsiya va regressiya tushunchalariga yo'l ochgan yana bir qancha maqolalar paydo bo'ldi.
1870 yilda G alton Britaniya Assotsiatsiyasiga "Barometrik ob-havo bashorati" nomli maqola berdi, unda u bosim, harorat va namlikdan shamolni bashorat qilishga urinib, ko'p regressiyaga yaqinlashdi. O'shanda u muvaffaqiyatsizlikka uchragan, biroq bu vazifani boshqalar oldiga qo'ygan va keyin ular muvaffaqiyat qozongan.
Olim merosi
Charchamaydigan tadqiqotchi Frensis G alton 9 ta kitob va 200 ga yaqin maqola yozgan. Ular ko'plab mavzularni, shu jumladan shaxsiy identifikatsiya qilish uchun barmoq izlaridan foydalanish, korrelyatsiya hisobi (bo'lim) bilan shug'ullangan.amaliy statistika), bunda G alton kashshof bo'ldi. Shuningdek, u qon quyish, jinoyatchilik, rivojlanmagan mamlakatlarda sayohat qilish san'ati va meteorologiya haqida yozgan. Uning nashrlarining aksariyati muallifning miqdorni aniqlashga moyilligini ochib beradi. Dastlabki ishlar, masalan, ibodatlarning samaradorligini statistik tekshirish bilan shug'ullangan. Bundan tashqari, 34 yil davomida u o'lchov standartlarini takomillashtirib kelmoqda.
Barmoq izlari
Bertillonning jinoyatchilarni o'lchash tizimining 12 parametridan ba'zilari bir-biri bilan bog'liqligini ko'rsatib, G alton shaxsiy identifikatsiyaga qiziqa boshladi. Qirollik instituti uchun Bertillionageni muhokama qilgan maqolasida u tasodifan barmoqlari yostiqchalarida naqshni payqab qoldi. Muallif o'zining "Barmoq izlari" (1892) kitobida buni isbotlagan:
- chizish inson hayoti davomida doimiy boʻlib qoladi;
- naqshlar xilma-xilligi juda katta;
- barmoq izlarini shunday tasniflash yoki leksikonlashtirish mumkinki, ularning toʻplami imtihonchiga taqdim etilganda, tegishli lugʻat yoki uning ekvivalentiga asoslanib, shunga oʻxshash toʻplam roʻyxatdan oʻtganmi yoki yoʻqmi, deyish mumkin. emas.
Kitob va 1893-yilda Ichki ishlar vazirligi tomonidan tuzilgan qoʻmitaga berilgan dalillar natijasi butun dunyo boʻylab barmoq izlari boʻlimining yaratilishi boʻldi. Frensis G altonning o'zi, avvalgi ishi va qiziqishlaridan kutilganidek, merosni chizishni o'rganishga murojaat qildi. Ushbu tadqiqotyillar davomida u asos solgan va keyinchalik uning nomi bilan atalgan laboratoriyada olib borilgan.
Yevgenika propagandasi
Frensis G alton ko'plab bilim sohalariga qo'shgan ulkan hissasiga qaramay, evgenika fani uning asosiy qiziqishi edi. U umrining qolgan qismini er-xotinlarni tanlab tanlash orqali inson turlarining jismoniy va aqliy tarkibini yaxshilash g'oyasini targ'ib qilishga bag'ishladi. Charlz Darvinning amakivachchasi Frensis G alton evolyutsiya nazariyasining insoniyat uchun ahamiyatini birinchilardan bo'lib anglagan. U bu nazariya zamonaviy ilohiyotning katta qismini inkor etishini va shuningdek, insonni rejalashtirilgan takomillashtirish imkoniyatlarini ochib berishini tushundi.
Irsiy daho
Frensis G alton "eugenika" so'zini tanlab juftlash orqali ko'paygan genetik qobiliyatga ega shaxslar ulushini oshirishga qaratilgan ilmiy sa'y-harakatlarni nazarda tutgan. U oʻzining “Irsiyat dahosi” (1869) asarida “daho” soʻzini “alohida yuksak va tugʻma” qobiliyat maʼnosida ishlatgan. Uning asosiy argumenti aqliy va jismoniy xususiyatlar teng ravishda meros bo'lib qolganligi edi. O'sha paytda bu hukm qabul qilinmagan. Darvin kitobni birinchi marta o‘qiganida, muallif uni raqibdan o‘zgartirgan odamga aylantirishga muvaffaq bo‘lganini yozgan, chunki u doimo odamlar unchalik aqlli emas, faqat mehnatsevar va mehnatkash ekanligini ta’kidlagan. "Irsiy daho"shubhasiz, unga inson evolyutsiyasi nazariyasini kengaytirishga yordam berdi. Amakivachchasi haqida "Turlarning kelib chiqishi" (1859) asarida tilga olinmagan, lekin uning "Odamning kelib chiqishi" (1871) asarida bir necha bor iqtibos keltirilgan.
Buyuk kuch
Frensis G alton tomonidan ilgari surilgan tezis - inson psixologiyasi jismoniy xususiyatlar kabi meros bo'lib o'tadi - o'zining shaxsiy diniy falsafasini yaratish uchun etarlicha kuchli edi. U o'rganib, tushunib, amalda qo'llasa, katta foyda keltirishi mumkin bo'lgan buyuk kuch mavjudligiga shubha yo'qligini yozgan.
G altonning Inson qobiliyatlari boʻyicha soʻrovlari (1883) 1869-1883-yillarda yozilgan ilmiy ishlarga asoslangan har biri 2-30 sahifadan iborat taxminan 40 ta maqoladan iborat. Bu muallifning inson qobiliyatlari haqidagi qarashlarining qisqacha mazmunidir. Ko'rsatilgan mavzularning har birida muallif o'ziga xos va qiziqarli narsalarni aytishga muvaffaq bo'ldi va u buni aniq, qisqa, original va kamtarona qiladi. Uning vasiyatnomasi shartlariga ko'ra, London universitetida yevgenika kafedrasi tashkil etilgan.
Reputatsiya
XX asrda G alton nomi asosan yevgenika bilan bog'liq edi. U odamlar o‘rtasidagi tug‘ma tafovutlarga e’tibor qaratganligi sababli, u madaniy (ijtimoiy va tarbiyaviy) omillarning odamlar o‘rtasidagi tafovutlarga qo‘shgan hissasi bo‘yicha tug‘ma yoki biologik omillardan ko‘p jihatdan ustun ekanligiga ishonuvchilarda shubha uyg‘otadi. Shuning uchun, evgenika ko'pincha sinfiy noto'g'ri qarashlarning ifodasi sifatida qaraladi vaG alton reaktsioner deb ataladi. Biroq, evgenikaning bunday tasavvuri uning fikrini buzadi, chunki maqsad aristokratik elitani emas, balki butunlay eng yaxshi erkaklar va ayollardan iborat aholini yaratish edi. G altonning g'oyalari, xuddi Darvin kabi, irsiyatning adekvat nazariyasi yo'qligi bilan chegaralangan. Mendel ishining qayta ochilishi olimning hissasiga sezilarli ta'sir ko'rsatish uchun juda kech bo'ldi.
