Afsonalar bizning hayotimizda qancha vaqt oldin paydo bo'lgan? Ehtimol, inson rivojlanishining o'sha bosqichidan boshlab, u ba'zi hodisalarni tushuntirishga muhtoj bo'lgan, ammo aniq sabablarga ko'ra u buni ilmiy jihatdan qila olmadi. Biz hali ham biror narsaga ishonishimiz kerak. Katta ruhsiz dunyo bilan yuzma-yuz kelgan qadimgi odamlar haqida nima deyish mumkin? Aqldan ozmaslik va tabiatning g'alati xatti-harakatlarini tushuntirish uchun ular atrofdagi hodisalar va narsalarga jon berdilar. Xuddi shunday fikrlash tarzi mifologik tafakkurga ega qadimgi odamlarga xosdir.
Afsona nima?
Afsona - bu dunyo haqidagi bilim, uning haqiqiy tashuvchisi hisoblanadi va dunyoni tushunishni soddalashtirish va doimiy o'zgaruvchan haqiqatda an'analarni saqlashga xizmat qiladi. Mif xalq og‘zaki ijodi bilan chambarchas bog‘langan bo‘lsa-da, lekin uning haqiqatligiga shubhalarga toqat qilmaydigan haqiqiy bilim sifatida qabul qilinishi bilan undan farq qiladi. Xalq og‘zaki ijodi xalqning badiiy ijodi bo‘lib, garchi mifologiyaga asoslangan bo‘lsa-da, ko‘proq narsani o‘z ichiga oladitashuvchilar tomonidan sof haqiqat sifatida qabul qilinmagan tafsilotlar va bezaklar. Mifologik ong diniy tizimning ajralmas qismidir. Barcha ma'lum dinlar mifologik tafakkur tufayli paydo bo'lgan.
Afsonalarning koʻtarilishi
Ular inson ongining ajralmas qismidir. O‘qimagan odam bir necha asrlardan so‘ng ilm-fan yordamida tushuntirib bera oladigan jarayonlarni faqat afsonalarga tayanib tushuna oladi. Inson ongining shakllanishi sodir bo'lganda, inson o'zini shaxs sifatida idrok qila boshladi, lekin dunyo bilan uzviy bog'liq; o‘shanda inson o‘zini betakror, dunyo bilan barobar, deb hisoblay boshlaganida, mifologiya ajdodlarimiz mentalitetining aksi sifatida aynan shu davrlarda paydo bo‘lgan. O'tmishda paydo bo'lgan miflarga asoslanib, mifologik tafakkurga ega bo'lgan shaxs keyingi barcha voqealarni quradi. Qadimgi odam o'zining tabiat bilan aqliy bog'liqligiga jiddiy ishongan, chunki uning butun hayoti unga bog'liq edi. Undan ustunlikka ega bo'lish uchun u so'zlar yordamida, keyin esa harakatlar bilan ta'sir qila boshladi. Ularga hamroh bo'lgan afsona va marosimlar shunday paydo bo'lgan.
Rituallar himoya sifatida
Biror kishi biror narsadan yoki kimdandir qo'rqqanida, ularni amalga oshirish bilan birga bo'lishni istamaydigan vaziyatdan qochish uchun u marosimlarni yaratadi. Marosimlar inson o'zini ishonchli va himoyalangan his qilishi, qo'rquvni his qilishni to'xtatishi uchun kerak. Ular, shubhasiz, mifologik tafakkurning xususiyatidir. Marosimlar bugungi kunda ko'pchiligimizga xos bo'lganligi sababli, bu shuni anglatadibugungi kun ham o‘z ahamiyatini yo‘qotgani yo‘q. Biz hammamiz qora mushuk haqida, bo'sh chelaklar haqida, ochiq derazadan uchib kelgan qush haqidagi xurofotlarni bilamiz va hokazo. iymon haqidagi bilimlar, lekin ajdodlarimizning mifologik tafakkuri bizni egallab oladi va biz yana turli g'alati marosimlarni bajaramiz, ular nazariy jihatdan bizni muammolardan qutqarishi kerak. Faqat shu tarzda biz tinchlanamiz.
Mifologik ongning barqarorligi
Insonning mentaliteti vaqt oʻtishi bilan kam oʻzgarganligi sababli, mifologik tafakkurning barcha xususiyatlari hozir ham koʻpchilikka xosdir. Ular qishloqlar aholisi orasida, Qadimgi imonlilarning aholi punktlarida eng aniq namoyon bo'ladi. Hozirgacha Rossiyada aholi butparastlik urf-odatlariga to'liq rioya qiladigan va bolalarni xuddi shunday ruhda tarbiyalaydigan joylarni topishingiz mumkin. Bu hodisaning barqarorligi shundan dalolat beradiki, hatto atrofdagi olamni mif orqali idrok etish ham insoniyat taraqqiyotining hech bir bosqichida eskirib qolishi mumkin emas. Har kim nimaga ishonishni o'zi hal qilish huquqiga ega va inson nasroniylik va ilm-fanni rad etib, butparast e'tiqodga amal qilishi uning cheklovlari haqida gapirmaydi.
Mifologik mavjudotlar
Qadimgi odamlarning hayotida o'ziniki va boshqasiga aniq bo'linish mavjud edi. Biror kishi o'zining mehribonligi va yaxshiligi, boshqasi esa yomon emas, balki tushunarsiz va shuning uchun qo'rqinchli deb hisoblardi. Notanish odam bilan aloqani topish va bu aloqadan qandaydir foyda olish uchun odam har bir qo'rqinchli hodisa uchun o'ziga xos afsonani o'ylab topdi. Bunday xatti-harakatlarajdodlarimiz mifologik tafakkurining o‘ziga xos xususiyatlari bilan izohlanadi. Birinchi va eng muhim afsonaviy mavjudotlar xudolar va xudolar edi - ular antropomorf, zoomorf yoki hatto amorf bo'lishi mumkin edi. Qadimgi odamlar uchun xudolarga ishonish nafas olish bilan teng edi. Xudolarsiz hayot yo'q, shuning uchun odamning o'zi ham yo'q. Ovchilik arxaik odamlar uchun hayotiy mashg'ulot edi. Shuning uchun, muvaffaqiyatli bo'lishi uchun ovlangan hayvonlar bilan aloqani his qilish kerak edi. Bundan tashqari, inson o'zini o'liklar dunyosi bilan bog'langanligini his qildi. Ovda unga marhum qarindoshlarining ruhlari yordam berdi, bir kishi qiyin vaziyatda ulardan maslahat so'radi.
Bir xil hodisaga qarama-qarshi qarashlar
Mifologik tafakkurning yana bir asosiy xususiyatlaridan biri kuchli hissiy rangga ega bo'lgan har qanday hodisaga qarama-qarshi qarashlardir. Oddiy qilib aytganda, odamning munosabati noaniq bo'lgan ob'ektlar mavjud. Bu kuchli energiyaga ega bo'lgan narsa va shuning uchun oddiy, inson dunyosi ob'ektlaridan farq qiladi. Bunday variantlarga befarq munosabatda bo'lish mumkin emas - ular sevgi yoki nafratni talab qiladi. Ma'lumki, sevgidan nafratga bir qadam bor. Odam bu hodisani o'zi uchun begona deb hisoblaydi, lekin bu uning hayotiga haddan tashqari ta'sir qiladi.
Zamonaviylikka misol tariqasida, mushuk bilan bog'liq bo'lgan to'ydagi odatni ko'rib chiqishimiz mumkin. Bir Ukraina qishlog'ida, yangi turmush qurganlarning kelajakdagi hayoti muvaffaqiyatli bo'lishi uchun to'yda mushuk bo'lishi kerak. Qo'shni qishloqda joylashganbundan taxminan 50 kilometr uzoqlikda, mushuklar xuddi shu sababga ko'ra hech qanday holatda to'yda bo'lmasligi kerak. Ikkala qishloqda ham mushuklar hech qanday super kuchlarga ega bo'lmagan oddiy hayvonlar hisoblanadi. Ammo to'y paytida mushuk talismanga aylanadi va bu korxonaning muvaffaqiyati bunga bog'liq.
Ko'rib chiqilgan misolda oddiy kunlarda oddiy hayvon hisoblangan mushuk mas'uliyatli to'y kuni sehrli qobiliyatga ega ekanligini tushunish mumkin. Bu vaqtda hayvonga bo'lgan munosabat befarqlikdan o'ta emotsionalga aylanadi, bu esa hissiy jihatdan zaryadlangan ob'ektni to'liq qabul qilish yoki butunlay rad etishga olib keladi.
Hodisalarning qarama-qarshiligi
Umuman olganda, qadimgi odamning tafakkuri, xuddi bolalar tafakkuri narsa va hodisalarning oq va qora rangga bo'linishi bilan tavsiflanadi. Qadimgi odamlar uchun faqat haddan tashqari holatlar mavjud edi. Ular o'rtacha ko'rsatkichlarni olishmadi. O'ziniki va o'zganiki, erkak va ayol, hayot va o'lim, samoviy va erdagi va hokazolarga aniq bo'linish mifologik tafakkurning o'ziga xos xususiyatidir. Bizning ota-bobolarimiz zamonaviy inson kabi mavhum tafakkurga bo'ysunmagan. Demak, insonning aqliy rivojlanishini boshlagan birinchi tasvir aynan mifologikdir.
Afsona turlari
Inson Yerda mavjud boʻlgan hamma narsaga oʻz taʼrifini berib, oʻz hikoyasini oʻylab topgani uchun mifologiya hayot va idrokning deyarli barcha jabhalariga taʼsir qiladi. Miflar mavzu va globallik boʻyicha tasniflanadi:
Kosmogonik miflar - dunyoning yaratilishi va Yerdagi hayot haqidagi afsonalar. Bu yerdaxaosdan koinotning yaratilishi haqidagi afsonalar ham kiritilgan. Yaratilish haqidagi eng keng tarqalgan afsonalar: dunyoning dunyo tuxumidan paydo bo'lishi, dunyoning xudo tomonidan yaratilishi yoki Yerda quruqlikning paydo bo'lishi, shu paytgacha hayvonlar qiyofasidagi demiurjlar tufayli faqat suv bilan qoplangan. yoki qushlar
- Antropologik miflar - insonning kelib chiqishi, yaratilishi haqidagi afsonalar. Kosmogonik afsonalar bilan chambarchas bog'liq.
- Esxatologik afsonalar - dunyoning oxiri, kelajak yoki allaqachon kelgan haqidagi afsonalar.
- Taqvim afsonalari vaqt sikllarini oʻzgartirish haqidagi afsonalardir. Bugungi kunga qadar kalendarlardan foydalanilgani uchun aytish mumkinki, miflar va mifologik tafakkur ma'lum darajada zamonaviy xalqlarga xosdir.
- Qahramonlik afsonalari - qahramonlar haqidagi afsonalar - xudolarning bolalari yoki oddiygina afsonaviy xayoliy shaxslar. Xalq og‘zaki ijodida qahramonlik afsonalari juda keng tarqalgan.
- Hayvonlar haqidagi afsonalar - hayvonlar qadim zamonlardan beri insonni o'rab olgan, shuning uchun ular haqidagi afsonalar bugungi kungacha keng tarqalgan.
Shunday qilib, biz sizga nafaqat qadimgi odamlarga, balki ayrim zamondoshlarga ham xos boʻlgan mifologik tafakkur xususiyatlari haqida gapirib berdik.
